EXPLICATION

DE LA SAINTE BIBLE,

contenant

L'ANCIEN ET LE NOUVEAU TESTAMENT,

traduite en français sur la vulgate,

Par m. le MAISTRE DE SACI

Nouvelle édition, ornée de 3oo figures, gravées par les plus habiles artistes, sous la direction du C. Ponce, d'après les dessins des CC. Marillier et Monsiau.

TOME DOUZIÈME.

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À PARIS,

chez G A Y Libraire, rue de la Harpe, n°. 463.
Ponce, Graveur, Faubourg S. Jacques, n°. 223,
BELIN Imprimeur-Libraire, rue S. Jacques, n°. 22.

AN XII.

Noms Hébreux, Chaldéens et Grecs.

A

7

Aaron, montagne, ou montueux.

Abarim, qui passent, ou passages, ou fureurs.

Abba, mot syriaque, père.

Abdémélech, serviteur du roi, ou serviteur qui règne.

Abdénago, esclave de la lumière.

Abdias, serviteur du Seigneur, ou servant le Seigneur.

Abdiel, serviteur de Dieu.

Abdon, serviteur qui afflige.

Abel, par aleph, deuil, ville ; par he, au commencement, vanité, fils d'Adam.

Abessalom, père de la paix.

Abia, père du Seigneur.

Abiathar, père excellent.

Abigaïl, père joyeux, ou la joie du père.

Abimélech père roi.

Abinadab, père de bon gré.

Abinoam, père de la beauté.

Abiram, père de la hauteur.

Abisag, l'ignorance du père.

Abisaï, père de la récompense.

Abner, père éclatant, ou père de lumière.

Abra, mot grec, demoiselle suivante.

Abraham, le père d'une grande multitude.

Abram, père d'une grande élévation.

Absalom, la paix du père, ou le père de la paix.

Acan, tumulte, bruit.

Accaron, stérilité.

Achab, le frère du père.

Achaïe, angoisse tristesse.

Achaz, qui prend, ou qui possède.

Achimaas, frère de conseil.

Achimélech, mon frère roi.

Achitob, mon bon frère.

Achitophel, frère de ruine.

Achor, trouble.

Adam, homme terrestre, ou roux.

Adar beauté, race.

Adon, Seigneur, ou base.

Adonaï, mes seigneurs. C'est un des noms dont l'interprète s'est servi pour marquer le nom de Dieu.

8

Adonias, le Seigneur dominant.

Agabus, sauterelle.

Agag, toit.

Agar, étrangère.

Aggée, joyeux.

Ahialon, chêne.

Ahod, qui loue.

Alexandre, secours mâle.

Alexandrie, appelée en hébreu No, qui signifie demeure, ou Noammon, demeure d'Ammon.

Alléluia, louez le Seigneur.

Amalec, peuple qui lèche.

Aman, mère, ou leur crainte.

Aman, qui afflige.

Amana, foi ou vérité.

Amasaï, par aleph, fort ; par ain, présent du peuple, fardeau du Seigneur.

Amélech, fils du roi.,

Amen, ainsi soit-il, Dieu le veuille.

Aminadab, peuple de bon gré.

Aramon, fils de ma race.

Amnon, fidèle, ou véritable.

Amorrhéens, amères, rebelles.

Amos, par aleph, fort, père d'Isaie ; par aïn, chargeant, l'un des douze petits Prophètes.

Amri, par aleph, qui fait de l'amertume, ou qui parle ; par aïn, une troupe de soldats ou domination, l'un des généraux ou rois d'Israël.

Ananias, la nuée du Seigneur.

Anathoth, réponses ou cantiques, lieu bas.

André, homme très courageux.

Anna, qui est agréable ou miséricordieuse, grâce.

Antiochus char opposé.

Aod, sujet de louanges.

Apôtre, envoyé, légat.

Aram, élévation, grandeur.

Ararat, malédiction de la crainte.

Arbée, quatre.

Aréopage, bourg de Mars.

Aréuna, arche ou cantique.

Argob, motte de terre.

Arnon, qui se réjouit.

Arphaxad, qui guérit.

Artaxercès, lumière ou malédiction.

Asa guérison.

Asaph, qui assemble.

Aser, par samech, enchaîné, fils de Caath ; par sin, béatitude fils de Jacob.

Assuérus, prince et chef.

Assur, qui tend des pièges, ou bienheureux.

Astaroth, troupeau, ou richesses.

Athalie, le temps est au Seigneur.

Attalia, qui augmente, ou qui nourrit.

Ava, iniquité.

Axa, bien orné.

Azarias, secours du Seigneur.

Azor, qui donne du secours.

Azotus, saccagement.

B

9

Baal, idole ou dominateur.

Baalim, idoles, ou dominateurs.

Baasa, en oeuvre.

Babel, confusion, mélange.

Bala, invétérée, troublée, servante de Rachel, par he à la fin ; par aïn, abîmée, détruite, ville.

Balaam, vieillesse du peuple.

Balac, qui détruit.

Baltasar, Bel répand les richesses.

Banaïas, fils du Seigneur.

Barac, foudre, éclair.

Barachias, qui bénit le Seigneur.

Barjona, fils de la colombe.

Barnabas, fils de consolation.

Barsabas, fils de conversion.

Barthélemi, fils qui m'arrête, ou qui arrête les eaux.

Bartimée, fils aveugle.

Baruc, qui est béni.

Bathuel, filiation de Dieu.

Batus mesure des choses, liquides.

Béelphégor, idole de l'ouverture.

Béelzébub, idole de la mouche.

Béera, son puits.

Béhémoth, juments, bêtes à quatre pieds.

Bel, vieux maître.

Bêla, qui abîme, qui détruit.

Bélial, impie sans joug.

Bénennom, fils de ses richesses.

Benjamin, fils de la droite.

Bénoni, fils de ma douleur.

Béra puits.

Bérésith, au commencement : c'est ainsi qu'on nomme le premier livre de la loi.

Bersabée, puits du jurement.

Bethabara, maison du passage.

Bethania, maison d'obéissance ou d'affliction.

Bethaven, maison de vanité.

Bethdagon, maison du froment.

Bethel, maison de Dieu.

Bether, division.

Bethléhem, maison du pain.

Bethphagé, maison de l'entrée des vallées.

Bethphogor, maison de l'ouverture.

Bethsabé, maison du jurement, ville.

Bethsaïde, maison des fruits de la terre.

Bethsamès, maison du soleil.

Bethul, vierge.

Bézec éclair.

Boanergès, ou, selon saint Jérôme, Banéréem, fils du tonnerre.

Booz, dans la forteresse.

Borith, herbe d'un goût aigre.

9-10

Bosor et Bosra, munition, forteresse.

C

10

Caath, congrégation, étourdissement.

Cadés, sainteté.

Caïn, possession, ou possédé.

Cainan, lamentation.

Caleb, comme le cœur.

Cana, zèle émulation.

Cananæus, qui est de Cana, bourg de la Galilée.

Capharnaüm, champ de la pénitence.

Cappadoces, en hébreu, Caphtorim, c'est-à-dire petits globes.

Cariathiarin, ville des forêts.

Cariatsépher, ville des lettres.

Carmel, connaissance de la circoncision, ou agneau circoncis.

Carthage, en hébreu Tharsis, contemplation de la joie.

Cédar, noirceur, tristesse.

Cédés, sainteté.

Cédron, qui est noir, triste.

Célésyrie, Syrie renfermée.

Cephas, Pierre, mot syriaque tiré d'une pierre.

Cetura, offrant des parfums.

Chæreas, joyeux.

Chaldée, en hébreu Chasdim, comme des démons.

Cham chaud, chaleur.

Chanaan, marchand qui négocie.

Charmel, le même que Carmel.

Chérub, comme maître.

Chodchod, jaspe, ou escarboucle.

Chorréens fureurs.

Christ, oint.

Chus, Éthiopien, ou noirceur.

Cin, possession achat.

Cinoth, lamentations.

Cis, dur le tuyau de la paille.

Cléophas, toute la gloire.

Colossiens, suppliciés.

Corban, Corbona, don, présent, offrande.

Coré, chauve, par heth, à la fin ; par aleph, qui appelle la loi.

Corozaïn, c'est ici le mystère.

Cosbi, menteur.

Cyprus, belle.

Cyrus, comme misérable, le soleil.

D

10

Dagon, froment.

Dalila, pauvreté.

Damas, le suc du sang.

Damas, {4 Rois 16, 9}. Similitude d'incendie ; en hébreu, Dumesec.

Dan, qui juge, ou jugement.

Daniel, jugement de Dieu.

Darius, qui recherche.

Dathan, rit, loi.

David, aimable, ou qui aime.

Débora, abeille.

Décapolis, dix villes ; c'était une province qui portait ce nom.

Diable, calomniateur.

Diable, {Hab. 3, 4} ; en hébreu Réseph, oiseau, flamme.

Dibre hajamim, les paroles des jours.

Didyme, jumeau.

Dina, jugement, ou qui juge.

Dionysius, divinement, distillé.

Dithalassum, les deux mers.

Doëg, soigneux, inquiet.

Dor, génération.

Dura, génération, ou demeure.

E

11

Ebal, monceau de choses vieilles.

Ecclésiastes, prédicateur.

Éden, voluptés délices.

Édom, roux, terrestre.

Églon, veau.

Égypte, en hébreu Misraïm, angoisse.

Éla, chêne.

Elcana, Dieu jaloux.

Éléazar, secours de mon Dieu.

Eléhanan, grâce, ou miséricorde de Dieu.

Eliacim, résurrection de Dieu.

Elias, Dieu Seigneur.

Elimélech, mon Dieu roi.

Élisabeth, Dieu du jurement.

Elisæus, salut de Dieu ou, Dieu qui sauve.

Elléhaddébarim, ce sont ici les paroles : c'est le commencement du Deutéronome.

Elnathan, Dieu a donné.

Emmanuel, Dieu est avec nous.

Emmaüs, qui craint le conseil.

Enac, géant collier.

Encænia, renouvellement, dédicace.

Ennom, les voilà.

Enos, l'homme mortel.

Ephraïm, qui porte le fruit, ou accroissement.

Ephrata, fertilité, qui porte du fruit.

Ephron, poussière.

Esaü, ouvrier, ou poil roux.

Esdras, qui assiste, ou vestibule.

Esther, qui est cachée.

Etam, leur oiseau.

Etham, leur force.

Étienne, couronné.

Eubulus, qui est prudent.

Ève, vivante.

Ézéchias, la force du Seigneur.

Ezéchiel, la force de Dieu.

Ezriel, secours de Dieu.

G

11

Gabaa, montagne.

Gabriel, homme Dieu, ou l'homme de Dieu.

Gad, bienheureux qui est ceint.

Gadgad, bonheur de la félicité, ou armée qui est ceinte.

Galaad, lâcheté, ou monceau du témoignage.

Galates, qui donnent du lait.

Galgal ou Galgala, roue, révolution.

Galilée, qui roule.

Gazer, retranchement.

Gazophylacium, où l'on gardait les trésors du temple.

Gébal, confins.

Gédéon, qui détruit et défait.

Géhenne, vallée de tristesse.

Géhennom, vallée qui afflige.

Gelboé, révolution de la recherche.

Gersom, qui est étranger.

Gerson, son exil.

Giblii, les confins.

Gihon, poitrine, sortie.

Gog, toit.

Golgotha, calvaire où l'on met les têtes des morts.

Goliath, passer d'une demeure à une autre.

Gomor, certaine mesure.

Gomorrha, peuple rebelle.

Grecs, en hébreu Jevanim, trompeurs.

H

12

Habacuc, qui combat, embrassement.

Hananias, la grâce du Seigneur.

Haram qui est détruit.

Havoth-jaïr, villes d'illumination.

Hébal, monceau d'antiquité.

Héber, compagnon qui est participant, par heth ; et par ai'n, passage.

Hébreu, qui passe.

Hébron, société.

Héli, oblation, élévation.

Héliopolis, en hébreu On douleur.

Hénoch, qui est consacré.

Hermon, qui est détruit, ou destruction.

Hesron, flèche de réjouissance.

Heve, qui est vivante.

Hiérapolis, ville sacrée.

Hiérôme, nom sacré.

Holofernes, capitaine fort.

Hor, montagne.

Horeb, désert.

Horma, destruction.

Hur liberté.

Hus, conseil.

Hymenhus, vers pour le mariage.

I

12

Jabel, qui déplore.

Jabes, sécheresse par sin, à la fin ; et par sade, tristesse.

Jacob, qui supplante.

Jahel, qui monte, une chevrette.

Jahiel, Dieu vit.

Jaïritis qui est illuminé.

Jamin, droite.

Japheth, qui se dilate, qui s'étend.

Jared, descendant ou dominant.

Jason, qui guérit.

Javan qui détruit tout.

Jdumée, rousse, terrestre.

Jean, rempli de grâce.

Jéhabod, où est la gloire, malheur à la gloire.

Jébus, fouler aux pieds.

Jéchonias, préparation du Seigneur.

Jéhu, c'est lui, celui qui est.

Jéhus, rongé de la tigne, par sin ; et par sade, qui donne conseil.

Jémini, la droite.

Jephté, qui ouvre.

Jéraméel, miséricorde du Seigneur.

Jérémie, élévation du Seigneur.

Jéricho, lune, mois.

Jérobaal, qui a querelle avec l'idole.

Jéroboam, qui a quelque démêlé avec le peuple.

Jerosolyma, Jérusalem vision de la paix, ou vision parfaite.

Jesboc, qui est vide.

Jessé, qui a être.

Jésus, en hébreu Jéhova, Seigneur Sauveur.

Jethron, qui est excellent.

Jézonias, qui écoute le Seigneur.

Jezrahel, race de Dieu.

Indien, qui est des Indes, en hébreu Hodu louanges.

Indien, en hébreu Ophir, cendre.

Joab, paternité, qui a un père.

Joachaz, qui prend le Seigneur.

Joachin, préparation du Seigneur.

Joacim, résurrection du Seigneur.

Joas, qui est opposé, qui désespère.

Joas, feu du Seigneur {4. Rois 11, 21 ; 1. Par. 7, 8}, rongé de la tigne.

Joatham, perfection du Seigneur.

Job, qui est triste, qui gémit.

Joël, qui veut, qui commence.

Johanan et Johannes, qui est agréable, dévot, miséricordieux.

Jonadab, qui est de bon gré.

Jonas colombe.

Jonathan, don du Seigneur, fils de Saül.

Joram, qui est élevé.

Josaphat, Seigneur juge.

Joseph, accroissement.

Josias, feu du Seigneur.

Josué, Seigneur, Sauveur.

Jourdain, fleuve du jugement.

Isa don ou qui est.

Isaac, ris.

Isaï, mon mari {1 Par. 2, 13}.

Isaïas, salut du Seigneur.

Isboseth, homme de confusion.

Iscariotes, homme de meurtre.

Ismahel, le Seigneur exauce.

Israël, qui prévaut contre Dieu.

Issachar, récompense, prix.

Ithamar, île des palmes.

Jubilé, trompette, retour.

Juda, louange.

Julius, couvert des premiers poils.

L

14

Laban, blanc candide.

Lamech, pauvre humilié.

Lapidoth, éclairs.

Lazare, secours de Dieu.

Léchi, mâchoire. Léci, loi.

Lévi, qui est joint, associé.

Léviathan sa compagnie.

Lia, qui est laborieuse fatiguée.

Libanus, candide.

Libya, en hébreu Lubin, cœur de la mer.

Lithostrotos, pavé de pierres.

Lot, enveloppé, enchaîné.

M

14

Maacha, qui est usée.

Maasias, ouvrage du Seigneur.

Macéda, incendie.

Madian, jugement, litigieux.

Magdelène, magnifique.

Mages, sages ou philosophes.

Malachie, ange, ou envoyé du Seigneur.

Malaléel, qui loue Dieu.

Malchus, roi.

Mammona, argent, richesses.

Mamzer, né de fornication.

Manahem, consolateur.

Manassès, qui est oublié, oubli.

Manué, repos.

Mara amer.

Mardochaï, brisement amer.

Maria, qui est élevée, ou mer d'amertume.

Marthe, qui provoque.

Maspha, lieu élevé.

Massa, charge.

Mathusaël, qui demande sa mort.

Matthias, le Seigneur règne.

Matthieu, qui est donné.

Melchias Seigneur roi.

Melchisédech, roi de justice.

Melchisua, Sauveur roi.

Mésopotamie, province appelée ainsi parce qu'elle, est environnée de deux fleuves, l'Euphrate et le Tygre.

Micha pauvre.

Michaël, qui est semblable à Dieu.

Michée, le même.

Michel, qui est-ce qui a tout ?

Miphiboseth, ignominie de la bouche.

Misaël, qui est-ce qui est demandé ?

Misach, qui tire son origine de sach, fausse divinité.

Misle, proverbes ; titre du premier des cinq livres sapientiaux.

Misphat, jugement.

Mna, une livre un talent.

Moab, qui est de mon père.

Moria, amertume.

Mosa, par sade, azymes.,

Mosa, 1. Par. 8, q charge. ;

Mosollam, pacifique.

Moïse, qui est sauvé ( supp. des eaux. )

Mysia, méchante, criminelle.

N

15

Naaman, beau, agréable.

Nabal, sot.

Nabo et Naboth, parole, prophétie.

Nabuchodonosor, lamentation du jugement.

Nachor, enroué, desséché.

Nadab, qui est de bon gré.

Nahasson couleuvre, serpent.

Nahum, consolateur.

Naïm, beau.

Nathan, donné.

Nathanaël, don de Dieu.

Nazaréens, séparés sanctifiés.

Nazareth, séparée, sanctifiée ; s'il est écrit par sade, qui est gardée florissante.

Néapolis, nouvelle ville.

Néhémie, consolation.

Néhustam, qui est d'airain.

Nemrod, rebelle.

Nephthali, comparaison.

Ninive, belle.

Noé, relâche, repos.

Noémi, qui est belle.

Nohestan, d'airain.

O

15

Obadias, serviteur du Seigneur.

Obed, serviteur.

Obédédom, serviteur de l'homme.

Ochozias, prendre quelque chose.

Odollam, qui leur sert de témoignage.

Og, pain cuit sous la cendre.

Olla, élévation, holocauste.

Onam, douleur.

Onana, douleur, iniquité.

Onésime, utile.

Ooliba, ma tente est en elle.

Oolla, tente.

Ophni, poing ou poignée.

Oreb, corbeau.

Osée, sauveur.

Othoniel, faveur de Dieu.

Oza, force.

Ozias, force du Seigneur.

Oziel, force de Dieu.

P

pp. 15-16

Palestine, arrosée ( supp. de cendres,  )

Pâque, passage,

Paraclet, consolateur, avocat.

Parascève, préparation.

Pentateuque, les cinq livres de Moïse.

Pentecôte, cinquantième, ( supp. jour. )

Phacée, qui ouvre.

Phaleg, division.

Phanuel, qui voit Dieu.

Pharaon, qui dissipe.

Pharès, division, fils de Juda par sin, un cavalier.

Pharisiens, qui sont divisés.

Phase, passage.

Phasga, montagne.

Philisthea, arrosée de cendres.

Phineès, visage de confiance.

Phogor, ouverture.

Phul, Afrique, chute.

Phut, méprisable.

Pigméens, ce sont des peuples qu'on appelle en hébreu Gammadim.

Probatique, place pour les brebis : c'était le lieu où l'on gardait les troupeaux destinés pour être sacrifiés.

Prosélyte, étranger, pèlerin.

R

16

Raab, qui est superbe, forte.

Rabba, nombreuse, grande.

Rachel, brebis.

Raguel, pasteur de Dieu.

Rahab, qui est joyeuse qui, est au large.

Ram, élevé.

Ramesses, tonnerre de la tigne.

Raphaël, médecine de Dieu.

Raphaim, géants, médecins.

Rebecca, qui est engraissée.

Rebla, Reblata querelle.

Réchab, chariot à quatre chevaux.

Remmon, pomme de grenade.

Respha, extension.

Roboam, qui élargit le peuple.

Roma, élevée sublime.

Ruben, qui voit son fils.

Ruma, élevée.

Ruth, qui est rassasiée.

S

pp. 16-17

Saaph, qui pense.

Saba, par sin, conversion, captivité ; par sainech, circuit.

Sabaoth, armées.

Sabatha circuit.,

Sabathismus et Sabbatum, repos, inaction.

Sadducéens justes.

Sadoc juste.

Salé, mission.

Salem, paix.

Salmanasar, paix liée.

Salmon, Salomon, pacifique.

Salomith, le même au féminin.

Salphaad, ombre de crainte.

Samarie, conservation, un diamant,

Samson, son soleil : répétition de nom.

Samuel, qui est établi de Dieu.

Saphan, un hérisson, un lapin.

Saphat qui juge.

Sara par he, maîtresse, femme d'Abraham : par heth, qui rend odoriférant, maîtresse d'odeur.

Saraï, ma princesse.

Sarephtha, petite bouchée.

Saron et Sarona, plaine, campagne.

Sarug, entrelacement.

Satan, adversaire.

Saül, qui est demandé, qui est prêté.

Saül {1 Rois 9, 2}, en hébreu Sual, renard.

Scénopégia, fête des tabernacles.

Schibboleth, épi.

Sédécias, le juste du Seigneur.

Ségor, petite.

Séhon, déraciner.

Séla, qui dissout, fils de Juda

Sellum, pacifique, ou qui demeure,

Sem, nom, réputation qui est établi.

Séméi, qui obéit, ou mon nom.

Sennachérib, buisson de destruction.

Séon son.

Sépharvaïm, livres ou écrivains.

Séphora, par sin belle, ou trompette, Exode, 2, 21 ; par sade, oiseau, femme de Moïse.

Seth, qui est mis.

Sétim, étendue.

Siba, armées, milices.

Sibboleth, charge.

Sicéra, ivrognerie.

Sichem, épaule.

Sidrac, douceur, de Sid, fausse divinité.

Sior, noir, troublé, Nil.

Siloé, envoyé, qui envoie.

Siméon, qui écoute, être exaucé.

Simon qui obéit.

Sin, par samech, buisson ; par sade, armes, bouclier.

Sion, monceau, ou bruit.

Sisara, qui voit une hirondelle.

Sodoma, leur secret.

Somer, gardien.

Sophétim, juges.

Sophonie, contemplation du Seigneur,

Sorec, vigne.

Stephanus, qui est couronné.

Sulamite, pacifique, parfaite.

Sunamite, qui dort.

Susanne, lis, rose.

T

Tarsus, qui a des ailes, qui a des plumes.

Thabor, élection pureté.

Thaddée, qui loue.

Thamar, palme, une datte.

Tharé, qui rend odoriférant, qui est en vie.

Tharsis, contemplation de la joie.

Thau, signe, espèce de croix.

Thécua, espérance, petit cordeau.

Théraphim, statues.

Thomas, abîme jumeau.

Thopheth, tymballe, séduction.

Timée, aveugle, aveuglément.

Timothée, honneur de Dieu.

Titus, honorable.

Tobias, bon maître.

Tubalcaïn, possession mondaine.

Tyriens, en hébreu Sorim, qui affligent.

V

Vaïra, c'est le commencement du Lévitique ; et il est appelé.

Vaiedabber, commencement des Nombres ; et il a parlé.

Vasthi, qui boit.

Veelle-semot, commencement de l'Exode ; et voici les noms.

Ur, feu.

Urie, feu du Seigneur.

Z

Zabad, Zabdi, et Zébédée, la dot, qui a reçu sa dot.

Zabulon, demeure.

Zacharie, mémoire du Seigneur.

Zachée, pur.

Zambri, qui chante.

Zara, orient.

Zébée, victime.

Zélotes, jaloux.

Zelpha, distilation de la bouche.

Zorobabel, qui est éloigné de la confusion.

Abrégé de la chronologie sainte

Chapitre premier

De la division des âges.

21

On peut-dire à ceux qui ne veulent pas s'embarrasser dans des recherches exactes ni dans des études à fond de la Chronologie, mais seulement en avoir une idée générale, que comme la semaine se divise en sept jours de même tout le temps, depuis la création du monde jusqu'aujourd'hui, se divise en sept âges.

Le premier âge commence avec le monde, et se termine au Déluge. Il comprend 1656 ans un mois et 26 jours.

Le second âge commence à la fin du Déluge, c'est-à-dire à l'an 1657, et se termine à la vocation d'Abraham, qui est arrivée en 2083. Il comprend 426 ans 4 mois et 18 jours.

Le troisième âge commence à la vocation d'Abraham, et se termine à la sortie des Israélites de l'Égypte, arrivée l'an 2513. Il comprend 430 ans.

Le quatrième âge commence à la sortie de l'Égypte, et se termine à la fondation du temple de Salomon, arrivée l'an 2992. Il comprend 479 ans et 17 jours.

Le cinquième âge commence à la fondation du temple, et se termine à la fin de la captivité des Israélites, arrivée l'an 3468, lorsque Cyrus leur permit de retourner à Jérusalem. Il comprend 476 ans.

Le sixième âge commence à la liberté accordée aux Israélites par Cyrus, et se termine à la naissance de Jésus-Christ, arrivée l'an 4000. Ainsi il comprend 532 ans.

Le septième âge enfin commence à la naissance de Jésus-Christ, et se terminera à la fin du monde.

Chapitre II

Du premier âge du monde.

22

Pour dire un mot de chacun de ces sept âges, on peut voir ce qui s'est fait dans le premier, par cette petite table recueillie de ce que l'Écriture nous apprend de ces premiers temps, et qui marque la naissance et la mort de nos premiers pères.

n. ) Est né l'an du monde.
e. ) A engendré l'an de sa vie.
vpe. ) A vécu après avoir engendré.
v. ) A vécu en tout.
m. ) Est mort l'an du monde.

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Table du premier âge du monde

Table Première

1 Adam ( n. 1 ) ( e. 130 ) ( vpe. 800 ) ( v. 930 ) ( m. 930 )
2 Seth ( n. 130 ) ( e. 105 ) ( vpe. 807 ) ( v. 912 ) ( m. 1042 )
3 Enos ( n. 235 ) ( e. 90 ) ( vpe. 815 ) ( v. 905 ) ( m. 1140 )
4 Caïnam ( n. 325 ) ( e. 70 ) ( vpe. 840 ) ( v. 910 ) ( m. 1235 )
5 Malaméel ( n. 395 ) ( e. 65 ) ( vpe. 830 ) ( v. 895 ) ( m. 1290 )
6 Jared ( n. 460 ) ( e. 162 ) ( vpe. 800 ) ( v. 962 ) ( m. 1422 )
7 Enoch ( n. 622 ) ( e. 65 ) ( vpe. 300 ) ( v. 365 ) ( m. 987 )
8 Mathusala ( n. 637 ) ( e. 187 ) ( vpe. 782 ) ( v. 969 ) ( m. 1656 )
9 Lamech ( n. 874 ) ( e. 182 ) ( vpe. 595 ) ( v. 777 ) ( m. 1651 )
10 Noé ( n. 1056 ) ( e. 500 ) ( vpe. 450 ) ( v. 950 ) ( m. 2006 )
11 Le Déluge a commencé à ( l'An du monde 1656 ) ( De la vie de Noé 600 ) ( A duré un an ) ( A fini l'an 1657 )

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Tout est clair dans cette table, on y voit l'âge des dix premiers patriarches ; on voit le temps auquel ils sont nés ; celui auquel ils ont commencé d'avoir des enfants ; combien ensuite ils ont vécu d'années et quel âge ils avaient lorsqu'ils sont morts. L'Écriture a marqué précisément toutes ces circonstances ; et c'est d'elle qu'on a pris ce qui est ici. C'est par elle que l'on reconnaît que le Déluge est arrivé l'an 1656 du monde, puisqu'il est arrivé l'an 600 de Noé, qui est né l'an 1056 du monde.

Le Déluge dura une année entière, puisque l'Écriture dit que Noé avait 600 ans lorsqu'il entra dans l'arche et qu'il en avait 601 lorsqu'il en sortit. On voit même, par le détail, que l'Écriture remarque que l'année alors était de douze mois, comme nos années d'aujourd'hui. Mais il faut encore faire voir combien tous ces saints patriarches ont vécu de temps les uns avec les autres.

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Table seconde

Ont vécu ensemble :

1 Adam avec Seth800 ), Enos695 ), Caïnam605 ), Malaléel535 ), Jared470 ), Enoch308 ), Mathusal243 ), Lamech56 ).
2 Seth avec Enos807 ), Caïnanm717 ), Malaléel647 ), Jared582 ), Enoch365 ), Mathusal355 ), Lamech168 ).
3 Enos avec Caïnam815 ), Malaléel745 ), Jared680 ), Enoch365 ), Mathusal453 ), Lamech266 ), Noé84 ).
4 Caïnam avec Malaléel840 ), Jared775 ), Enoch365 ), Mathusal548 ), Lamech361 ), Noé179 ).
5 Malaléel avec Jared830 ), Enoch365 ), Mathusal603 ), Lamech416 ), Noé234 ).
6 Jared avec Enoch365 ), Mathusal735 ), Lamech548 ), Noé366 ).
7 Enoch avec Mathusal300 ), Lamech113 ).
8 Mathusala avec Lamech777 ), Noé600 ).
9 Lamech avec Noé595 ).

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Chapitre III

Du second âge du monde.

26

Nous avons déjà dit que ce second âge du monde commence à la fin du Déluge, et qu'il se termine à la vocation d'Abraham : ainsi, ayant commencé l'an 1657 du monde, et étant fini l'an 2083, il comprend en tout 426 ans. On peut voir dans les tables suivantes quel a été le nombre des années des dix autres patriarches qui ont suivi ceux du premier âge, et durant combien d'années ils ont vécu les uns avec les autres.

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Table du second âge du monde.

Table première.

n. ) Est né l'an du monde.
e. ) A engendré l'an de sa vie.
vpe. ) A vécu après avoir engendré.
v. ) A vécu en tout.
m. ) Est mort l'an du monde.

Sem ( n. 1558 ) ( e. 100 ) ( vpe. 500 ) ( v. 600 ) ( m. 2158 )
Arphaxad ( n. 1658 ) ( e. 35 ) ( vpe. 303 ) ( v. 338 ) ( m. 1996 )
Salé ( n. 1693 ) ( e. 30 ) ( vpe. 403 ) ( v. 433 ) ( m. 2126 )
Héber ( n. 1723 ) ( e. 34 ) ( vpe. 430 ) ( v. 464 ) ( m. 2187 )
Phaleg ( n. 1757 ) ( e. 30 ) ( vpe. 209 ) ( v. 239 ) ( m. 1996 )
Réu ( n. 1787 ) ( e. 32 ) ( vpe. 207 ) ( v. 239 ) ( m. 2026 )
Sarug ( n. 1819 ) ( e. 30 ) ( vpe. 200 ) ( v. 230 ) ( m. 2049 )
Nachor ( n. 1849 ) ( e. 29 ) ( vpe. 119 ) ( v. 148 ) ( m. 1997 )
Tharé ( a1878 ) ( b150 ) ( c75 ) ( d205 ) ( e2083 )
Abraham ( a2008 )

Abraham est venu en la terre de Chanaan, âgé de 75 ans

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Tout paraît clair dans cette table : on voit dans les quatre premiers de ces patriarches, que les années de la vie de l'homme étaient déjà abrégées de la moitié ; et dans les six autres, qu'elles étaient encore devenues plus courtes de la moitié, que les années de ces quatre qui les précédaient. La table suivante nous fera voir combien de temps ils ont vécu les uns avec les autres.

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Ont vécu ensemble :

1 Noé avec Sem448 ) Arphaxad348 ) Salé313 ) Héber273 ) Phaleg249 ) Réu219 ) Sarug187 ) Nachor157 ) Tharé128 )
2 Sem avec Arphaxad500 ) Salé465 ) Héber435 ) Phaleg401 ) Réu371 ) Sarug339 ) Nachor309 ) Tharé280 ) Abraham150 )
3 Arphaxad avec Salé303 ) Héber273 ) Phaleg239 ) Réu209 ) Sarug177 ) Nachor147 ) Tharé118 )
4 Salé avec Héber403 ) Phaleg369 ) Sarug307 ) Nachor277 ) Tharé248 ) Abraham118 )
5 Héber avec Phaleg430 ) Réu400 ) Sarug368 ) Nachor348 ) Tharé309 ) Abraham179 )
6 Phaleg avec Réu209 ) Sarug177 ) Nachor147 ) Tharé118 )
7 Réu avec Sarug207 ) Nachor177 ) Tharé148 ) Abraham18 )
8 Sarug avec Nachor200 ) Tharé171 ) Abraham41 )
9 Nachor avec Tharé119 )
10 Tharé avec Abraham75 )

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Chapitre IV

29

On a déjà dit que ce troisième âge du monde commençait à la vocation d'Abraham, arrivée en 2083, et qu'il se terminait à la sortie des Israélites de l'Égypte, qui est arrivé 430 ans ensuite. On peut voir dans la table suivante une partie de ce qui est arrivé de plus considérable alors.

Table du troisième âge du monde.

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n. ) Est né l'an du monde.
e. ) A engendré l'an de sa vie.
vpe. ) A vécu après avoir engendré.
v. ) A vécu en tout.
m. ) Est mort l'an du monde.

Abraham vient en Chanaan, Tharé étant mort. ( n. 2083 ) ( e. 427 ) ( vpe. 0 ) ( v. 430 ) ( m. 1921 )
Ismaël naît l'an d'Abraham 86. ( n. 2094 ) ( e. 438 ) ( vpe. 11 ) ( v. 419 ) ( m. 1910 )
Isaac naît l'an d'Abraham 100. ( n. 2108 ) ( e. 452 ) ( vpe. 25 ) ( v. 405 ) ( m. 1896 )
Isaac est sevré à 5 ans, et Ismaël chassé. ( n. 2113 ) ( e. 457 ) ( vpe. 30 ) ( v. 400 ) ( m. 1891 )
Isaac prend Rebecca pour femme à l'âge de 40 ans. ( n. 2148 ) ( e. 492 ) ( vpe. 65 ) ( v. 365 ) ( m. 1856 )
Jacob naît l'an d'Isaac 60. ( n. 2168 ) ( e. 512 ) ( vpe. 345 ) ( e1836 )
Abraham meurt en son année 175, après la naissance de Jacob, 15 ans. ( a2183 ) ( b527 ) ( c100 ) ( v. 330 ) ( m. 1821 )
Ismaël meurt âgé de 137 ans. ( n. 2231 ) ( e. 575 ) ( vpe. 148 ) ( v. 282 ) ( m. 1773 )
Jacob va trouver Laban à l'âge de 77 ans : il le sert 20 ans. ( n. 2245 ) ( e. 589 ) ( vpe. 162 ) ( v. 268 ) ( m. 1759 )
Il épouse Lia, l'an de sa vie 84, et ensuite Rachel. ( n. 2252 ) ( e. 596 ) ( vpe. 169 ) ( v. 261 ) ( m. 1752 )
Lévi naît de Lia. ( n. 2255 ) ( e. 599 ) ( vpe. 172 ) ( v. 258 ) ( m. 1749 )
Joseph naît de Rachel. ( n. 2259 ) ( e. 603 ) ( vpe. 176 ) ( v. 254 ) ( m. 1745 )
Jacob retourne vers son père, après avoir servi 20 ans chez Laban. ( n. 2265 ) ( e. 609 ) ( vpe. 182 ) ( v. 248 ) ( m. 1739 )
Joseph est vendu, étant âgé de 16 ans, et il sert Putiphar pendant 14 ans. ( n. 2276 ) ( e. 620 ) ( vpe. 193 ) ( v. 237 ) ( m. 1728 )
Isaac meurt âgé de 180 ans, 12 ans après la vente de Joseph. ( n. 2288 ) ( e. 632 ) ( vpe. 205 ) ( v. 225 ) ( m. 1716 )
Joseph est présenté à Pharaon, âgé de 30 ans. ( n. 2298 ) ( e. 633 ) ( vpe. 206 ) ( v. 224 ) ( m. 1715 )
Jacob descend en Égypte âgé de 130 ans. ( n. 2298 ) ( e. 642 ) ( vpe. 215 ) ( v. 215 ) ( m. 1706 )
Joseph meurt âgé de 147 ans, en ayant demeuré 17 en Égypte. ( n. 2315 ) ( e. 659 ) ( vpe. 238 ) ( v. 198 ) ( m. 1689 )
Joseph meurt après avoir commandé en Égypte 80 ans. ( n. 2369 ) ( e. 713 ) ( vpe. 286 ) ( v. 144 ) ( m. 1635 )
Lévi meurt. ( n. 2392 ) ( e. 736 ) ( vpe. 309 ) ( v. 121 ) ( m. 1616 )
Aaron naît. ( n. 2430 ) ( e. 774 ) ( vpe. 347 ) ( v. 83 ) ( m. 1574 )
Moïse naît. ( n. 2433 ) ( e. 777 ) ( vpe. 350 ) ( v. 80 ) ( m. 1571 )
Il se retire près de Jethro et le sert 40 ans. ( n. 2473 ) ( e. 817 ) ( vpe. 390 ) ( v. 40 ) ( m. 1531 )
Exode, ou sortie d'Égypte. ( n. 2513 ) ( e. 857 ) ( vpe. 430 ) ( v. 0 ) ( m. 1491 )

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Tout ce qui est marqué dans cette table est pris de l'Écriture même ; ainsi on n'en peut douter. On peut seulement faire cette réflexion sur toutes les tables précédentes, que comme Adam a vécu 56 ans avec Lamech, Lamech 95 avec Sem, Sem 50 avec Isaac, et Isaac 35 avec Lévi, qui a été le père ou l'aïeul de la mère de Moïse nommée Jocabel, et laquelle assurément Lévi avait vue, il est visible que Moïse n'a rien écrit qui ne fût encore dans la mémoire de tous les hommes, puisqu'il n'était éloigné d'Adam que de quatre ou cinq générations. Jacob de même a vécu avec ceux qui en avaient connu d'autres qui avaient vu le Déluge, lequel par conséquent il ne pouvait pas ignorer, comme on ne pouvait pas ignorer au temps du Déluge ce qui s'était passé à la création du monde, puisqu'il y avait beaucoup de gens qui en avaient vu d'autres qui avaient connu Adam même. Ainsi Adam ne pouvait être inconnu à Noé et à Sem, ni ceux-ci à Abraham ou à Jacob, ni Jacob à Moïse, principalement en un temps où il n'y avait point d'autres histoires où les hommes pussent s'appliquer, ou de quoi ils pussent s'entretenir.

Chapitre V

Du quatrième âge du monde.

33

Ce quatrième âge, comme nous avons déjà vu, commence à la sortie de l'Égypte, c'est-à-dire, en l'année 2513, et se termine à la fondation du temple de Salomon, c'est-à-dire, l'an 2992. Ainsi cet intervalle a été de 479 ans, qu'on peut diviser en la manière que l'on verra dans la table suivante, qui apprend quels ont été les conducteurs du peuple de Dieu, depuis Moïse jusqu'à Salomon.

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Chronologie

Table du quatrième âge du monde.

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aGen. ) Année du monde.
aaJC. ) Année avant Jésus-Christ.

( aGen. 2533 ) Moïse mort l'an depuis la sortie : 40 ans. ( aaJC. 1451 )
( aGen. 2559 ) Depuis la mort de Moïse, jusqu'au repos donné par Josué, il y a : 6 ans. ( aaJC. 1445 )
( aGen. 2599 ) De là jusqu'à la paix donnée par Othoniel : 40 ans. ( aaJC. 1405 )
( aGen. 2679 ) De là, à la paix donnée par Aod : 80 ans. ( aaJC. 1325 )
( aGen. 2719 ) De là, à la paix donnée par Débora : 40 ans. ( aaJC. 1285 )
( aGen. 2759 ) De là, à la paix donnée par Gédéon : 40 ans. ( aaJC. 1245 )
( aGen. 2768 ) Gédéon étant mort, les enfant d'Israël adorèrent Baal pendant quelques années, environ :9 ans. ( aaJC. 1236 )
( aGen. 2771 ) Ensuite Abimélech gouverna le peuple : 3 ans. ( aaJC. 1233 )
( aGen. 2794 ) Thola : 23ans. ( aaJC. 1208 )
( aGen. 2816 ) Jaïr : 22 ans. ( aaJC. 1188 )
( aGen. 2822 ) Jephté : 6 ans. ( aaJC. 1182 )
( aGen. 2829 ) Abésan : 7 ans. ( aaJC. 1175 )
( aGen. 2836 ) Ahïalon : 10 ans. ( aaJC. 1164 )
( aGen. 2847 ) Abdon : 8 ans. ( aaJC. 1157 )
( aGen. 2887 ) Héli : 40 ans. ( aaJC. 1117 )
( aGen. 2909 ) Samuel : 21 ans. ( aaJC. 1095 )
( aGen. 2949 ) Saül : 40 ans. ( aaJC. 1055 )
( aGen. 2989 ) David : 40 ans. ( aaJC. 1015 )
( aGen. 2999 ) Les fondements du Temple furent jetés au commencement de la quatrième année de Salomon : 4 ans. ( aaJC. 1012 )

Somme : 1080

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Il n'y a rien dans cette table qui ne soit pris de l'Écriture sainte. On ne voit point qu'il y soit parlé de Samson, lequel apparemment a fait des actions d'une force si extraordinaire sou Héli ; ou bien il faut prendre la moitié des années d'Héli, c'est-à-dire, vingt, pour les donner à Samson, comme ont fait plusieurs.

Chapitre VI

Du cinquième âge du monde.

35

Plus on s'éloigne de la création du monde, plus on trouve d'obscurité pour régler les temps dans les saintes Écritures ; mais on peut en récompense trouver plus de lumière dans les écrits des auteurs profanes. Ce cinquième âge du monde commence, comme nous avons dit, à la fondation du temple de Salomon qui, se fit l'an 2992, et se termine à la fin de la captivité des Juifs, qui arriva sous le roi Cyrus, l'an 3468. Ainsi cet âge comprend 476 ans. Le temple fut sept ans et demi à bâtir, et fut dédié l'an 3001, qui ouvrait le quatrième millénaire du monde. Salomon a régné 40 ans, et est mort l'an du monde 3029, 975 ans avant Jésus-Christ. Mais il n'est pas croyable combien la division de son royaume entre les rois de Juda et d'Israël, qui arriva après sa mort, cause d'embarras dans la chronologie : et de très habiles gens ont bien eu de la peine à accorder toutes les difficultés qui s'y rencontrent. Pour les éclaircir le plus nettement qu'il se pourra, on mettra ici une double table ; l'une des rois de Juda, et l'autre des rois d'Israël, entre lesquels on marquera les années depuis Salomon.

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aGen. ) Année du monde.
aaJC. ) Année avant Jésus-Christ.

Royaume de Juda
Royaume d'Israël

Chronologie
Table des rois de Juda et d'Israël.

Juda : ( aGen. 3029 )( aajc975 ) Roboam régna 17 ans.

Israel : Jéroboam régna 22 ans.

Juda : ( a3046 ) ( aaJC. 958 ) Abia, la dix-huitième année de Jéroboam, succède à son père, et règne 3 ans.

Juda : ( aGen. 3049 )( aaJC. 955 ) Asa, la vingtième année de Jéroboam, succède à son père, et règne 41 ans.

Israel : Nadab, la deuxième année d'Asa, succéda à son père Jéroboam, et régna 2 ans.

Israel : Baasa, la troisième année d'Asa, usurpa le royaume, et régna 24 ans.

Israel : Éla succède à Baasa son père, l'an 26 d'Asa, et règne 2 ans.

Israel : Zambri, l'an 2 d'Éla, le 27 d'Asa, prend le royaume, et règne 7 jours.

Israel : Amri est établi roi par le peuple, et règne 12 ans.

Israel : ( aGen. 3086 )( aaJC. 918 ) Achab succède à son père, l'an 38 d'Asa, et règne 22 ans.

Juda : ( aGen. 3090 ) ( aaJC. 914 ) Josaphat succède à Asa, son père, l'an 4 d'achab, et règne 25 ans.

Juda : ( aGen. 3106 ) ( aaJC. 898 ) Josaphat, à l'exemple d'Achab, établit Joram son fils vice-roi.

Israel : Achab, l'an 17 de Josaphat, établit son fils Ochosias viceroi, et gouverne le royaume pendant 2 ans.

Israel : ( aGen. 3108 )( aaJC. 896 ) Joram, fils d'Achab, après la mort d'Ochosias son frère, lui succède l'an 18 de Josaphat, et règne 12 ans.

Juda : ( aGen. 3112 )( aaJC. 892 ) Josaphat déjà âgé, fait part à Joram son fils, qu'il avait déjà établi vice-roi, de sa puissance royale, l'an 5 de Joram, roi d'Israël.

Juda : ( aGen. 3119 )( aaJC. 885 ) Ochozias succède à son père, l'an 12 de Joram, fils d'Achab, et règne un an.

Juda : ( aGen. 3120 )( aaJC. 884 ) Athalie occupe le royaume pendant 6 ans.

Israel : Jéhu est sacré roi par un prophète, et règne 28 ans. Ce fut lui qui tua Ochosias, roi de Juda, avec Joram, roi d'Israël.

Juda : ( aGen. 3126 )( aaJC. 878 ) Joas, âgé de 7 ans, est montré au peuple par le grand-prêtre Joïada. Il est sacré la septième année de Jéhu, et règne 40 ans.

Israel : ( aGen. 3148 )( aaJC. 856 ) Joachas succède à Jéhu son père, l'an 23 de Joas roi de Juda, et règne 17 ans.

Juda : ( aGen. 3165 )( aaJC. 839 ) Amasias succède à son père, l'an 2 de Joas, roi d'Israël, et règne 29 ans.

Israel : Joas, fils de Joachas, est associé au royaume, l'an 37 de Joas, et règne pendant 16 ans.

Israel : ( aGen. 3168 )( aaJC. 836 ) Jéroboam II fut établi cette année roi, par Joas son père, lorsqu'il alla faire la guerre au roi de Syrie.

Israel : ( aGen. 3179 )( aaJC. 825 ) Mais l'an 15 d'Amasias, Joas étant mort, l'Écriture dit que Jéroboam régna au lieu de lui, 41 ans.

Juda : ( aGen. 3194 )( aaJC. 810 ) Ozias ou Asarias, après que son père eut été tué, régna la 27ème année de Jéroboam, et son règne dura 52 ans.

Israel : ( aGen. 3232 )( aaJC. 772 ) Après la mort de Jéroboam tout fut en trouble : il y eut un interrègne de 12 ans

Israel : Zacharias, après cet interrègne, régna 6 mois.

Israel : Sellum ayant tué Zacharias, l'an 39 d'Ozias, régna un mois.

Israel : ( aGen. 3233 )( aaJC. 771 ) Manahé tua Sellum, et régna 10 ans, par le secours de Phul, roi des Assyriens.

Israel : ( aGen. 3242 )( aaJC. 762 ) Phaceïa succède à Manahé son père, l'an 50 d'Ozias, et régna 2 ans.

Israel : ( aGen. 3245 )( aaJC. 759 ) Phacée, fils de Romélie, ayant tué Phaceïa, règne 20 ans.

Juda : Joathan succéda à Ozias, l'an 2 de Phacée, et régna 16 ans.

Juda : ( aGen. 3262 )( aaJC. 742 ) Achaz succéda à Joathan son père, l'an 17 de Phacée, et régna 16 ans.

Israel : ( aGen. 3265 )( aaJC. 739 ) Oséa, fils d'Éla, ayant tué Phacée, régna en sa place ; mais les grands troubles causèrent un Interrègne de 9 ans, après lequel il reprit le royaume.

Juda : ( aGen. 3277 )( aaJC. 727 ) Ézéchias fut associé au royaume par Achas son père, et régna 29 ans.

Israel ; ( aGen. 3283 )( aaJC. 721 ) L'an 9 d'Oséa, et le 6 d'Ézéchias, Salmanasar prit Samarie après un siège de 3 ans, et emmena les dix tribus captives. Ainsi finit le royauma d'Israël, après avoir duré 254 ans, depuis sa division d'avec celui de Juda.

Suite des Rois de Juda après la ruine de Samarie.

( aGen. 3284 )( aaJC. 720 ) Il paraît, par la table précédente, que Samarie fut prise l'an 6 d'Ézéchias.

( aGen. 6291 )( aaJC. 713 ) Sennachérib, roi d'Assyrie, vint attaquer Ézéchias, l'an 14 de son règne.

( aGen. 3295 )( aaJC. 709 ) Un ange tua toute l'armée de Sennachérib.

( aGen. 3306 )( aaJC. 698 ) Ézéchias meurt l'an 29 de son règne.

Manassés fut pris et emmené en Babylone, l'an 22 de son règne ; mais il fut touché de pénitence, et Dieu le ramena aussitôt à Jérusalem, où il régna encore 33 ans. Et ce fut durant ce temps qu'arriva l'histoire de Judith.

( aGen. 3361 )( aaJC. 643 ) Manassès meurt.

Amon son fils régna après lui 2 ans.

( aGen. 3363 )( aaJC. 641 ) Il est tué par la trahison des siens.

( aGen. 3370 ) ( aaJC. 634 ) Josias, son fils, âgé de 8 ans, est établi roi après lui, et régna 31 ans.

( aGen. 3374 )( aaJC. 630 ) L'an 12 de son règne, il purifia Juda et Jérusalem de l'idolâtrie.

( aGen. 3380 )( aaJC. 624 ) L'an 18 de son règne, il célèbre un Pâque solennelle.

( aGen. 3394 )( aaJC. 610 ) Ayant entrepris légèrement la guerre contre Nécao, roi d'Égypte, il y fut tué, et toute la joie de Juda fut changée en deuil.

Chapitre VII

Du sixième âge du monde.

43

On a pu voir dans la table précédente ce qui s'était passé de plus mémorable dans les 476 ans durant lesquels a duré le cinquième âge du monde, que nous avons dit se terminer à la fin de la captivité des Juifs arrivée l'an 3468 du monde, 536 ans avant l'ère commune de Jésus-Christ. Ce sixième âge maintenant commence à la fin de cette captivité, et se termine à la naissance de Jésus-Christ, arrivée l'an 4000 du monde. On peut voir dans la table suivante ce qui s'y est passé de plus remarquable.

aGen. ) Année du monde.
aaJC. ) Année avant Jésus-Christ.

( aGen. 3468 )( aaJC. 536 ) Cyrus étant devenu maître de tout l'Orient, permet aux Juifs de retourner en Judée, et de rebâtir le temple. Ils le font, sous la conduite de Zorobabel et du souverain prêtre Jésus, et les plus pauvres d'entr'eux obtiennent quelque gratification pour faire le voyage.

( aGen. 3475 )( aaJC. 526 ) Cyrus meurt âgé de 70 ans, après avoir tenu la monarchie de tout l'Orient durant 7 ans. Son fils Cambyse lui succéde, et régne 7 ans et 7 mois, après lesquels le mage Oropastès usurpe le royaume. Mais cinq mois après, sept seigneurs conspirent contre lui, le tuent, et l'un d'entre eux, nommé Darius Hystapes, est reconnu de tous les autres pour roi. C'est l'Assuérus sous lequel arriva l'histoire d'Esther. Il régna 56 ans.

( aGen. 3519 )( aaJC. 415 ) À Darius succède Xerxès son fils, qui règne 12 ans ; et son fils Artaxerxès, qui lui succède, en règne 48. Ce fut la septième année du règne de cet Araxerxès, appelé Longuemain, qu'Esdras ayant obtenu du roi des lettres-patentes, retourna en Judée avec beaucoup de monde, pour y rétablir la république.

( aGen. 3550 )( aaJC. 454 ) La vingtième année du règne du même Artaxerxès, Néhémias obtient de lui le pouvoir de rétablir les murs de Jérusalem ; et c'est de cette année que l'on commence à compter les 70 semaines de Daniel.

( aGen. 3562 )( aaJC. 442 ) Malachie, le dernier des prophètes, exhortait en ce temps-là le peuple à retourner à Dieu, et semble avoir été du même temps que Néhémias, qui retourna, vers cette année, chez le roi Perse, comme il le lui avait promis.

( aGen. 3580 )( aaJC. 424 ) Xerxès II succède à son père Artaxerxès, et au bout d'un an est tué par son frère Secundianus, qui règne 7 mois.

( aGen. 3581 )( aaJC. 423 ) Ochus, second fils d'Artaxerxès, s'empare du royaume, fait mourir Sacundianus en le précipitant dans une fosse pleine de cendres, et se fait appeler Dariæus, ou Darius Nothus. Il régna 19 ans.

( aGen. 3600 )( aaJC. 404 ) Artaxerxès Mnémon, son fils aîné, lui succède, contre lequel le jeune Cyrus son cadet fait la guerre. Il régna 45 ans.

( aGen. 3643 )( aaJC. 361 ) Ochus II succède à son père Mnémon, et fait tuer son frère naturel Arsamés, qui lui disputait l'empire ; après quoi il prend le nom d'Atarxerxès III. Il régna 23 ans.

( aGen. 3666 )( aaJC. 338 ) Ochus est tué par Bagoas, capitaine de ses gardes et Égyptien de nation, qui, en vengeance de ce qu'il avait tué Apis, le dieu des Égyptiens, fait manger aux chats son corps haché par morceaux, et de ses os en fait des manches de couteaux pour marquer sa cruauté. Bagoas fait mourir aussi tous ses enfants, hors Arsès, le plus jeune, qu'il met sur le trône, et au bout de deux ans le tue aussi avec ses enfants.

( aGen. 3668 )( aaJC. 336 ) La maison royale ainsi éteinte, Bagoas établit roi Codomanus, qui fègne 6 ans, et prend le nom de Darius, pour se donner plus d'autorité. C'est contre ce Darius qu'Alexandre fit la guerre.

( aGen. 3670 )( aaJC. 334 ) Alexandre-le-Grand l'ayant défait, devient maître de tout l'Orient, et en six années y fait tant de conquêtes, que Daniel, dans ses visions mystérieuses, le compare à un léopard qui a des ailes.

( aGen. 3681 )( aaJC. 323 ) Alexandre étant mort, ses favoris partagent entr'eux tout son royaume. Ptolémée devient roi d'Égypte, et Séleucus règne en Babylone et en Syrie. Les autres sont étrangers à l'Histoire sainte.

( aGen. 3719 )( aaJC. 285 ) Ptolémée, surnommé Soter, n'ayant régné que peu de mois, établit sur le trône son fils Philadelphe, et se constitue capitaine de ses gardes, disant qu'il était plus honorable d'avoir un fils roi que de régner soi-même. C'est dans ces entre-temps, c'est-à-dire, avant la mort du père et sous le règne du fils, que fut faite la version grecque des soixante-douze interprètes. Ce qui est cause que divers auteurs la mettent sous l'un ou sous l'autre de ces rois ; mais elle fut faite par les soins de Démetrius Phaleraeus, qui ramassa jusqu'à 200000 volumes dans cette fameuse bibliothèque.

( aGen. 3758 )( aaJC. 246 ) Philadelphe, après avoir régné 40 ans depuis la mort de son père, meurt par ses excès d'intempérance. Son fils Ptolémée Evergetès lui succède, et ayant régné 25 ans, laisse le royaume à Philopator son fils, ainsi appelé par anti-phrase, parace qu'il haïssait fort son père, qu'il tua même, selon l'opinion de quelques auteurs.

( aGen. 3783 )( aaJC. 231 ) Ptolémée Philopator régna 17 ans en Égypte. Ce fut lui qui tourmenta étrangement les Juifs d'Alexandrie, pour les détourner du culte du vrai Dieu. Plusieurs en effet lui cédèrent ; d'autres se rachetèrent de ses vexations par argent ; et ceux qui voulurent demeurer fermes dans la loi de Dieu, furent traités avec la rigueur que l'on peut voir dans le troisième livre des Machabées.

( aGen. 3800 )( aaJC. 204 ) Ptolémée Philopator étant mort, laissa un fils de 4 ans, nommé Ptolémée Épiphanes, qui régna 24 ans, et qui tourmenta aussi les Juifs pour les détourner de leur religion, comme on peut voir dans Daniel, ch11, et au l. 3 des Machabées. Antiochus, surnommé le Grand, qui était roi de Syrie, apprenant la mort de Ptolémée Philopator, viole l'alliance qu'il lui avait jurée ; et se joignant avec Philippe, roi de Macédoine, ils forment la résolution de dépouiller le jeune Épiphanes de son royaume, et de le partager entr'eux. la Judée, durant ce temps-là, se trouve exposée à des vexations continuelles.

( aGen. 3816 )( aaJC. 188 ) Antiochus-le-Grand ayant été tué par les Barbares, en voulant piller le temple de Jupiter en Elimaïde, laissa le royaume à son fils Séleucus Philopator, qui régna 12 ans. Il fit peu de choses, parce que les grands malheurs d'Atiochus son père, en combattant contre les Romains, laissèrent son royaume épuisé. C'est de ce Séleucus qu'il est parlé dans le 2ème livre des Machabées, où l'on dit de lui, qu'à cause du respect qu'il avait pour Onias le grand prêtre, il fournissait tous les ans ce qu'il fallait pour les sacrifices du temple. Néanmoins Daniel l'appelle villissimus et indignus decore regio. Sur la fin de son règne, il se laissa persuader d'envoyer Héliodore pour piller le trésor du temple de Jérusalem, et l'on peut dire que sa faiblesse donna naissance à tous les troubles et les séditions qui arrivèrent depuis, soit dans l'État, soit dans l'Église.

( aGen. 3829 )( aaJC. 175 ) Antiochus, surnommé Épiphanes, c'est-à-dire, l'illustre, qui avait été emmené pour otage à Rome, après la défaite de son père Antiochus-le-Grand, en sortit au bout de trois ans, et Démétrius, fils de Séleucus est envoyé à sa place. Comme Antiochus revenait en Syrie, Héliodore qui s'en voulait faire roi, fait mourir Séleucus. Mais Eumène et Attalus ayant chassé Héliodore, laissent Antiochus l'illustre paisible roi de Syrie.

( aGen. 3831 )( aaJC. 173 ) Antiochus l'illustre, la première année de son règne, ôte la souveraine sacrificature à Onias qui était d'une excellente piété, la donne à l'impie Jason son frère, et l'année suivante l'ôte encore à Jason, et la donne à Ménélaüs son autre frère, qui lui en offrait plus d'argent. Deux ans après, le bruit de la mort d'Antiochus s'étant répandu, lorsqu'il était allé contre l'Égypte, Jason trouble tout Jésrusalem. Ce qui fait qu'Antiochus, après la défaite des Égyptiens, traite ensuite la Judée avec d'horribles cruautés, et en emporte tous les trésors.

( aGen. 3836 )( aaJC. 168 ) Antiochus l'illustre, roi de Syrie, envoie Apollonius en Judée, qui tue en un jour de sabbat tous ceux qui s'étaient assemblés pour les sacrifices. Ce fut alors que Judas Machabée se retira lui dixième dans le désert, où il aimait mieux vivre d'herbes, que de se souiller des viandes impures qu'on immolait de toutes parts.

( aGen. 3838 )( aaJC. 166 ) Mathathias bénit ses fils en mourant, et Judas Machabée lui succède.

( aGen. 3840 )( aaJC. 164 ) Cette année meurt Antiochus l'illustre, roi de Syrie, lorsqu'il retournait en désordre de Perse. Son fils Antiochus Eupator lui succède. Lysias gouverne son royaume, et fait la paix avec Judas Machabée ; mais elle est bientôt rompue. Ce fut en ce temps qu'Éléazar ayant attaqué un éléphant où il croyait que le roi était, le tua, et fut accablé du poids de la bête, qui tomba sur lui.

( aGen. 3842 )( aaJC. 162 ) Epataure ayant pris Bethsure, va contre Jérusalem, et fait la paix avec les Juifs ; mais l'ayant rompue, il fait abattre ses murailles, emmène avec lui Ménélaüs, qu'il fait mourir comme le flambeau de toute la guerre, et met Alcime à sa place.

( aGen. 3843 )( aaJC. 161 ) Démétrius Soter, fils de Séleucus, s'étant échappé de Rome, vient à Antioche, fait tuer Antiochus et Lysias, et étant roi, envoie en Judée Bacchide avec Alcime, auquel il assure la souveraine sacrificature. Il y envoie ensuite Nicanor, qui fait alliance avec Judas Machabée ; mais l'ayant rompue, il est tué bientôt après. Alcime et Bacchide étant revenus une seconde fois en Judée, Judas Machabée, après un grand combat, est tué après avoir fait alliance avec les Romains. Son frère Jonathas est élu à sa place général des armées du peuple de Dieu. Bacchide veut le tuer par surprise, mais il ne le peut. Jean leur frère est tué par trahison.

( aGen. 3850 )( aaJC. 154 ) Ceux d'Antioche s'étant révoltés contre Démétrius, prennent un jeune homme nommé Alexandre, qui se disait fils d'Antiochus l'illustre, et soutenus des rois leurs voisins, le mettent sur le trône.

( aGen. 3851 )( aaJC. 153 ) Cet Alexandre, surnommé Ballès ou Balas, étant devenu maître de Ptolémaïde, envoie à Jonathas pour faire alliance avec lui, et l'établit dans la souveraine sacrificature, qui était demeurée vacante depuis sept ans et demi par la mort d'Alcime : ainsi il a été le premier souverain pontife de la race des Machabées. Démétrius arme contre Alexandre ; mais Alexandre le défait, et Démétrius est tué.

( aGen. 3856 )( aaJC. 148 ) Démétrius, fils aîné de Démétrius Soter, voulant venger la mort de son père, et posséder son royaume, fait d'heureux progrès. Apollonius se joint à lui, et Démétrius l'envoie en Judée pour combattre les Juifs qui avaient fait alliance avec Alexandre. Jonathas et simon combattent plusieurs fois contre lui.

( aGen. 3859 )( aaJC. 145 ) Alexandre ravage la Syrie. Ptolémée Philométor et Démétrius viennent au-devant de lui. Ptolémée est blessé dans le combat : Alexandre peu de jours après est tué par les siens ; et Ptolémée ayant vu sa tête, meurt.

( aGen. 3860 )( aaJC. 144 ) Démétrius étant enfin seul roi de Syrie, à cause de quoi il fut surnommé Nicanor, c'est-à-dire, vainqueur, tout était assez paisible dans la Judée. Mais Jonathas attaquant la forteresse de Jérusalem, Démétrius le fait venir pour lui rendre compte de cette action. Jonathas fait toujours continuer le siège, et appaise Démétrius par ses présents.

( aGen. 3861 )( aaJC. 143 ) Démétrius Nicanor ayant renvoyé ses vieilles troupes, comme n'en ayant plus besoin, Triphon saisit cette occasion pour faire roi le petit Antiochus, surnommé le Divin, qui était fils d'Alexandre. Il tâche d'avoir pour ami Jonathas, qui lui rend de grands services. Triphon voulant ensuite être roi lui-même, au lieu du jeune Antiochus, et craignant Jonathas, le surprend et le tue. Simon est élu en sa place, tant pour commander l'armée, que pour être souverain pontife. Il bat souvent Triphon, qui tue Antiochus surnommé le Divin, pour être possesseur de son royaume. Ce fut de cette année, que les Juifs se voyant délivrés du joug des Gentils, l'on commença à compter les années par le pontificat de Simon.

( aGen. 3863 )( aaJC. 141 ) Démétrius étant entré avec ses gens dans la Médie pour se fortifier contre Triphon, est pris par le général de l'armée du roi de Perse et de Médie ; et les soldats ne pouvant plus souffrir Triphon, se rendent à Cléopâtre, femme de Démétrius, laquelle se donne elle et son armée à son frère Antiochus, surnommé Soler, comme son père, ou le Pieux, appellé aussi Sidetes ; qui d'abord fait amitié avec Simon, et après cela la rompt honteusement, ayant envoyé contre lui Cendebeus, pendant qu'il s'attache à poursuivre Triphon. Triphon se retire dans Apamée, laquelle étant prise, il y est tué ; et Simon déjà cassé de vieillesse, envoie ses enfants contre Cendebeus, qui est mise en fuite. Ce qui ne sert qu'à exciter la jalousie de Ptolémée son gendre contre le père et les enfants.

( aGen. 3869 )( aaJC. 135 ) Ainsi Simon, après avoir gouverné le peuple environ huit ans, est tué en trahison par ce Ptolémée dans un festin. Il envoie des gens pour surprendre aussi Jean son fils, surnommé Hircan ; mais Jean ayant évité ce piège, est établi souverain pontife au lieu de son père. Et c'est là que finit l'histoire des Machabées et de tout l'Ancien-Testament.

( aGen. 3897 )( aaJC. 107 ) Jean Hircan ayant administré la souveraine sacrificature 29 ans, pendant lesquels il fait ouvrir le sépulcre de David, où il prend trois mille talents, meurt, et laisse la souveraine autorité à Judas, dit Aristobule, qui le premier depuis le retour de la captivité, prend le diadème et la qualité de roi.

( aGen. 3899 )( aaJC. 105 ) Aristobule meurt, et Salomé sa femme fait régner au lieu de lui Alexandre Jannaeus, l'aîné de ses frères, qu'il avait fait mettre en prison.

( aGen. 3926 )( aaJC. 78 ) Alexandre Jannæus meurt. Il avertit en mourant sa femme Alexandra de se rendre les Pharisiens amis ; et, par cette adresse, elle établit Hircan, son fils aîné, dans la souveraine sacrificature. Aristobule, le plus jeune, vit en particulier.

( aGen. 3935 )( aaJC. 69 ) Alexandra étant morte, il s'élève une guerre considérable entre Hircan et Aristobule, qui chasse son frère aîné, et demeure maître de la Judée jusqu'à la victoire de Pompée.

( aGen. 3939 )( aaJC. 65 ) Antipas ou Antipater, père d'Hérode, favorise le parti d'Hircan, et le rétablit dans son royaume ; mais Pompée qui l'y confirme, et qui poursuit Aristobule, étant irrité de ses violences contre son père, ne veut pas permettre à Hircan de porter le diadème. Il emmène avec lui à Rome Aristobule avec ses deux filles et ses deux fils, l'un nommé Alexandre, et l'autre Antigone. Alexandre se sauve en chemin, revient en Judée, où il excite bien des troubles, et Aristobule s'étant sauvé ensuite de Rome avec son autre fils Antigone, il revient faire la guerre en Judée ; mais il est blessé, et présenté en cet état à Cabinius, préfet de la Syrie, qui l'envoie à Rome avec ses enfants, que le sénat renvoie, ne retenant en prison qu'Aristobule le père.

( aGen. 3955 )( aaJC. 49 ) Les guerres civiles de Rome entre Pompée et César, portent César à renvoyer Aristobule en Judée, pour faire déclarer les Juifs en sa faveur contre Pompée ; mais ceux du parti de Pompée le font mourir par le poison, et Pompée fait trancher la tête à Alexandre son fils, à Antioche. Son autre fils, Antigone, venant à Rome, y représente le malheur de son père et de son frère, se plaignant fort d'Hircan et d'Antipater. Mais Antipater gagne tellement l'esprit de César, qu'il établit Hircan souverain pontife, et fait Antipater gouverneur de la Judée, qui ayant deux fils, Phasael et Hérode âgé alors de 25 ans, fait Phasaël gouverneur de tout le pays d'auprès de Jérusalem, et Hérode gouverneur de la Galilée.

( aGen. 3958 )( aaJC. 46 ) Hérode ayant tué un Juif nommé Ézéchias, chef d'un parti de voleurs qui ravageaient toute la Syrie, est cité devant Hircan, auprès duquel il se défend, avec tant de fermeté et de courage, qu'il est renvoyé absous.

( aGen. 3962 )( aaJC. 42 ) Antipater, père d'Hérode, étant à table chez Hircan, à Jérusalem, est empoisonné par un nommé Malichus, qu'Hérode fait tuer ensuite pour venger la mort de son père ; et Antigone, fils d'Aristobule, s'étant peu après jeté tout d'un coup dans la Judée, Hérode qui, le repousse, est honoré par Hircan d'une couronne.

( aGen. 3964 )( aaJC. 40 ) Pachorus, roi des Parthes, étant venu en Judée, dépose Hircan, et établit Antigone, fils d'Aristobule, pour être grand sacrificateur. Il fait mettre même en prison Hircan, et fait tuer Phasaël, frère d'Hérode. Antigone fait couper les oreilles à Hircan, afin de lui ôter toute espérance à la grande sacrificature ; et tout étant en paix par ce moyen dans la Judée, Pachorus emmène Hircan avec lui. Ce qui fait qu'Hérode désespérant de tout, va à Rome faire la cour à Antoine, qui le prend en affection. Hérode fait tant, par son crédit et par la faveur d'Auguste, qu'il obtient le nom de roi, et qu'Antigone est déclaré ennemi du peuple romain.

( aGen. 3966 )( aaJC. 38 ) C'est ici la première année du règne d'Hérode, qui va aussitôt en Judée faire la guerre à Antigone, qu'il défait, et est appelé roi dans Jérusalem. Antigone est mené captif à Antioche, où il est tué. Quelques mois après, Hérode importuné par les prières de Marianne sa femme, établit Aristobule son frère âgé de 17 ans, souverain pontife, et le fait noyer quelque temps après, lorsqu'il se baignait. Hircan ayant trouvé protection auprés du roi des Parthes, et voulant retourner en Judé, y est tué par Hérode à l'âge de 80 ans.

( aGen. 3976 )( aaJC. 28 ) Hérode va trouver Auguste à Rhodes, qui le confirme dans le royaume. Il fait, à son retour, mourir Marianne sa femme, et un peu après Alexandra.

( aGen. 3987 )( aaJC. 17 ) cette année, Hérode commence à raire rebâtir le temple de Jérusalem.

( aGen. 3993 )( aaJC. 11 ) Hérode va à Rome avec ses deux enfants Alexandre et Aristobule, pour les accuser devant Auguste et les faire mourir ; mais Auguste le réconcilie avec ses enfants.

( aGen. 3999 )( B5 ) Hérode en ayant reçu le pouvoir d'Auguste, fait étrangler ses deux enfants Alexandre et Aristobule. Ce fut cette année, que l'empereur Auguste ayant fait un édit pour faire la description de tout l'empire romain, saint Joseph alla avec la sainte Vierge de Galilée à Bethléem.

C'est ici que finit le sixième âge du monde.

Chapitre VIII

Du septième âge du monde.

53

aGen. ) Année du monde.
adJC. ) Ans de Jésus-Christ.
ev. ) Ans de l'ère vulgaire

Ce septième âge, comme nous avons dit, commence à la naissance de Jésus-Christ notre Sauveur, c'est-à-dire, l'an 4000 du monde, et durera jusqu'à la fin de tous les siècles. C'est proprement l'âge des chrétiens ; et tout ce qui s'est fait dans le reste du monde n'est, presque plus à compter : il n'y a de considérable que ce qui s'est fait dans l'Église, qui est le véritable royaume de Jésus-Christ, dont tous les chrétiens sont les sujets. On pourra voir dans cette table, en abrégé, ce qui s'est passé de plus considérable sous Jésus-Christ et les Apôtres.

( aGen. 4000 )( adJC. 1 ) Jésus-Christ naît à Bethléem, le 25ème jour de décembre, l'an 37 et dernier du règne d'Hérode, et le 20ème de celui d'Auguste. Il est circoncis le 8ème jour ; il est adoré des Mages ; il est offert au temple le 40ème jour, et ensuite mené en Égypte. Après cela Hérode fait mourir les innocents.

Hérode meurt lui-même vers la fin de novembre de la même année, après avoir langui misérablement ; et Archélaüs règne en sa place.

( aGen. 4001 )( adJC. 2 ) Joseph retourne d'Égypte après la mort d'Hérode, et demeure en Galilée à Nazareth.

( aGen. 4002 )( adJC. 3 ) Theudas, dont il est parlé dans les Actes, fait de grandes courses dans la Judée ; et plusieurs s'élèvent dans ce pays, qui prennent le nom de Roi ou de Messie.

( aGen. 4004 )( adJC. 4 ) Cette année commence l'ère vulgaire de Jésus-Christ, c'est-à-dire, la manière dont on use ordinairement pour compter les années depuis Jésus-Christ, quoiqu'il fût né quatre ans plus tôt.

( ev. 8 )( adJC. 12 ) Cette année, Jésus-Christ, âgé de 12 ans, est trouvé dans le temple, assis au milieu des docteurs, qui les écoutait et les interrogeait.

( ev. 14 )( adJC. 18 ) Mort d'Auguste à Nole, arrivé le 29 d'Août, l'an 57 de son règne. Tibère règne en sa place.

( ev. 23 )( adJC. 32 ) Saint Jean commence cette année à baptiser, l'an 15 du règne de Tibère.

( ev. 30 )( adJC. 34 ) Jésus-Christ est baptisé par saint Jean, va au désert, et peu de temps après commence à prêcher.

( ev. 33 )( adJC. 37 ) Jésus-Christ meurt après avoir célébré avec ses disciples la quatrième Pâque, l'an 19 de l'empire de Tibère.

Cette même année, après l'Ascension et la Pentecôte, les sept diacres sont élus, et saint Étienne est lapidé. Philippe baptise l'eunuque.

( ev. 34 )( adJC. 19 ) Conversion de saint Paul, qui ayant désabusé les Juifs de Damas, en leur déclarant sa conversion, s'en va en Arabie.

( ev. 37 )( adJC. 23 ) Saint Paul revient d'Arabie à Damas, où il commence à prêcher plus fortement les Juifs, qui ont dessein de l'arrêter ; mais il se sauve et vient voir saint Pierre à Jérusalem. Les chrétiens le craignent, ne sachant pas sa conversion ; mais saint Barnabé l'introduit, et dit ce qui lui était arrivé.

( ev. 38 )( 1, 2 de Caligula ) Saint Pierre vient à Antioche, et y établit son siège. Il guérit Énée à Lydde, et ressuscite Tabitha à Joppé : Corneille le centenier le prie de la venir voir, et il embrasse la foi.

Saint Matthieu écrit son évangile le premier de tous, et en hébreu.

( ev. 42 )( 2 de Claude ) Saint Pierre est délivré de prison. C'est vers ce temps qu'il va à Rome établir sa chaire.

Sergius Paulus, proconsul, est converti à la foi par saint Paul, d'où cet apôtre est appelé Paul au lieu de Saul.

( ev. 43 )( 3 de Claude ) Saint Pierre écrit alors sa première épître, avant que saint Marc allât à Alexandrie.

On veut sacrifier à Paul et à Barnabé à Lystre, comme à Jupiter et à Mercure, parce qu'il avait guéri un homme boiteux dès sa naissance.

Saint Marc écrit son évangile, mais en grec, selon qu'il l'avait entendu de saint Pierre.

( ev. 50 )( 10 de Claude ) Premier concile tenu par les Apôtres à Jérusalem, touchant la difficulté de la circoncision, que l'on déclare n'être plus nécessaire. Peu de temps après, saint Pierre étant venu à Antioche, et usant de quelque dissimulation à l'égard des Juifs qu'il avait peur de choquer, saint Paul l'en reprend publiquement devant tout le monde.

( ev. 51 )( 11 ans de Claude ) Dispute entre saint Paul et saint Barnabé, à l'occasion du disciple Marc. Ce qui cause leur séparation.

Saint Paul est battu de verges à Philippes. La nuit, les portes de la prison s'ouvrent, lorsqu'il priait avec Silas. Le gouverneur de la prison est converti à la foi ; et, comme les juges reconnaissant l'innocence de saint Paul lui permirent de s'en aller, il ne le voulut pas faire, qu'on ne lui eût fait réparation de l'injure qu'il avait reçue.

( ev. 52 )( adJC. 12 ) Saint Paul convertit à Athènes Saint Denis l'aréopagite, va de là chez Aquila et Priscilla, et travaille chez eux.

( ev. 56 )( 2 ans de Néron ) Saint Luc écrit alors son évangile. Les Galates se laissent séduire, et saint Paul leur écrit avec force. Les Corinthiens se laissent aller à des schismes. Saint Paul leur écrit.

( ev. 58 )( 4 ans de Néron ) Saint Paul va à Corinthe, d'où il écrit l'épitre aux Romains. Il va à Jérusalem, où il est près d'être tué par les Juifs. Le tribun Lysias se saisit de lui. Le lendemain il se défend devant l'assemblée des prêtres, et il appelle le souverain pontife Ananie qui l'avait fait frapper, Muraille blanchie.

Le tribun envoie Saint Paul à Félix. Félix le retient, et le laisse à son successeur Portius Festus.

( ev. 60 )( 6 ans de Néron ) Festus ayant entendu saint Paul seul, et depuis en présence du roi Agrippa et de Bérénice, l'envoie à Rome où il en avait appelé. Le vaisseau se brise près de Malte, où il demeure quelque temps ; et enfin il arrive à Rome, où on lui permet de loger en son particulier, ayant seulement avec lui un garde. C'est ici que finit le livre des Actes.

( ev. 61 )( 7 ans de Néron ) Saint Marc, qui le premier a annoncé la foi à Alexandrie, meurt la 8ème année de Néron.

Onésiphore cherche longtemps saint Paul à Rome, et le trouve.

( ev. 62 )( 8 ans de Néron ) Les Philippiens envoient Epaphrodite, leur évêque à Rome, pour porter quelque argent à saint Paul, qui leur écrit par la même personne.

C'est aussi de là qu'il écrit les deux épitres aux Colossiens, celle aux Éphésiens, et celle aux Hébreux.

( ev. 63 )( 9 ans de Néron ) Saint Paul étant au bout de deux ans sorti libre de Rome, parcourt encore l'Orient et l'Occident. Philémon le reçoit chez lui à Colosse.

Ananus fait mourir saint Jacques appelé frère du Seigneur, en le faisant lapider, ou en le faisant précipiter du haut du temple. Siméon, fils de Cléophas, est élu évêque de Jérusalem en sa place.

( ev. 64 )( 10 ans de Néron ) Néron met le feu à la ville de Rome, et en rejette la faute sur les chrétiens. Ce fut le sujet de la première persécution qui fut horrible.

( ev. 66 )( 12 ans de Néron ) Saint Paul vient une seconde fois à Rome, et étant encore mis en prison, il se justifie devant Néron, qui le laisse libre. Démas l'abandonne. Saint Luc seul demeure à Rome avec lui.

Saint Pierre et saint Paul sont avertis secrétement de Dieu que l'heure de leur mort était proche. Saint Paul écrit la deuxième épitre à Timothée ; et saint Pierre écrit sa seconde épitre un peu avant sa mort.

( ev. 67 )( 14 ans de Domitien ) Ce fut cette année, que Vespasien fit tant de maux dans la Judée, et qu'ayant été obligé de la quitter, il envoya quelque temps après son fils Tite qui prit Jérusalem, et la ruina l'an 70 de Jésus-Christ.

( ev. 94 )( aGen. n 1 de Nerva ) L'apôtre Jean fut banni et envoyé à l'île de Patmos, où il écrivit l'Apocalypse, qui marque ce qui doit arriver dans l'Église, principalement dans les derniers temps.

( ev. 96 )( an 1 de Trajan ) Étant retourné dans l'île de Patmos, toutes les églises d'Asie qu'il gouvernait, le prièrent d'écrire son évangile. Ce qu'il fit à l'âge de 92 ans.

( ev. 98 ) Quelque temps après, il écrivit aussi ses trois épitres.

Chapitre IX

Du temps que les prophètes ont vécu.

57

On sera bien aise de voir ici le temps que chacun des prophètes a vécu ; et sans parler de ceux dont il est fait mention dans le Livre des Rois, comme Samuel, Nathan, Gad, Ado, et particulièrement Élie et Élisée, dont on peut aisément voir le temps, par les rois sous lesquels ils ont vécu, on se contentera de marquer ceux dont on a les écrits séparés, et on en verra tout-d'un-coup le temps par cette petite table.

aGen. ) An du monde.
aaJC. ) Ans avant l'ère commune de Jésus-Christ.

( aGen. 3116 )( aaJC. 838 ) Jonas commença à prophétiser sous Joas, père de Jéroboam II, roi d'Israël.

Ozée, sous Osias, Joathan, Achas et Ézéchias, rois de Juda, et Jéroboam II, roi d'Israël. Il prophétisa durant un siècle.

( aGen. 3194 )( aaJC. 810 ) Joël, sous les mêmes rois qu'Ozée, et durant autant de temps.

( aGen. 3117 )( aaJC. 787 ) Amos commença à prophétiser en Israël, la 23ème année d'Ozias, et prophétisa durant 28 ans.

( aGen. 3219 )( aaJC. 785 ) Isaïe prophétisa en Juda, la 25ème année d'Ozias, et continua sous Achas et Ézéchias. La tradition des Juifs et des Pères même, est que Manassés, fils d'Ézéchias, le fit mourir ; de sorte qu'il aurait prophétisé durant tout un siècle.

( aGen. 3245 )( aaJC. 758 ) Michée fut sous les rois de Juda, Joathan, Achaz et Ézéchias, durant plus de 50 ans. Jonas semble en ce temps avoir été envoyé à Ninive.

( aGen. 3291 )( aaJC. 713 ) Nahum commença à prophétiser après que les dix tribus furent emmenées captives, pour consoler, tant le peuple qui restait, que celui qui avait été emmené.

( aGen. 3375 )( aaJC. 629 ) Jérémie commença à prophétiser en Juda, la 13ème année de Josias, et y prêcha durant 45 ans. Ayant ensuite été emmené en Égypte, il y fut lapidé. Baruch était aussi de son temps ; et quoiqu'il fût de très grande famille, il lui servait de secrétaire.

( aGen. 3398 )( aaJC. 606 ) Daniel commença à prophétiser en Babylone, presque enfant, sous Nabuchodonosor, et continua jusqu'au temps de Cyrus, c'est-à-dire, environ la 85ème année de son âge ; et quoiqu'il eût obtenu par ses prières l'accomplissement des prophéties part la délivrance du peuple, il y a apparence néanmoins qu'il mourut en ce pays étranger, sans être jamais retourné en Judée.

( aGen. 3409 )( aaJC. 595 ) Ézéchiel, qui était de la race des prêtres, et l'un des captifs emmenés avec Jéchonias par le roi Nabuchodonosor, commença cinq ans après à prophétiser à Babylone, et continua durant 23 ans.

( aGen. 3485 )( aaJC. 519 ) Aggée prophétisa en Judée, lorsque le peuple fut revenu, et l'accusa d'être trop lent à rebâtir le temple. Zacharie fut de son temps.

( aGen. 3550 )( aaJC. 454 ) Malachie fut le dernier des prophètes, et semble avoir été du même temps que Néhémie, vers la fin du règne d'Artaxerxès Longuemain. Ainsi il paraît que le temps des prophètes a duré plus de 400 ans.

Il est remarquable que tous les Sages de la Grèce, si célèbres dans l'antiquité païenne, ne sont venus que depuis les prophètes. Pythagore alla même en Babylone, où il apprit quantité de chose des Juifs, dont il se servit dans sa Philosophie : et Platon, qui a aussi mis plusieurs choses des livres de Moïse dans les siens, vivait près de 200 ans après tous ceux-ci. Que si quelqu'un veut voir les preuves de tout ce qu'on avance dans cet Abrégé, qu'il consulte la Chronologie sainte dont ceci est tiré.

Dictionnaire de la géographie sacré.

62

A

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Abana, rivière de Syrie qui passe à Damas. Elle sort du Liban au sud-ouest de cette ville et s'étant jointe au Parphar elle entre dans la mer de Phénicie, près de Balanée. Benjamin dans son Itinéraire, dit que les habitants de Damas ont des fontaines dans leurs maisons, qui tirent leurs sources du fleuve Abana. Dom Calmet croit que c'est le Baradi. Le prophète Élisée envoyant Naaman aux eaux du Jourdain pour s'y guérir, celui-ci répondit : N'avons-nous pas à Damas les fleuves d'Abana et de Parphar {4 Reg. 5, 12 ; Long. 54, Lat. 53} ?

pp. 63-64

Abarim, chaîne de montagnes qui s'étend entre le Jourdain et le torrent dArnon. Là sont le Phasga et le Nebo. Ce fut sur l'une de ces montagnes que Moïse eut ordre de monter, pour voir de son sommet la Terre promise {Num. 27, 12}. C'est-là que le chef de la Nation sainte cessa de vivre, après avoir béni le peuple {Deut. 32, 49}. Ce fut dans une caverne de ces montagnes que Jérémie alla cacher l'arche d'alliance, le tabernacle et l'autel des parfums {2. Mach. 2, 4}. Et nous présumons qu'ils y sont encore {Long. 53, Lat. 33}.

Abdias, c'était le nom d'un officier d'Achab. {3. Reg. 18, 4}, qui le donna à une montagne en laquelle il nourrissait cent prophètes, que la persécution avait obligés de se cacher. Elle était toute percée de cavernes que saint Jérôme a visitées avec sainte Paule, dans la tribu de Manassé, frontière d'Ephraïm. Elle devint un repaire de voleurs sous Hérode, qui les détruisit.

Abdon, ville royale, qui devint lévitique. On la nommait aussi Madon. Elle est dans la tribu d'Azer frontière de Nephtali, selon Adrichomius {Long. 53-41, Lat. 33-10}.

Abel, ville des Ammonites, qui limita les conquêtes de Jephté {Jud. 11. 33}. Elle est à sept milles de Rabbath frontière de Gad et de Manassé. Il y avait dans son territoire des vignes abondantes du temps de saint Jérôme {Long. 54-29, Lat. 02-28}.

Abela, ou Abel-Maacha, ou Abelmaïn. Quelques interprètes la confondent avec la dernière. Ceux qui les distinguent, placent celle dont nous parlons au couchant du lac de Séméchon. Leur opinion paraît fondée sur l'autorité de l'historien Josephe et de saint Jérôme {Long. 54-9, Lat. 33-10}

pp. 64-65

Abelsatim, la dernière mansion des Israélites, près le Jourdain, qu'ils traversèrent, pour de là faire le siège de Jéricho. C'est un lieu situé dans les plaines de Moab, qui tomba au partage de Ruben {Long. 53-45, Lat. 31-39}.

Abenbroen, ou pierre de Broen. C'est un caillou monstrueux, dans la tribu de Benjamin, près de l'embouchure du Cédron, dans la mer Morte {Long. 55-20, Lat. 31-34}.

Abès, ville de la tribu d'Issachar, au sud-est de la tribu {Long. 53-45, Lat. 32-25}.

Abila, ou Abylène, partie de la Célésyrie, qui fut érigée en tétrarchie sous l'empire de Tibère, en faveur de Lysanias, fils du premier Hérode. Cette province avait au levant le fleuve Abana. Il y avait une ville de même nom, que saint Jérôme place entre Damas et Panéas. On la trouve dans l'itinéraire d'Antonin, entre Damas et Héliopolis {Long. 54-32, Lat. 33-56}.

Abilan, ville de Ruben, dont les environs abondaient en palmiers.

Abran, ville d'Azer, limitrophe de Nephtali.

Accain, ville de Juda, près du désert de Thécué.

Accaron, ville des Philistins, à deux lieux de la mer, et à 4 N. d'Azoth.

Accos. Voyez Ptolémaïde.

Achad, ville bâtie par Nemrod, dans les plaines de Sennaar {Gen. 10, 10}. Saint Jérôme dit que les Juifs la confondaient avec Nysibe, ville de Mésopotamie {Long. 65-30, Lat. 30-58}.

Achaïe, province de Grèce dont il est parlé dans les voyages de saint Paul {Act 18, 12}.

pp. 65-66

Achasiba, ville de la tribu d'Azer, au levant de Tyr, dont les Chananéens conservèrent la possession. Saint Jérôme veut que ce soit l'Ecdippa de Josephe, et de Pline {Long. 53-8, Lat. 33-16}.

Achor, vallée qui s'étend entre Jéricho et Galgala, où Achan fut lapidé. Il en est fait mention dans {Ozée 2, 15} ; elle était du partage de la tribu de Benjamin {Long. 53-35 ; Lat. 31-45}.

Achsaph, ville de la tribu d'Azer, sur l'Eleuthère, la même qu'Axaph. C'était un village nommé Chasale, du temps de saint Jérôme {Long. 53-35, Lat. 31-45}.

Achsib, ville de la tribu de Juda, entre Céila et Marésa {Long. 52-40, Lat. 31-35}.

Acrabathané, lieu que l'on place dans la montagne du Scorpion, au couchant de la pointe méridionale et occidentale de la mer Morte. D'autres le supposent près de Sichem {Long. 52-50, Lat. 30-35}.

Acron, ville de Dan, au levant d'Azoth {Long. 52-19, Lat. 31-54}.

Adada, villes de Juda, au couchant de la montée du Scorpion {Long. 52-13, Lat. 31-11}.

Adadremmon, lieu dans la plaine de Maggédo, où, selon Zacharie {12, 11}, il se fit un grand deuil, sans doute à l'occasion de la mort de Josias {Long. 53-6, Lat. 32-30}.

Adama, l'une des villes de la Pentapole, qui furent consummées par le feu du ciel. Ozée menace les Israélites du sort d'Adama {11, 8 ; Long. 53-15, Lat. 31-12}.

Adami, ville de Nephtali, voisine des eaux de Méron. On la nommait encore Neceb {Jos. 19, 33 ; Long. 54-22, Lat. 33-4}.

Adar, ville de Juda, près du désert de Cadesbarné {Num. 34, 4 ; Long. 51-47, Lat. 31-24}.

Adarsa, l'Adazo de Josephe, où Nicanor fut vaincu par Judas Machabée {Long. 52-35, Lat. 32-15}

67

Adazer. Quelques-uns l'ont confondue avec la dernière. Mais le Texte Sacré les distingue en les nommant toutes deux au même chapitre {1 Mach. 7, 40, 45}.

Addar, voyez Adar.

Addur, ville située sur la montagne d'Ephraïm, voisine de Lydda, selon Reland. Là, Simon Machabée vint au devant de Triphon, qui tenait prisonnier son frère Jonathas {1 Mach. 13, 13}. C'est l'Addida de Joseph. On la regardait comme imprenable {Long. 53-5, Lat 32-8}.

Adiada, ville bâtie par Simon Machabée, près de Sichem {Ibid. 12, 38 ; Long. 52 57, Lat. 51-55}.

Adithaïm, Ville de Juda, limitrophe de Dan {Long. 52-38, Lat. 31-48}.

Adom, ville sur le Jourdain, au-dessus de l'endroit où les Hébreux passèrent ce fleuve : les eaux remontèrent de là jusqu'à Sartan {Jos. 3, 16}.

Adommin, passage entre les montagnes de Jéricho à Jérusalem {Jos. 15, 7}. Il paraît par le contexte de saint Luc {10, 30}, qu'il servait de retraite à des brigands. On y voit encore une fameuse hôtellerie, qui se nomme la maison du Samaritain. Les Turcs en ont fait un caravanserai {Long. 53-18, Lat. 51-42}.

Adon, province de Chaldée, d'où revinrent plusieurs Juifs avec Esdras {1 Esdr. 2, 59}.

Ador, que plusieurs interprètes confondent avec Dor. De là Tryphon fit marcher ses troupes contre Simon Machabée {1, Mach. 13, 20}.

Adria, ou Hadria, nom du golfe de Venise, ainsi nommé de la ville d'Adria ou Atria. Il en est fait mention au sujet de la navigation de saint Paul {Act. 27, 24}.

pp. 67. 68

Adrumetina, ville maritime de Mysie, où saint Paul aborda {Act. 27, 2}. Elle donnait son nom au golfe qui est vis-à-vis de l'île de Lesbos.

Adullam, le même qu'Odollam. Elle est aussi nommée Aduram, au deuxième livre des Paralipomènes {11, 9 ; Long. 52-35, Lat. 31-43}.

Ælam, ville simplement nommée au premier livre d'Esdras {2, 31}. Adrichomius la suppose dans la tribu de Benjamin.

Ælam, province de Perse, dont Elymaïs était le chef-lieu. Le premier livre des Machabées en fait mention au sujet de la mort d'Antiochus Epiphane : il s'était proposé d'enlever de grands trésors qu'on prétendait y avoir été déposés par Alexandre-le-Grand. Daniel {8, 2} eut une fameuse vision dans l'Elymaïde. Plusieurs Juifs y furent emmenés captifs ; et Isaïe {11, 11] annonce leur retour. Quelquefois on l'appelle Élam {Long. 65-60, Lat. 31-60}.

Ælath, ville de Juda, bâtie ou rétablie par le roi Azarias {4 Reg. 14, 22}. Quelques interprètes la confondent avec Elath. Elle est nommée Ailath au premier livre des Paralipomènes {26, 2}.

Æmath. Voyez Emath.

Aen, ou Ain, ville lévitique de l'ancien partage de Siméon, aujourd'hui très beau village dans une campagne remplie d'oliviers, au pied d'une montagne d'où la vue s'étend sur une vallée charmante {Long. 52-22, Lat. 31-38}.

Aennon, ville distante de huit milles de Scytopolis, selon Eusèbe, auprès de laquelle Jean-Baptiste baptisait {Long. 53-50, Lat. 32-18}.

pp. 68-69

Æthiopie, région au midi de l'Égypte. Elle comprend le royaume de Abyssins. L'Écriture entend sous ce nom l'Arabie {Long. 45, Lat. 20}

Afrique. Isaïe {66, 19} en parle à l'occasion de la conversion future des Gentils.

Agaréins, peuple issu d'Agar, qui s'était établi dans la partie orientale de la Palestine, où les tribus de Ruben, de Gad et de Manassé le remplacèrent sous le règne de Saül {1 Paralip. 5, 19}. Les Ismaélites sont nommés Agareni au Psaume {82, 7}.

Ahalab, ville de la tribu d'Azer, au midi de l'Eleuthère {Jud. 1, 31 ; Long. 53-21, Lat. 32-58}.

Ahava, qu'on croit être un canal qui joignait le Tygre à l'Euphrate. Au bord de cette rivière, Esdras rassembla ceux qui revenaient de la captivité, et les fit jeûner pour apaiser la colère de Dieu {1 Esdr. 8, 15}.

Ahi. Voyez Hai.

Ahion, ville de Nephtali, suivant Adrichonius, ou d'Ephraïm, selon M. Simon. Sanson la confond avec Abelmaacha. Bennadad, roi de Syrie, l'enleva aux Israélites {3 Reg 15, 20 ; Long. 54-18, Lat. 33-14}.

Ahohi, ville de Juda, la patrie d'Elzéar, l'un des forts de David {1 Paralip. 11, 12}. Elle était, suivant Adrichomius, au désert de Bethléem.

Ajalon, ville de la tribu de Dan ou des Philistins, à 2 lieues d'Odollam {Long. 52-31, Lat. 31-49}.

Ajalon, ville de la tribu de Benjamin, qui fut rebâtie par Roboam {2 Paralip. 11, 10}. Elle donne son nom à une vallée voisine de Gabaon, où Josué arrêta le soleil.

Ajath. Isaïe est le seul qui en fasse mention {10, 28}. Adrichomius confond cete ville avec Haï.

Ailath, port de mer sur le golfe oriental de la mer Rouge {2 Paralip. 8, 17}. La même qu'Elath.

Ain. Voyez Aen.

70

Aion, ville du royaume d'Israël, qui fut prise par Théglatphalazar {2 Paralip. 15, 29}. Quelques interprètes la confondent avec Ahion {Long. 54-18, lat. 33-14}.

Aire d'Areuna, Jébuséen, près Jérusalem {11, Reg 24}, est la même que l'Aire d'Ornam {1 Paralip. 24, 18} ; où David éleva un autel après la peste dont le royaume fut affligé. Elle était sur le mont Moria, où fut bâti le temple par Salomon.

Alexandrie, ville capitale de l'Égypte, bâtie par Alexandre-le-Grand. Menacée dans Jérémie {46, 25}, de la colère de Dieu. On l'appelait No avant Alexandre ; et c'est sous cette dénomination qu'elle est désignée dans l'hébreu. Apollo, compagnon de saint Paul, était né à Alexandrie {Act. 18, 29 ; Long. 47-56, Lat. 31-11}.

Alimis, ville forte de Galaad, au centre de la tribu d'Azer, à une lieue nord de la terre de Tob {long. 54-15, Lat. 32}.

Almath, ville de la tribu de Benjamin, ainsi nommée au premier livre des Paralipomènes {6, 60}, la même qu'Almon, ville lévitique, située entre Jéricho et Galgala {Long. 53-30, Lat. 31-44}.

Almon. Voyez Almath.

Alva, ville de l'Idumée, au midi de Ziph, suivant Adrichomius {1 Paralip. 11, 51 ; Long. 52-1, Lat. 29-6}.

Alus, dixième mansion dans le désert ; peut-être l'Elusa de Ptolémée {Long. 53-22, Lat. 33-6}.

Amaad, ville de la tribu d'Azer, au nord de Ptolémaïs {Long. 53-22, Lat. 33-6}.

pp. 70-71

Amalech, ou Amalécites, peuple puissant qui demeura dans l'Arabie déserte, qui était descendu d'Ésaü. Il vint attaquer les Israélites dans le désert de Raphidim, et il massacra impitoyablement les traîneurs. Dieu ordonna à Moïse d'exterminer ce peuple ; mais ils ne le furent entièrement que par Saül.

Amam, ville de la tribu de Juda, sur le torrent de Bésor {Long. 51-60, Lat. 31-24}.

Amana, montagne de la Célésyrie, qui donne naissance aux rivières de Damas. « Venez du Liban, mon épouse, disait Salomon {Cant. 4, 8}, vous aurez une couronne semblable aux sommets verdoyants de l'Amana et de l'Hermon, où se retirent les lions et les léopards ». Il y a sur la cime de l'Amana une plaine charmante et délicieuse. Il ne faut pas la confondre avec le mont Amanus qui occupe la partie occidentale de la Syrie, du côté de la Cilicie.

Amathites ( pays de ). {1. Mach. 12, 25}. Jonathas, apprenant le départ des Syriens qui marchaient contre lui, alla à leur rencontre jusques-là. On croit que c'était le territoire d'Apamée, qui se nomme aujourd'hui Hama. Il est sur l'Oronte.

Amathéens, peuple descendu d'Amathée, fils de Chanaan, qui peuplèrent la Syrie d'Amath {Long. 55-30, Lat. 34-30}.

Amma, ville de la tribu d'Azer, au levant de Tyr la patrie d'Absalom. Josephe l'appelle Ammon. {Long. 53-36, Lat. 53-6}.

Ammaum, ville bâtie ou fortifiée par Jonathas dans la Judée. C'est la même que l'Évangile appelle Emmaüs.

Ammmonin, ville de la tribu de Benjamin, frontière d'Ephraïm, au couchant ; c'est la patrie d'un des forts de David.

Ammonites, peuple descendu d'Ammon, fils incestueux de Loth, qui s'établit à l'Orient de la mer Morte et du Jourdain.

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Amona, ville que Sanson et M. Simon placent dans la tribu de Ruben, près de la mer Morte, et au nord-est du torrent de Cédron, suivant Adrichomius. Là, selon Ezéchiel {44, 16}, Og devait être enterré.

Amorrhéens, peuple descendu d'Amorrhée, quatrième fils de Chanaan. Ils s'établissent d'abord sur les montagnes qui sont au couchant de la mer Morte. Ils refusèrent le passage aux Israélites, qui les exterminèrent sous la conduite de Moïse {Long. 53-50, Lat. 31-40}.

Amosa, ville de la tribu de Benjamin, proche d'Ammonin. Long {52-46, Lat 31-58}.

Amphipolis, était voisine de la Thrace, dans la Macédoine, aujourd'hui Emboli {Long. 42-1, Lat. 40-58 53-52}.

Amthar, ville de Zabulon, limitrophe de Nephtali.

Ana, ville d'Arabie ou de Mésopotamie, sur l'Euphrate, dont les prédécesseurs de Sennachérib s'étaient emparés {4 Reg. 19, 13}. On croit que c'est, l'Anaga de Ptolémée dont le nom moderne est Ana.

Anab, ville de la tribu de Juda, limitrophe de Siméon, qui existait encore du temps de saint Jérôme {Long. 62-30, Lat. 31-40}.

Anaharath, ville de la tribu d'Issachar, près de la source du Cison {Long. 53-28, Lat. 32-32}.

Anania, habitée par les Juifs au retour de la captivité {2. Esdr. 11, 32 ; Long. 55-22, Lat. 31-43}.

Anathoth, ville sacerdotale de la tribu de Benjamin, patrie de Jérémie. Il y avait encore du temps de saint Jérôme la tour d'Anathoth. Mais on n'y voit plus aujourd'hui que des masures et les restes d'une belle église bâtie par sainte Hélène, à l'honneur du prophète ; puis d'un monastère, près duquel il y a une fontaine médicinale {Long 53-11, Lat. 51-51}.

73

Anem ville de la tribu d'Issachar {Paralip. 6, 73}. C'est la même qu'Enganim dont parle Josué {19, 21}. Elle était voisine de Bethsan, suivant saint Jérôme {Long. 53-7, Lat. 32-29}.

Aner, ville de Manassé, de çà le Jourdain {1. Paral. 6, 70}. La même que Thanach {Jud. 5, 19 ; Long. 53-1, Lat. 32-56}.

Angé montagne de Cilicie. {Judith 2, 12}. On croit qu'elle fait partie du mont Amanus {Long. 54, Lat. 38}.

Anim, ville de Juda entre Holon et Dabir. Elle était habitée par des chrétiens du temps de Saint Jérôme {Long. 62-24, Lat. 31-23}.

Antarade, ville de Judée, sur le chemin de Jérusalem à Antioche, ou Saint Pierre a prêché.

Anti-Liban, chaîne de montagnes de Syrie, ou de Phénicie, séparée du Liban par une vallée très fertile, qu'on appelle Cèlêsyrie.

Antioche, capitale de Syrie, sur l'Oronte. Il en est parlé dans les livres des Machabées et aux Actes des Apôtres. Ce fut dans cette ville que les disciples de Jésus-Christ furent appelés Chrétiens.

Antioche de Pisidie en Asie. Saint Paul et Saint Barnabé y ont prêché {Long. 49-45, Lat. 56-42}.

Antipatride, ville fondée par Hérode, dans la tribu, de Manassé. Elle s'appellait d'abord Saphan-Salama et était située entre Joppé et Césarée {Long. 52-42, Lat. 32-32}.

pp. 73-74

Apadno, ville d'où l'Antechrist se portera vers la montagne sainte de Jérusalem. Saint Jérôme pense que c'est Emmaüs, dont Daniel {11, 45}, a voulu parler. Quelques interprètes ont appliqué la prophétie à l'impie Antiochus qui dressa ses tentes sur la montagne d'Emmaüs. On place son camp entre deux mers ; c'est la mer Morte et la Méditerranée. Celui de ce monarque n'avait pas une si grande étendu : c'est donc l'Antechrist dont la puissance sera incomparable, qui doit accomplir entièrement la prédiction.

Apamée, capitale d'une province de Syrie, sur l'Oronte. Il en est fait mention au livre de Judith {Judith 3, 14. Long. 55-4, Lat. 35-4}.

Aphara, ville de Benjamin, au sud-est de Jéricho. C'était un bourg du temps de saint Jérôme {Long. 53-24, Lat. 31-45}.

Aphec, ville de la tribu d'Azer, qui servit de retraite à Bennadad, roi de Syrie, après qu'il eut été battu par Achab {3. Reg. 20, 30}. Élizée annonça à Joas, roi, d Israël, qu'il vaincrait les Syriens jusqu'à trois fois dans cette ville {4. Reg. 13, 17 ; Long. 53-33, Lat. 33-7}.

Aphec, ville de la tribu d'Issachar. Les Philistins y avaient dressé leur camp ; et les Israélites avaient le leur à Jezrael {1 Reg. 29, 1}. Elle était entre la dernière et Naïm. Saül périt près de cette ville {Long. 54-10, Lat. 34-18}.

Apheca, ville de Judée au midi d'Hébron. Saint Jérôme suppose une ville de ce nom sur le Jourdain, dans la tribu de Ruben {Long 52-45, Lat. 31-23}.

Apollonie, ville de Macédoine, à l'ouest de Thessalonique, à quelque distance de la mer ; aujourd'hui Erisso {Long. 40-10, Lat. 41-20}.

Ar, ou Aroer, aujourd'hui Pera {Long. 54-18, Lat. 31-52}.

Ara, ville de Médie ou d'Assyrie, en laquelle Théglatphalasar emmena les tribus qui étaient au-delà du Jourdain {1. Paralip. 5, 26}.

Arab, ville de la tribu de Juda, vers l'Idumée {Long. 62-49, Lat. 31-11}.

Arabie, pays considérable de l'Asie, au sud-est de la Judée, qu'on divise en trois cantons, l'Arabie heureuse, la Pétrée et la Déserte. Les rois de cette vaste région faisaient des présents à Salomon {3 Reg 10, 15}. Les Israélites ont vécu pendant quarante trois ans dans le désert de l'Arabie pétrée. Il y avait des rois au-delà des monts de Galaad, dans l'Arabie déserte, dont il est fait mention dans l'Écriture.

Aracéens, peuple descendu d'Aracée, septième fils de Chanaan ; leur capitale était Arach, depuis Edesse {Long 55-46, Lat. 34-46}.

Arach, la patrie de Chusaï, qui renversa les avis d'Achitopel {2. Reg. 15, 32}. Elle était dans le partage de Ruben.

Arach, l'une des plus anciennes villes du monde, bâtie par Nemrod, dans les plaines de Sennaar {Gen. 10, 10}. On croit que c'est Edesse, aujourd'hui Orfa {Long. 66-10, Lat. 30-31}.

Arad, la même qu'Éder ou Héder, ville de Juda, au midi de la Palestine, près du désert de Cadès. On la nommait Marathis du temps de saint Jérôme {Long. 52-33, Lat. 31-8}.

Arada, Vingt-unième mansion des Israélites au désert {Nomb. 33, 24 ; Long. 62-33, Lat. 31-8}.

Aradiens, habitants de l'île d'Arade, sur les côtes de Phénicie. Leur île n'a que sept stades de circuit. Antarade est vis-à-vis en terre ferme. Les modernes l'appellent Tortose.

Aradon, nom d'une ville dont il est parlé au premier livre des Machabées {Mach. 15, 13} ; ainsi que de Gorthine : ce qui fait présumer que la première était comme l'autre dans l'île de Crête.

Aram, ville où Balaam résidait. On croit qu'elle était au nord-est du lac Semechon, dans la tribu de Manassé {Num. 22, 5}.

Arama, ville de la tribu de Nepthali voisine d'Azor, si ce n'est pas la même. Plusieurs interprètes les confondent. Mais ces deux villes sont distinguées dans la Vulgate {Jos. 19, 36 ; Long. 53-46, Lat. 33-9}.

Ararat, lieu où les deux fils de Sennachérib s'enfuirent, après avoir tué ce monarque {Isaï. 37, 38}. La plupart entendent sous ce nom l'Arménie. Jérémie parle des rois de Médie et d'Ararat {51, 27}. Ararat est une fameuse montagne de cette contrée où l'on croit que l'arche de Noé s'arrêta. C'est-là que prennent leur source, les quatre fleuves si renommés dans l'Écriture. l'Euphrate, le Tygre, le Phase, et l'Araxe.

Arari, la patrie de trois vaillants capitaines de David {2 Reg. 23, 11}. M. Simon suppose ce lieu dans la tribu de Juda.

Araxe, fleuve célèbre, qui prend sa source au mont Ararat, et va se jeter dans la mer Caspienne. On croit que c'est le Géhon dont parle Moïse dans la description du Paradis Terrestre.

Arbata, ville de la tribu d'Issachar, où Simon Machabée rassembla plusieurs Juifs pour les ramener en Judée {1 Mach. 9, 2}.

Arbée, la même qu'Hébron qui fut donnée à la tribu de Juda, et cédée en propre à Caleb.

Arbelles, ville de la haute Galilée, au centre de la tribu de Nephtali, qui donnait son nom à tout le pays. Il y avait près de là une caverne où se retiraient des brigands, qui furent forcés par le premier Hérode.

Arbi, la patrie d'un des forts de David {2. Reg. 23, 55}. Sanson la place au centre de la tribu de Benjamin.

Archi, ville de la tribu d'Ephraïm, au midi.

77

Archi-Asaroth, nom d'un pays dans la tribu de Manassé au-delà du Jourdain {Jos. 26, 2 ; Long. 53-16, Lat. 31-59}.

Arebba, ville de la tribu de Juda, au couchant de Jérusalem {Long. 52-50 ; Lat. 31-49}.

Arecon, ville de la tribu de Dan, voisine de Joppé {Long. 62-34 ; Lat. 32-3}.

Aréopage d'Athènes, où Saint Paul a prêché {Act. 17, 19}.

Areth, foi remplie d'épines, qui servit de retraite à David {1 Reg. 22, 5}. Elle était peu distante de Gabaa.

Argob, contrée au-delà du Jourdain, dépendante du royaume de Basan, qui fut occupée par la tribu de Manassé. Elle était très fertile, et on y comptait soixante villes fortes ; sa capitale portait le même nom.

Ariel. Isaïe {29, 1}, entend par ce mot, selon saint Jérôme, la montagne de Dieu ou la ville de David.

Il y avait en Samarie deux lieux nommés Argob et Ariel, près desquels Phacée fils de Romélie, assassina Phacéia fils de Mahanen {4 Reg 15, 25}.

Arimathie, patrie de Joseph qui donna la sépulture, à Jésus-Christ {Matth. 27, 57}. C'est la même que Ramatha, dans la tribu d'Ephraïm, suivant saint Jérôme {Long. 62-40 ; Lat. 32-2}.

Armaggédon, montagne, voisine de Maggédo, près le mont Carmel, fameuse par plusieurs batailles sanglantes. Saint Jean en fait mention en un sens figuré {Apoc. 16, 26}.

Arménie, grand royaume d'Asie, qui occupe le nord de l'Assyrie et de la Mésopotamie. L'arche de Noé s'arrêta sur les montagnes d'Arménie {Gen. 8, 4}.

pp. 77-78

Arnon, torrent qui coulait sur les frontières du partage de Ruben, autrefois occupé par les Amorrhéens et qui se rend dans la mer Asphaltique, à deux lieues sud de Lassa, à l'est.

Aroer, ville de la tribu de Gad, sur le bord du torrent d'Arnon, célèbre par la bataille que Jephté remporta sur les Ammonites. Voyez Ar.

Arphad, ville qu'lsaïe {10, 9} ; et Jérémie {49-23} joignent à Emath : ce qui suppose leur voisinage, et qu'elles étaient près du territoiie de Damas en Syrie.

Arphasachéens. {1 Esdr. 5, 6}, peuples envoyés par les rois d'Assyrie, pour habiter le pays de Samarie, à la place des Israélites qui avaient été transportés au-delà de l'Euphrate.

Aruboth. {3. Reg. 4, 10}, plaine contigüe à celle de Moab, qui appartenait à la tribu de Ruben {Long. 53-42, Lat. 31-58}.

Asan, ville de Siméon. Elle est distinguée d'Ain dans la Vulgate {Jos. 19, 7 et 1 Paralip. 4, 32}. Saint Jérôme nous apprend qu'il y avait une autre Asan voisine d'un lac ( in lacu Asan. {1 Reg. 30, 30} ), dans la tribu de Juda. On la nommait alors Bethasan {Long. 52-27, Lat. 31-36}.

Asasonthamar, lieu peu distant de Cadès et de la mer Morte où Codorlahomor défit les Amorrhéens et les Amalécites {Gen. 14, 7}. Il y eut encore là un combat entre le roi Josaphat et les Moabites joints aux Ammonites. On ajoute que l'endroit se nommait aussi Engaddi. Consistunt in Asasonthamar, quæ est Engaddi {1. Paralip. 20, 2 ; Long. 53-17, Lat. 31-14}

Ascalon, ville des Philistins, réduite à présent à un village composé de soixante familles arabes {Long. 51-56, Lat. 32-1}

pp. 78-79

Asédoth, ville de la tribu de Ruben, près du mont Phasga, suivant saint Jérôme {Jos. 12-3, et 13-20 ; Long. 53-55, Lat. 31-32}.

Asem, ville de la tribu de Siméon au couchant.

Asemona, ville de la tribu de Juda, au midi du torrent de Bésor. C'était encore un bourg considérable du temps de saint Jérôme {Long. 5-55, Lat. 31-44}

Asena, ville de Juda sur le torrent de Sorec.

Aser, tribu qui eut son partage au nord-ouest de, la terre promise.

Asergadda, ville de la tribu de Juda, voisine de Gérare {Long. 51-55, Lat. 31-44}.

Asie, la plus grande partie du monde et la plus privilégiée, à cause de la création du premier homme, où les Patriarches ont vécu, où Jésus-Christ a paru, et que c'est de là que l'Évangile s'est répandu par tout le monde. Il n'est parlé de ce vaste continent dans la Bible, que relativement à l'Asie mineure ; dans les livres des Machabées, aux Actes des Apôtres, et en diverses Épîtres canoniques.

Asiongaber, trente-deuxième mansion du désert, port sur la mer Rouge, dans un bras nommé golfe Elaritique.

Asor, ville de Nephtali, près de laquelle Jonathas était fort embarrassé par la désertion de la plupart de ses troupes. Cela n'empêcha pas qu'avec le petit nombre qui lui restait, il ne vainquit les Syriens. Après la victoire, les fuyards revinrent sous ses drapeaux, et pousuivirent les ennemis jusqu'à Cadès ou Cédés {1 Mach. 11, 67, 73}.

Asor. Il ya trois villes de ce nom dans la seule tribu de Juda ; savoir, l'ancienne Asor voisine de Cadebarné ; la nouvelle Asor, au nord-ouest de la dernière ; enfin Esron-Asor sur le torrent de Bésor. Elles sont toutes dans la partie méridionale, sur les confins de l'Idumée {Jos. 15-23}.

Il y avait encore une ville d'Asor dans la tribu de Benjamin {2 Esdr. 11-33 ; Long. 53-30, Lat. 32-5}.

Asoth. Voyez Azoth.

Asphaltite ( lac ). Voyez mer Morte.

Asphar ( lac ), dans la tribu de Juda, près du désert de Thecué {1 Mach. 9-33}.

Assédim, ville de la tribu de Nephtali, au nord, frontière d'Azer {Long. 53-54 ; Lat. 33-24}.

Asson, ville d'Eolide, province de l'Asie mineure, où des disciples joignirent saint Paul.

Assur ; c'est le nom que l'Écriture donne à l'Assyrie. Les Prophètes ont annoncé la destruction du royaume d'Israël, qui devait s'accomplir par les rois d'Assur. Mais ils ajoutent que l'empire de ceux-ci serait renversé à son tour. L'Assyrie est le plus ancien État du monde. Son fondateur était un petit-fils de Noé, qui lui donna son nom {Gen. 11, 11}. Il s'étendait sur les bords du Tygre. Mais ses limites ont varié. Ninive en était la capitale.

Assyrie, vaste région de l'Asie, dont les peuples sont souvent nommés dans l'Écriture-Sainte. On lui donne indifféremment ce nom et celui d'Assur.

Astaroth, se nommait aussi Carnaïm {Gen. 14, 5}. En cette ville les Raphaïns qui étaientdes géants, furent défaits par Codorlahomor. Elle tomba au partage de Manassé {1 Paralip. 6, 71}

Atach, ville de la tribu de Juda, située entre Hébron et le lac d'Asan {1 Reg. 30, 30}.

pp. 80-81

Atad, lieu où Joseph vint déposer le corps de son père Jacob, à l'orient du Jourdain {Gen. 50, 10}. Saint Jérôme le place à la distance de deux milles des bords de ce fleuve ; ajoutant qu'on le nommait de son temps Betagla.

Ataroth, ville de la tribu de Gad, au nord d'Hésebon, et au couchant de Jazer {Num. 32, 3 ; Long. 54-2 ; Lat. 3i-58}.

Athar, ville de la tribu de Siméon, au levant, près de laquelle était une fameuse caverne du même nom. C'était encore un gros bourg du temps de saint Jérôme, nommé Gethira {Long. 52-24 ; Lat. 31-31}.

Atharoth-Addar. Il y avait deux villes de ce nom dans Ephraïm ; l'une au bord du Jourdain {Jos. 16, 5} ; l'autre au midi de la dernière, au couchant de Mello {Ibid. 28-13}.

Athènes, ville de Grèce, capitale de l'Attique {Act. 18, 15. et seq. 41, 30 ; Lat. 39-1}.

Athmatha, ville de la tribu de Juda, au sud-est d'Hébron {Long. 52-54 ; Lat. 51-12}.

Attalia, ville maritime de la Pamphylie, marquée dans le livre des Actes {14, 24}. {Long. 49-10 ; Lat. 36-50}.

Ava. {4. Reg. 18, 34}. On croit que cette ville était sur l'Euphrate, aux confins de la Mésopotamie et de l'Arabie {Long. 65-30, Lat. 30-1}.

Avan, ville ou contrée que Sanson suppose dans la Chaldée, vers l'embouchure de l'Euphrate, dans le sein persique {4. Reg. 17, 24}. Il ne faut pas la confondre avec la dernière.

Avim, ville de la tribu de Benjamin, au midi de Béthel {Long. 53-19, Lat. 31-50}

Avith, la résidence des rois Iduméens {Gen. 56, 35}.

Avoth-Jaïr. Voyez Jaïr.

pp. 81-82

Auran, capitale de l'Auranite, province qui s'étendait entre Damas et les sources du Jourdain {Ezéch. 47, 16, 18 ; Long. 54-19, Lat. 33-21}

Ausilis, pays situé entre les Philistins et l'Égypte, ou dans l'Idumée {Jérém. 25, 20}.

Autel du témoignage, dressé près le Jourdain, à l'occident de ce fleuve, par les tribus de Gad et de Ruben, et la demi-tribu de Manassé, lorsqu'elles se retirèrent à l'orient de ce fleuve. Il était au bord du fleuve, près de Galgala {Long. 53-42, Lat. 31-48}.

Axaph, ville de la tribu d'Azer, la même qu'Achsaph {Long. 53-12, Lat. 33-7}.

Aza, ville de la tribu d'Ephraïm au levant {1. Paralip. 7, 28 ; Long. 53-50, Lat. 32-5}.

Azanotthabor, ville de la tribu de Nephtali, dont la situation dans l'endroit où est Bethsaïde, a fait croire à Sanson que c'était la même {Long. 54-13, Lat. 32-55}.

Azeca, ville de la tribu de Juda, fameuse par la victoire de Josué sur les cinq rois ligués contre les Gabaonites {Jos. 10, 10 ; Long. 52-40, Lat. 31-41}.

Azmareth, canton qui fut cédé aux lévites au retour de la captivité, dans la Judée, au sud-est de Jérusalem.

Azor. Voyez Asor.

Azoth, l'une des cinq satrapies des Philistins dans la Palestine, avec un port sur la Méditerranée. Elle fut donnée à la tribu de Juda par Josué {1. Rois 5, 6 ; Act. 8, 32 ; Long. 52-12, Lat. 31-60}.

Azoth, montagne voisine d'Azoth. Judas Machabée, poursuivit jusques-là Bacchide {1 Mach. 9, 16}.

B

83

Baal. Voyez Baalath.

Baala, ville de la tribu de Juda, près d'une montagne qui portait le même nom.

Baala. Voyez Cariathiarim.

Baalan, ville de la demi-tribu de Manassé, à l'ouest du Jourdain {Long. 53-18, Lat. 32-23}.

Baalath, ville de la tribu de Siméon, au midi du torrent de Bésor. On la nommait Baalath-Béel, ou Baal. C'est la même dont parle Josué, sous le premier nom, suivant le premier livre des Paralipomène {4, 33}. Il y avait un autre Baal dans la tribu de Manassé, au-delà du Jourdain, laquelle avait été ainsi nommée au sujet d'un temple de Baal qu'elle possédait sur le mont Hermon.

Baalbérith, temple que les Sichimites avaient dédié à Baal. Ils tirèrent de son trésor une somme dont ils firent présent à leur roi Abimélech, fils de Gédéon. {Jud. 9, 4}.

Baalgad, ville de la tribu d'Azer, près du petit mont Hermon, au sud du Liban {Long. 53-51, Lat. 33-46}.

Baalhasor, ville de la tribu d'Ephraïm, près d'Ephrem, où Absalom faisait tondre ses brebis, lorsqu'il fit assassiner son frère Ammon {2 Reg. 13, 23}. Josephe la nomme Belséphon.

Baalhermon, temple d'idoles dans le grand Hermon, au territoire de Manassé {Jud. 3, 3 ; Long. 54-34, Lat. 33-34}.

Baalmaon, bourgade de la tribu de Ruben, sur l'Arnon : c'est ainsi que Josué la nomme ; mais elle est appelée Baalméon au livre des Nombres {32, 33}. Ézéchiel l'a mise au nombre des villes des Moabites {17, 17} {Long. 54-13, Lat. 31-40}.

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Baalpharasim, lieu de la tribu de Juda, où David battit les Philistins {2 Reg. 5, 20}. C'est une vallée peu éloignée de Jérusalem.

Baalsalissa, ville de la tribu d'Ephraïm, à cinq lieues au nord de Diospolis, selon Eusèbe. C'est de là qu'un particulier apporta à Élisée vingt pains des prémices après un temps de famine. {4 Reg 4, 42 ; Long. 52-42, Lat. 32-20}.

Baalthamar, où les Israélites ayant surpris les Benjaminites, les taillèrent en pièces {Jud. 20, 33}. Eusèbe place ce lieu à peu de distance de Gabaa, vers Béthel {Long. 53-14, Lat. 31-56}.

Babel, lieu de la plaine immense de Sennaar où, les descendants de Noé bâtirent la fameuse tour qui porte ce nom.

Babylone, ville célèbre, capitale de la Chaldée, dont il est parlé souvent dans l'Écriture. Elle a été bâtie par Nemrod, sur les bords de l'Euphrate, prise et pillée à différentes fois. Aujourd'hui on est fort embarrassé d'en déterminer la position {Long. 62-20 ; Lat. 02-30}.

Bahurim, ville de la tribu de Benjamin, au levant. Là une femme cacha, dans un puits Jonathas et Achimas, qu'Absalom cherchait pour les faire mourir {2 Reg. 19, 16}. Josephe l'appelle Bachor.

Bala, ville de la tribu de Siméon, au levant de Gaza.

Bala, la même que Ségor et Zoara. Voyez Ségor.

Balaum, ville de Manassé, frontière d'Ephraïm, à l'ouest du Jourdain {1 Paralip. 6, 70 ; Long. 53-18, Lat. 32-23}.

Baléath, ville de la tribu de Dan, que Salomon fortifia {3. Reg. 9, 18}. Elle était au nord d'Accaron, dans un lieu solitaire {Long. 52-8, Lat. 31.-15}.

85

Baloth, ville de la tribu de Juda, que Sanson confond avec Asor la Neuve. Cependant elles sont distinguées dans la Vulgate {Jos. 15-24}. Je la prendrais plus volontiers pour la Baleth de Josephe, qui fut embellie par Salomon {Long. 52-8, Lat. 31-13}.

Bamoth, mansion du désert. Il y avait une vallée, qui s'étendait jusqu'au mont Phasga.

Bamot-Baal, ainsi nommée de l'idole. Ville de la tribu de Ruben, au midi de Bozor.

Bane, ville de la tribu de Dan, au bord du torrent des Philistins {Long. 52-34, Lat. 31-1}.

Barach, ville de la même tribu, entre la dernière et Gethremon. Reland confond ces deux villes de Dan : elles sont néanmoins distinguées dans la Vulgate {Jos. 19, 45 ; Long. 52-25, Lat. 31-58}.

Barad, solitude voisine du puits d'Agar {Gen. 16, 14 ; Long. 51-46, Lat. 31-22}.

Barasa ville de la tribu de Gad, au levant du torrent de Jacob. Josephe la nomme Mallan.

Basan, le royaume des géants, qui s'étendait depuis le Liban jusqu'aux monts de Galaad. Isaïe {2, 13} annonce la colère de Dieu qui tombera sur les chêne de Basan. Les habitants de cette contrée fournissaient des bois de cette espèce pour la construction des galères de Tyr {Ezéch. 27, 6 ; Long. 55, Lat. 33}.

Bascaman, lieu près duquel Jonathas, l'un des Machabées, fut tué.

Baschat, ville de la tribu de Juda. Josué en a fait mention {15, 39 ; Long. 52-50, Lat. 31-39}.

Bathuel, ville de la tribu de Juda, qui fut cédée à Siméon {1 Paralip. 4, 30}. Elle était au sud-est de Baschat {Long. 52-10, Lat. 31-32}.

pp. 85-86

Bauramis, ville de la tribu de Benjamin, voisine de Jérusalem {1 Paralip. 11, 32}. Le second livre des Rois {23, 31} la nomme Béromi.

Baziothia, ville de la tribu de Juda, que Sanson, confond avec Bersabée quoique la Vulgate les distingue {Jos. 15, 28 ; Long. 51-58, Lat. 31-42}.

Béan, ville de la tribu de Gad, au-delà du Jourdain, qu'assiégea Judas Machabée, et qu'il brûla {2. Mach. 5, 4}.

Béelméon. Vovez Baalnéon.

Béelséphon, mont situé près la mer Rouge, où les Hébreux la passèrent à pied sec elle est au midi de Magdalum {Long. 50-56, Lat. 29-42}.

Belma, lieu où Holopherne campait en faisant le siège de Béthulie {Jud. 7, 3}. Adrichomius le suppose au centre de Zabulon.

Bénéjaacan, la vingt-huitième mansion dans le désert {Long. 52-45, Lat. 30-1}.

Bénéennon, vallée des fils d'Ennon, près de Jérusalem {2 Paralip. 33, 6}.

Benjamin ( tribu de ), qui eut son partage près de la tribu de Juda au nord.

Béon. Voyez Baalméon.

Bera, ville de Dan, selon saint Jérôme. Reland croit plutôt qu'elle était sur la route de Jérusalem à Sichem. Il ajoute, d'après Maundrel, que le lieu est arrosé d'une belle fontaine qui sort du pied d'un rocher, et forme un charmant paysage. Ce fut à Bera que Joathan se retira en fuyant son frère Abimélech {Jud. 9, 21}.

Il ne paraît pas qu'on doive la confondre avec Beta, que le premier livre des Paralipomènes {7, 37} donne à la tribu d'Azer.

Beroea, ville de Macédoine, à cinq lieues de Thessalonique, où saint Paul annonça l'Évangile {Act. 17, 10 ; Long. 40-60, Lat. 40-30}.

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Béromi. voiyez Bauramis.

Béroth, ville de la tribu Je Benjamin, peu distante de la colline sur laquelle Gabaon était situé {Long. 5-50, Lat. 31-54}.

Beroth chef-lieu du, roi Adarézer, dont David se rendit maître {2. Reg 8, 28}. Ézéchiel ( 47, 10 ) place cette ville vers la frontière de Damas. Elle était au nord de Nephtali. Ce prophète la nomme Berotha, et Josephe Mascon {Long. 54-7, Lat. 33. 34}.

Bersabée, ville de la tribu de Juda, était encore un gros bourg du temps de saint Jérôme : les Romains y tenaient une garnison {Long. 51-58, Lat. 31-42}.

Bésécath, ville de la tribu de Manassé, au-delà du Jourdain. C'était la patrie de la mère du roi Josias {4 Reg. 22, 1}. Josephe la nomme Boschet.

Bésor ( torrent de ), qui servait de limite entre la tribu de Siméon et celle de Juda, au sud. David le passa en poursuivant les Amalécites. Il se décharge dans la mer, près de Gaza {1 Reg. 30, 10 ; Long. 52, Lat. 32}.

Bete, ville du loi Adarézer, qui lui fut enlevée par David {2 Reg. 8, 8}. Elle était voisine de la seconde Béroth. Josephe la nomme Betha.

Béten, ville de la tribu d'Azer au sud-est de Tyr {Long. 53-25, Lat. 33-20}.

Béthacharem, ville de la tribu de Juda, bâtie au, levant de Bethléem dans une situation délicieuse. Elle fut l'objet des menaces de Jérémie {6, 1 }. Josephe la nomme Bétachor {Long. 53-4, Lat. 31-39}.

Bethagla, ville de la tribu de Benjamin, aux confins de Juda.

Béthanan, ville de la tribu de Dan entre Hélon, et Bethsamès {3 Reg. 4, 9 Long. 53-30, Lat. 31-34}.

88

Béthanath, ville de Nephtali, à quinze milles de Césarée, suivant saint Jérôme. Il y avait près de là des bains salutaires {Long. 54-60, Lat. 33-60}.

Béthanie, ville située au-delà du Jourdain ou saint, Jean baptisait {Joan. 1, 28}. La plupart des interprètes tombent d'accord qu'il est ici question d'un autre nom de ville, et que lorsqu'il est dit, in Bethania facta sunt trans Jordanem, on doive lire Bethabara, au lieu de, Béthanie. C'est une faute de copiste. Il y avait un autre bourg de ce nom, à quinze stades de Jérusalem, où demeurait Simon le lépreux {Long. 53-3, Lat. 31-48}.

Béthanoth, ville de la tribu de Juda, au nord-ouest de Bethléem {Long. 52. 53, Lat. 31-44}.

Betharaba, ville de la tribu de Juda, possédée depuis par Benjamin {Jos. 15, 6 ; et 18, 22}. Il y avait un désert de même nom.

Bétharan, ville fortifiée par les habitants de Gad. Philippe le Tétrarque en fit une très belle et forte ville, à laquelle il donna le nom de Juliade, en l'honneur de Julie, femme d'Auguste. Elle était près de l'embouchure du Jaboc, dans le Jourdain {Long. 53. 53, Lat. 32-7}.

Bethaven. Il y avait dans cette ville un temple ou l'on adorait une vache {Ozée, 10, 5 Long. 53-21, Lat. 31-53}.

Bethbera, près du Jourdain, poste important que Gédéon confia aux Ephraïmites, pour arrêter les Madianites {Jud. 7, 29}. On croit que c'est Bethabara, ou la Béthanie trans Jordanem.

Bethbérai, ville de la tribu de Siméon, près du torrent de Sorec {1 Paralip 4, 31}. Il paraît qu'on doive la confondre avec la Bethlébaoth de Josué {19, 6} {Long. 52-11, Lat. 31-47}.

p. 89

Bethbessen, ville du désert de la tribu de Juda où, Simon et Jonathas battirent l'armée de Bacchide qui en faisait le siège {1 Mach. 9. Long. 53-30, Lat. 31-34}.

Bethcar, ville de la tribu de Dan, voisine des Philistins, près de Bethsamès. Les Israélites poursuivirent jusques-là ces redoutables ennemis {1 Reg. 7, 11 Long. 52-25, Lat. 32-1}.

Bethdagon, ville de la tribu de Siméon, entre Gaza et Siceleg. Il y avait un temple où les Syriens se réfugièrent, étant poursuivis par Jonathas, qui brûla le temple, et détruisit encore Azoth {1. Mach. 10, 83}. Saint Jérôme dit que de son temps on appelait la ville Capherdago.

Bethdagon ville d'Azer, au bord du torrent de Jephtahel {Jos. 19, 27 Long. 53-26, Lat. 32-56}.

Béthel, ville autrefois appelée Luz. Ce fut là que Jacob eut la vision de l'échelle mystérieuse ; ce qui lui fit nommer ce lieu Béthel c'est-à-dire, maison de Dieu {Long. 53-21, Lat. 31-54}.

Bethemec, ville de la tribu d'Azer, près de la source du Jephtahel, la Bethemethe de Josephe {Long. 53-34, Lat. 32-57}.

Béther, montagne de Benjamin {Cant. 2, 17}, où l'on bâtit une ville qui fut assiégée par les Romains.

Bethgamul, ville des Moabites, menacée par Jérémie {48, 23}.

Bethjésimoth, la quarante-unième mansion dans le désert, qui devint une ville qui échut dans le partage à la tribu de Ruben, à deux lieues nord du torrent d'Arnon.

Bethlébaoth. Adrichomius la distingue de Bethbérai, et place la première au levant d'Ascalon.

pp. 89-90

Bethléem, ville de la tribu de Juda, à deux lieux de Jérusalem. On l'appelle cité de David, parce qu'il y prit naissance. C'est aussi dans cet endroit que naquit le Sauveur du monde, dans une caverne qui servait d'étable {Gen. 35, 19. et 48, 7. ; Mich. 2 ; Math. 1 ; Luc 4}.

Bethléem. Voyez Béthulie.

Bethmaaca, la même qu'Abela. Elle fut assiégée par Joab, qui poursuivait Séba, sujet révolté contre David. Elle se rendit après qu'on eut jeté la tète du rebelle du haut des murailles. {2. Reg. 20, 14 ; Long. 54-9, Lat. 33-10}.

Bethmaon, ville de la tribu de Ruben, menacée par Jérémie {48, 23}, {Long. 64-13, Lat. 31-40}.

Bethmarchaboth, ville de la tribu de Siméon, au levant d'Ascalon, vers la frontière des Philistins. Quelques interprètes la confondent avec Medemena, dont parle Isaïe {19, 31}. C'était un bourg du temps de Saint Jérôme {Long. 52-1, Lat. 31-48}.

Bethnemra, place forte à l'embouchure du torrent de Jazer, dans le Jourdain, où les habitants de Gad avaient des étables pour leurs troupeaux {Num. 39, 36 Long. 53-50, Lat. 22-12}.

Béthonim, ville de la tribu de Gad, au midi de la forêt d'Ephraïm {Jos. 13, 26}.

Béthoron la Basse, ville bâtie par Salomon, dans la tribu de Benjamin, célèbre par les victoires remportées par Judas Machabée sur Nicanor {Jos. 10, 10 ; Mac. ch. 3, 4, 7, 9 ; Long. 52-55, Lat. 32-1}.

Béthoron la Haute, ville lévitique de la tribu d'Ephraïm {Long. 52-59, Lat. 32-17}.

Bethphagé, village situé au bas du mont des 0liviers, près Jérusalem {Matth. 21. 1 ; Luc 19, 29}

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Bethphalet, ville de la tribu de Juda, près la fontaine d'Agar {2 Esdr. 11, 27 ; Long. 51-56 ; Lat. 31-40}.

Bethphelet. {Jos. 15, 26} la même que la précédente.

Bethphesés, ville de la tribu d'Issachar, au levant de Jezraël.

Bethphogor, ville de la tribu de Ruben, près du mont qui porte le même nom {Long. 53. 55 ; Lat. 31-39}.

Bethsaïde, ville de Galilée, sur les bords du Jourdain, près le lac de Tibériade célèbre dans l'Évangile {Joan. 1, 44 ; Long. 54-17, Lat. 32-48}.

Bethsamés, ville de la tribu de Juda, donnée aux enfants d'Aaron {Jos. 21, 16 ; Long. 52-21 ; Lat. 32-1}.

Bethsamés, ville de la tribu d'Issachar, au pied du mont Carmel {Jos. 19, 32 ; Long. 53-3, Lat. 32-44}.

Bethsamés, ville forte de Nephtali possédée par les Chananéens {Jud. 1, 33 ; Long. 53-46, Lat. 33-4}.

Bethsamés, ville fameuse par la victoire que Joas, roi d'Israël remporta sur Amasias, roi de Juda qu'il emmena prisonnier {4 Reg. 14-11}. Sanson confond celle-ci avec la première.

Bethsan ou Scythopolis, ainsi nommée des Scythes qui s'y étaient établis. Ils usèrent de beaucoup de modération envers les Juifs, au temps même de leurs malheurs. Judas Machabée en fut reconnaissant {2 Mach. 12-30}. Ce fut en cette ville que Tryphon attira Jonathas, et l'engagea à licencier ses troupes. Celui-ci ne conserva que mille hommes qui furent massacrés, et le traître retint Jonathas prisonnier {1 Machab. 12, 41}. Elle subsiste encore aujourd'hui {Long. 53-55 ; Lat. 32-25}.

pp. 91-92

Bethsetta, Ville de la tribu de Manassé, près du Jourdain, au couchant de Jabés de Galaad. Gédéon poursuivit jusques-là les Madianites, où il leur tua 120000 hommes {Jud. 7, 23}.

Bethsimoth, la même que Betjésimoth.

Bethsur, ville de la tribu de Juda située dans un défilé, à cinq stades de Jérusalem. Elle était connue sous ce nom dès le temps de Josué. Au retour de la captivité, c'était un bourg que les Juifs fortifièrent {2 Esdr. 3, 16}. Elle devint une place importante sous les Machabées. Judas en soutint le siège contre Lysias, général d'Antiochus Eupator ; et cette résistance occasionna la paix qui fut conclue entre les Syriens et les Juifs {2 Mach. 11, 5}. Le même roi vint l'assiéger en personne avec aussi peu de succès {Ibid. 13, 19}. Les transfuges de la nation juive s'étant retirés dans cette ville, Simon Machabée les y força {1 Mach. 11, 65}. Sous le règne d'Antiochus Épiphanes, les Syriens en firent une place de défense {Ibid. 14, 33}. Et ce fut pour se défendre contre la garnison syrienne, que Judas Machabée avait fortifié la montagne de Sion {Long. 53-4, Lat. 31-46}.

Bethsura, la même que Bethsur, quoique saint Jérôme les distingue.

Bethaphua, ville de la tribu de Juda au sud-ouest d'Hébron, vers la fontaine de l'Égypte, selon Eusèbe {Long. 52-50, Lat. 31-20}.

Béthul, la même que Bathuel.

Béthulie, ville de la tribu de Zabulon, fameuse dans l'histoire de Judith. On la nommait Bethléem. Elle est distinguée sous ce nom au livre des Juges {18, 8}, au sujet d'Abésan qui y était né {Long. 58-41, Lat. 32-44}.

pp. 92-93

Bethzachara, ville de la tribu de Juda, au nord du lac d'Asphar, célèbre par un combat qui se donna entre Judas Machabée et Antiochus, où périt Éléazar {Long. 53-60, Lat. 31-1}.

Bethzéca. Voyez Bethsetta.

Béthonin, ville de la tribu de Gad, entre les torrents, de Jacob et de Jazer. Elle avait conservé son nom du temps d'Eusèbe {Long. 53-60, Lat. 32-16}.

Bezec ville de la tribu d'Azer, qui fut prise par les Phéréséens, dont le roi Adonisédech fut emmené à Jébus et mis à mort {Jud. 1, 4}. Ce fut à Bézec que Saül rassembla les Israélites, pour les disposer à la première conquête qu'il fit sur les Ammonites {1 Reg. 11, 8 ; Long. 53-43, Lat. 32-20}.

Bithynie, royaume de l'Asie mineure, qui s'étendait vers le Pont-Euxin, le Bosphore de Thrace et la Propontide. Saint Paul voulant y aller prêcher, en fut empêché par l'Esprit de Dieu {Act. 16, 6 ; Long. 49, Lat. 41}.

Bois d'Abraham, bois que ce patriarche planta près de Bersabée, qui est le puits du jurement {Gen. 21, 53 ; Long. 52-1, Lat. 31-37}.

Bois d'Ephraïm, près de Mahanaïm, au-delà du Jourdain, où fut défait Absalom. {2 Rois, 18, 6 ; Long. 54-8, Lat. 32-17}.
Bois de Jabès, en Galaad. Ce fut là que furent ensevelis les restes de Saül et de ses enfants {1 Rois, 32, 13 ; Long. 54-20, Lat. 32-31}.

Bois du Liban. C'est le nom qui fut donné au palais de Salomon, à cause de la grande quantité de bois du Liban qui y fut employé.

Bonsports, lieu situé sur la côte orientale de l'île de Crète {Long. 43-40, Lat. 35-1}.

pp. 93-94

Bosès, rocher sur lequel Jonathas grimpa pour aller surprendre les Philistins. Le sommet était taillé en manière de dents et très escarpé {1 Reg. 14, 4}. On le suppose dans Benjamin, au nord-ouest de Béthel.

Bosor, ville de la tribu de Ruben, au-delà du Jourdain, était une ville de refuge. Elle fut donnée aux lévites, enfants de Mérari {Long. 54-11, Lat. 31, 45}.

Bosphore. Le prophète Abdias {20} dit que les habitants de Jérusalem seront transférés au Bosphore, et posséderont les villes du midi. Ce que plusieurs ont pris pour l'Espagne et le détroit de Gades.

Bosra, ville d'idumée. Jobab, descendant d'Ésaü régnait dans cette ville {Gen. 36, 27}. Isaïe {34, 6} menace les Iduméens de Bosra. Il paraît qu'il y avait dans cette ville une manufacture d'étoffes teintes en rouge : le même prophète y fait allusion {Is. 48, 24}. Il annonce encore que Bosra {49, 13} devait être réduite en une solitude. Amos prédit aussi {1, 12} la ruine de Bosra, qui devait être dévorée par les flammes.

Bubastus, ville d'Égypte, au-dessous de Péluse, sur le bord oriental du Nil, sous le nom de laquelle Ézéchiel annonce la dévastation de tout le royaume {30, 17} {Long. 50-8, Lat. 30. 50}.

Bus, menacée de la colère de Dieu par Jérémie {25, 23}, élait une ville d Arabie ou de l'Idumée. Adrichomius la suppose au nord du mont Hor.

C

Cabséel, ville de la tribu de Juda, située vers la pointe méridionale de la mer Morte : la patrie d'un des forts de David {2 Reg. 25, 20}. Elle existait encore au retour de la captivité {2. Esdr. 11, 25 ; Long. 52-38, Lat. 31-2}.

pp. 94-96

Cabul, ville de la tribu d'Azer, ou plutôt un canton composé de vingt bourgs, qui s'étendait jusqu'au territore de Ptolémaïs. Salomon en offrit la possession à Hiram, roi de Tyr, qui la refusa, alléguant que le pays était de peu de valeur. On le nommait encore Chabul {3. Reg. 9, 13}. Il y avait un bourg du temps de Josephe, qu'il appelle Chabolon {Long. 53-41, Lat. 31-37}.

Cadémoth, mansion dans le désert, que Josué appelle Cédimoth {13, 18}. On croit que le lieu prit à la suite le nom de Jethson {Ibid. 21, 36}. Ville lévitique de la tribu de Ruben. Quelques modernes ont conjecturé qu'elle devint le siège et la résidence du prince des assassins ; et qu'alors on la nommait Cormos {Long. 54-6, Lat. 31-37}.

Cadès, fontaine voisine d'Engaddi, près de laquelle Codorlahomor, roi des Élamites, défit les Amalécites et les Amorrhéens {Long. 51-55, Lat. 31-11}.

Cadès. Voyez Cedès.

Cadesbarné ou simplement Cadès. Saint Jérôme dit que de son temps on y voyoit encore le tombeau de Marie, sœur de Moïse {Long. 51-55, Lat. 31-11}.

Cadumin, fontaine qui donne naissance aux deux branches du Cison {Long. 53-25, Lat. 32-40}.

Calano, ville de Chaldée, à la ruine de laquelle Isaïe {19, 9} a fait allusion. Quelques interprètes veulent que ce soit Ctésiphon {Long. 62-20, Lat. 33-40}.

Calvaire, montagne près de Jérusalem {Matth. 27, 33 ; Long. 52-60, Lat. 31-49}.

Camon, ville de la tribu de Manassé en Galaad, peu distante d'Astaroth. Jaïr, juge d'Israël, y fut enterré {Jud. 10, 5}. On la nommait Cimana au temps de saint Jérôme.

pp. 95-96

Campagne du Désert, au nord de la mer Morte, au couchant du Jourdain. C'est en ce lieu que David Fuyant Absalom, reçut l'avis qu'il devait passer le fleuve {2 Reg. 17, 16}. On croit aussi que Sédécias s'y retira pendant le siège de Jérusalem {4 Reg 25, 4}-

Campagne de Jéricho, où les Israélites campèrent après avoir passé le Jourdain, pour s'établir dans la Palestine {Jos. 4, 13}.

Campagne de Moab, plaine qui s'étend vis-à-vis Jéricho, mais de l'autre côté du Jourdain {Num. 22, 5}. Là, Moïse instruisit son peuple, qui se disposait à passer le fleuve, et là on fit le deuil de ce législateur qui mourut sur le mont Phasga {Deut. 34}.

Cana, ville de la tribu d'Azer, entre Sarepta et Sydon. On la nommait la Grande, pour la distinguer de celle où se fit le miracle de l'eau changée en vin. La dernière est dans Zabulon, sur le torrent de Jephthaël ; l'autre est sur le fleuve Éleuthère {Long. 53-36, Lat. 33-43}.

Cana, de Galilée, dans la tribu de Zabulon, où Jésus-Christ fit son premier miracle de l'eau changée en vin {Joan. 11, 1 ; Long. 53-21, Lat. 32-54}.

Canath, ville conquise par Nobé, qui lui donna son nom {Num. 32, 42}. Elle était en Galaad, dans le ressort de Gad, selon quelques-uns. Adrichomius la donne à Manassé {Long. 54-44 ; Lat. 33-10}.

Caphara, ville de la tribu de Benjamin, au nord-ouest de Gabaon. Quelques interprètes la confondent avec Caphira. Josué a fait mention de l'une et de l'autre {9, 17-18, 26}.

Capharnaüm, ville maritime de la tribu de Nephthali, sur les bords de la mer de Tibériade, où Jésus-Christ faisait sa principale demeure {Matth. 4, 13 ; Luc, 10, 15 ; Long. 54-14, Lat. 32-48}.

97

Capharnaüm, fontaine près de la ville de ce nom, qui est d'une grande beauté.

Caphététha mur de Jérusalem, rebâti par Judas Machabée {1 Mach. 12, 31}.

Caphira. Voyez Caphara.

Caphtorins, peuples qui descendoient de Mesraïm, et de qui sont sortis les Philistins {Gen. 10, 23 ; Long. 43, Lat. 35}.

Cappadoce, province de l'Asie mineure, qui confine la Bithynie et la Colchide. Une de ses colonies était venue s'étendre jusqu'à Gaza, et fut remplacée par les Hévéens : les restes de cette peuplade se retirèrent dans la basse Égypte, dont les îles furent appelées de son nom. Elle forma depuis la nation des Caphtorins, des Palestins ou Philistins qui donnèrent tant d'exercice aux Israélites {Long. 54, Lat. 38. 30}. Voy. Philistins.

Carcaa, ville de la tribu de Juda, près du torrent de Bésor, vers l'Égypte, selon Eusèbe {Long. 51-46, Lat. 31-31}.

Caréhim, ville qu'on donne à la tribu de Manassé deçà le Jourdain {1. Paralip. 12, 6}.

Cariath, ville de la tribu de Benjamin, au nord du torrent de Cédron. Reland l'a prise pour la patrie du traître Judas surnommé Iscariote {Long. 53-14, Lat. 31-44}.

Cariath-Baal. Voy. Cariathiarim.

Cariathaïm, lieu où Codorlahomor défit les Raphaïms {Gen. 14, 5}. La ville tomba au partage de Ruben. Elle était près de la grande courbure de l'Arnon. Du temps de saint Jérôme, c'était un bourg où le christianisme était florissant.

Cariathaïm, ville de la tribu de Nephthali, au nord de Tibériade. On la confond avec Carthan, ville lévitique {Long. 54-1, Lat. 32-56}.

98

Cariatharbé. Voyez Hèbron.

Cariathiarim, la même que Cariath-Baal, ainsi nommée à cause de son idole {Jos. 15, 9 et 60 ; Long. 52-46, Lat. 31-53}.

Cariathsenna la même que Dabir {Jos. 15, 49}.

Cariath-Séphér, c'est-à-dire la ville des lettres. On l'a nommé depuis Dabir {Ibid. v. 15}. Voy. Dabir.

Carie, province de l'Asie mineure {1. Mach. i5, 23 ; Long. 46, Lat. 37}.

Carioth, ville de la tribu de Juda, près de la source du Bézor.

Carioth, ville des Moabites, menacée dans Jérémie {48, 24} ; et dans Amos {2, 2}.

Carith ( torrent de ), est au-delà du Jourdain, et tombe dans ce fleuve au-dessous de Bethsan {Long. 53-40 ; Lat. 31-50}.

Carmel, ville de la tribu de Juda, près d'une montagne de ce nom, où Saül fit dresser un arc de triomphe {I. Reg. 15-11 ; Long. 52-59, Lat. 31-11}.

Carmel, chaîne de montagnes, au couchant d'Issachar, au midi de Ptolémaïde, célèbre par le séjour d'Élie {Long. 53-8, Lat. 32-55}.

Carnaïm, nommée dans la Genèse Astaroth, était du temps d'Eusèbe un gros bourg de la Batanée {Long. 54-29, Lat. 32-15}.

Carnion, place forte d'assiette où l'on ne parvenait que par un défilé très dangereux sur le torrent de Jaboc. Là, Timothée envoya ses bagages comptant, qu'ils y seraient en sûreté. Judas Machabée ne laissa pas de s'en emparer {Long. 54-23, Lat. 32-25}.

Cartha, ville lévitique de la tribu de Zabulon, qu'on nommait aussi Thabor, parce qu'elle était au bas de la montagne de ce nom {Long. 53-28, Lat. 32-41}.

99

Carthaginois. Ces fameux négociants fournissaient aux entrepôts de Tyr {Ezéch. 27, 12}.

Carthan. Voyez Cariathaïm.

Casaloth ville de la tribu d'Issachar, au levant de Césarée {Long. 53-1, Lat. 32-39}.

Casbon, ville de la tribu de Gad, à l'orient du Jourdain {Long. 54-12, Lat. 32-20}.

Casis, ville de la tribu de Benjamin, située dans une vallée au nord de la mer Morte. Ce nom lui vint de la casse qui y croissait.

Casphin, ville forte bâtie sur un étang de deux stades d'étendue. Elle était dans le ressort de la tribu de Dan près de Jamnia. Il y avait des ponts-levis avec des hautes murailles. Les habitants, composés de diverses nations idolâtres, fiers de leurs remparts et de l'abondance de leurs provisions, se défendaient négligemment : Judas Machabée profitant de leur aveugle sécurité, prit la ville d'assaut {Long. 52. 30, Lat. 32-4}.

Casphor, ville de la tribu de Galaad, très forte, et l'une des conquêtes de Judas Machabée {1 Mach. 5-26}. Josephe la nomme Casphora {Long. 54-12, Lat. 32-20}.

Camp de Dan, entre Saraa et Esthaol {Jud. 13-25}. Ce lieu avait été ainsi nommé à l'occasion d'un campement de six cents Danites {Ibid. 18, 12 ; Long. 52-15, Lat. 31-49}.

Cateth, ville de la tribu de Zabulon, dans la vallée de Jephthaël {Long. 53-31, Lat. 32-51}.

Caverne double, ou Sépulcre des Patriarches, près Hébron {Gen. 23, 9 ; Long. 52-51 ; Lat. 31-24}.

Caverne de Lot, lieu où il se retira avec ses deux filles, en sortant de Ségor après l'embrasement de Sodome {Long. 52-14, Lat. 31-11}.

pp. 99-100

Caverne de Saül où ce prince fut à la merci de David, et qui se contenta de lui couper le bord de sa casaque. Elle est au désert d'Engaddi {Long. 53, Lat. 31-17}.

Cauda, île voisine de la Crète {Act. 27, 16} ; {Long. 41-30, Lat. 34-30}.

Cédar, ville de Galaad, dans la tribu de Manassé, sur la route de Babylone. Saint Jérôme en attribue la fondation à un petit-fils d'Ismaël, nommé Cédar Gen. 25, 13. Les princes qui régnaient en cette ville sont menacés dans Isaïe {21, 16, 17} ; et dans Jérémie {49-28}. Il y avait des foires très fréquentées où l'on voyait des tentes peintes en toutes sortes de couleurs, tabernacula Cedar {Cant. 1, 5 ; Long. 54-32, Lat. 32-44}.

Cédès, de la tribu de Nephthali, à vingt milles de Tyr, suivant saint Jérôme. Elle est nommée Cadès au premier livre des Machabées {11, 63}. Josephe l'appelle Cedasa, ou Cydissa. C'était un lieu de refuge {Long. 53-57, Lat. 33-8}.

Cédimoth. Voyez Cadémoth.

Cedmonéens, ancien peuple de la Palestine {Gen. 15, 19}.

Cédron, ( torrent de ), ainsi nommé des cèdres qui bordaient son rivage, sous le règne des Jébuséens.

Cédton, ville bâtie par Jean, fils de Simon Machabée, lorsqu'il poursuivait Cendébée général des Syriens {1 Mach. 16, 9}. Quelques modernes la confondent avec Gédor.

Céelatha, la dix-neuvième mansion des Israélites dans le désert {Long. 52-7}.

Céila. Saint Jérôme place cette ville sur la route d'Éleutéropolis à Hébron, tribu de Juda.

pp. 100-101

Célésyrie, ou Syrie creuse. C'est ainsi qu'on appelle cette partie de la syrie qui est au nord de la Terre-Sainte, entre les montagnes du Liban et l'Anti-Liban {1 Mach. 10, 69 ; Long. 54-15 ; Lat. 34}.

Cellon pays occupé par les Israélites, entre l'Arabie, et la Mésopotamie {Judith, 2, 13 ; Long. 57-30, Lat. 34}.

Cenchrée, port de Corinthe où saint Paul se fit, couper les cheveux avant de s'embarquer pour aller à Jérusalem Long {41-58, Lat. 48-10}.

Cénéreth, ville de la tribu de Nephthali sur le lac de ce nom. On l'appelle Lac de Génésar, au premier livre des Machabées {11, 67}. Il est singulier que la ville soit nommée Généreth et Cénéroth au livre de Josué, en deux divers endroits. Il paraît néanmoins par le contexte que c'est la même. Ailleurs on l'appelle Cennéroth {3 Reg. 15, 20}.

Cénés {Gen. 36, 15}, ville de l'Idumée, près du mont Hor.

Céni, pays habité par les Cinéens, descendants de Jéthro, près d'Engaddi. Il en est fait mention au premier livre des Rois {27, 10} {Long. 30, Lat. 29}.

Céphira, la même que Caphara.

Césarée de Palestine, ville maritime de la tribu de Manassé, à trois lieues nord de Dor.

Césarée de Philippe. Cette ville est ainsi nommée parce qu'elle avait été ornée ou augmentée par Philippe le Tétrarque, et qu'il la dédia à César Auguste.

Céséléthabor, ville de la tribu de Zabulon, près du mont Thabor. Cétait un village du temps de Saint Jérôme nommé Casal {Long. 53. 28, Lat. 32}.

Césil, ville de la tribu de Juda. Reland la place au midi. Sanson la confond avec Bathuel. Elle était de la tribu de Siméon.

102

Césion, ville de la tribu d'Issachar, peu éloignée du Thabor, selon Eusèbe.

Céthéens {Ezéch. 16, 3}. On soupçonne que c'était un pays occupé par les Héthéens, au midi de la Palestine.

Céthim. C'était ainsi qu'on nommait l'île de Cypre {Chypre}, selon saint Épiphane, évêque de Salamine. Il ajoute que si le livre des Machabées appelle de la sorte la Macédoine, c'est que les Cypriots et les Rhodiens avaient établi une colonie dans ce royaume. Citium était une ville distinguée dans l'île de Cypre. Quand donc il est dit dans Isaïe {25, 12} : « Levez-vous, et faites voile en Céthim, vous n'y trouverez pas même du repos », on entend que les Juifs n'y pourraient éviter la colère de Dieu. On donnait, suivant le même Père, le nom de Céthim à l'ile de Cypre et à celle de Rhodes ; et les Juifs comprenaient encore sous cette dénomination le royaume d'Alexandre, fils de Philippe {1 Mach. Init ; Long. 40, Lat. 28}.

Cethlis, ville de la tribu de Juda, dans la partie occidentale, vers le nord {Long. 52-48, Lat. 31-45}.

Cétron, ville de la tribu de Zabulon, dont les Chananéens ne furent point chassés {Jud. 1, 30 ; Long. 53-28, Lat. 32-41}.

Chabul. Voyez Cabul.

Chalanné, ville d'Assyrie, sur la rive orientale du Tygre, dans la terre de Sennaar {Gen. 10, 10 ; Long. 62-20, Lat. 33-40}.

Chaldée province célèbre de l'Asie. Sa capitale était Babylone. Abraham était originaire de cette province {Gen. 2-31}. Jérémie {50-10}, annonce la ruine de ce royaume {Long. 63-50, Lat. 30-30}.

pp. 102-103

Chale, ville d'Assyrie, bâtie par Assur, sur le fleuve Gozan {Gen. 10, 11}. Sanson la confond avec Hala, où Sulmanazar emmena les Israélites {4 Reg. 17, 6}. Celle-ci était dans la Médie {Long. 61, Lat. 36. 30}.

Chali, ville de la tribu d'Azer, au levant de Tyr {Long. 53-32, Lat. 33-27}.

Cham ( terre de ) {Psal. 104, 3}. C'était le pays de Gessen, dans la basse Égypte.

Chamaal, ville de la tribu d'Azer {1. Paral. 7, 53}.

Chamaan, ville de la tribu de Juda près de Bethléem {Jérémie 41-17}.

Champ de Booz, près de Bethléem où Ruth allait, glaner {Ruth 2, 3}.

Champ des Vaillants, lieu situé près de Gabaon, où se livra le combat singulier de douze hommes de l'armée de David, contre douze hommes de l'armée d'Isboseth {2. Rois, 11, 16 ; Long. 53-2 ; Lat. 31-55}.

Chanaan ( le pays de ). C'est la Palestine.

Characa, ville qui servit de retraite à Judas Machabée {2 Mach. 12, 17}. Là étaient les Juifs qui ne purent prendre Timothée, celui-ci les ayant prévenus par la fuite. On croit qu'elle était dans l'Arabie déserte vers la source du Jaboc.

Charan, ville de Médie, sur la route de Ninive à Ragès {Tob. 11, 1}.

Charan ville de l'Idumée {Gen. 36, 26}.,

Charan, ville de Mésopotamie, en laquelle Abraham se retira, après avoir quitté la Chaldée {Judith 5, 9}. Elle est nommée Charran aux Actes des Apôtres {7, 4} ; et dans la Genèse, Haran {11, 31}. Cette ville était entre le Chaboras et l'Euphrate {Lon. 56-3o, Lat. 36-59}.

pp. 104-105

Charcamis, sur l'Euphrate, dont Néchao, roi d'Égypte, allait faire le siège, quand le roi Josias vint à sa rencontre {2 Paralip. 35 20}. Isaïe {10, 9} parle de la destruction de cette ville. Quelques interprètes la placent en Assyrie. Nous pensons qu'elle était dans la Chaldée {Long. 57-55, Lat. 34-5}.

Chaspia, province d'où revinrent les Juifs captifs {1 Esdr. 8, 17}. Je la placerais sur le Choaspe.

Chebbon, ville de la tribu de Juda, au sud-ouest de Bethléem.

Chébron. Cest le nom qu'on donnait à la ville d'Hébron, sous le règne des Machabées {1 Mach. 5, 65}. Les Iduméens s'en étaient emparés ; Judas la lui en leva. Alors elle était très forte.

Chelmad, ville de Médie {Ezéch. 27, 23}.

Chelmon {Jud. 7, 3}, ville de la tribu d'Issachar, près de laquelle Holopherne avait fait camper une partie de ses troupes.

Chené {Ezéch. 27, 23}, ville commerçante, que le P. Lubin confond avec Chalanne : d'autres prétendent que c'était une contrée de Syrie voisine de Damas.

Chéséléthabor {Jos. 12, 12}. Voyez Céséléthabor.

Cheslon, ville de la tribu de Juda, frontière de Dan. Saint Jérôme dit qu'elle fut cédée à la dernière.

Chidon ( aire de ), lieu où Oza fut frappé de mort pour avoir imprudemment porté la main sur l'arche d'alliance {1 Paralip. 13, 9}. On le suppose au voisinage de Cariathiarim.

Chio, île de l'Archipel, entre Mitylène et Samos {Act. 20, 5}.

Chobar. Sanson a pris ce fleuve pour un canal qui joignait le Tygre à l'Euphrate. Ezéchiel eut ses visions prophétiques au bord de cette rivière {Long. 56-30, Lat. 35-30}

105

Chorréens, peuple qui, s'était établi dans les monts Séhir {Gen. 14, 6}.

Chub, peuple qu'on place entre l'Égypte et la Libye {Ezéch. 3o, 5}. Saint Jérôme dit que les Chubéens étaient des Arabes établis dans la haute Égypte.

Chun, ville d'Adarézer, d'où David tira beaucoup d'airain pour la construction des vases du temple {1 Paralip. 18, 8}.

Cibsaïm, ville lévitique de la tribu d'Ephraïm, au centre de la tribu.

Cilicie, province de l'Asie mineure, limitrophe de la Syrie, dont Tarse était la capitale. Les rois syriens l'avaient soumis à leur domination. Le roi Alexandre y marcha en forces, les Ciliciens ayant secoué le joug {1 Mach. 11-4}. Le christianisme fit de grands progrès en Cilicie {Act. 15, 23 ; Long. 53, Lat. 36-15}.

Cina, ville de la tribu de Juda, vers l'Idumée {Long. 62-24, Lat. 31-11}.

Cinéens, peuple qui habitait {Cina Gen. 15, 19}. Il s'établit dans le territoire d'Adar au midi de la Palestine. Dans la suite il y eut une colonie de Cinéens, près de Cadès de Nephthali ; et lorsque les Chananéens furent menés battants par Barac, Jahël, qui était une Cinéenne ayant reçu Sizara sous sa tente, lui enfonça un clou dans la tête {Jud. 4, 7}. M. Simon prétend que les Réchabites et les Esséniens en descendaient.

Cison, torrent près duquel Sizara fut mis en déroute. Il coulait de l'orient au couchant, entre les tribus de Zabulon et d'Issachar {Jud. 4, 27}.

Citerne ancienne. Citerne où Joseph fut précipité par ses frères. Elle était dans la tribu de Zabulon, au nord-ouest de Béthulie {Gen. 37, 24}.

pp. 105-106

Coa, la même que Cua, dont parle Ptolémée, et qu'il suppose dans l'Arabie heureuse. Saint Jérôme la place au voisinage de l'Égypte. Salomon en tirait d'excellents chevaux {3 Reg. 10, 28}.

Cocyte {Job 21, 33}, fleuve de l'Achaïe, au bord duquel on enterrait les morts.

Colline de l'Aqueduc vallée qui conduit à Gabaon, dans la tribu de Juda, où Joab poursuivit Abner, après avoir tué son frère Azaël {2 Reg. 2, 24}.

Colosse, ville de l'Asie mineure célèbre par l'épître que saint Paul a adressée à ses habitants {Long. 47-50, Lat. 37-35}.

Corinthe, ville capitale de l'Achaïe, où saint Paul prêcha l'Évangile {Act. 18-1 ; Long. 40-50, Lat. 38-5}.

Corozaïm, ville de la Décapole dans la Galilée {Matth. 11-21 ; Long. 54-8, Lat. 31-50}.

Cos, île de l'Archipel où saint Paul passa {Act. 221, 1 ; Long. 45, Lat. 36-30}.

Crête ( île de ) dont il est parlé au premier livre des Machabées {10, 67} {Long. 42-30, Lat. 35}.

Cutha {4 Reg. 17, 24}, pays d'où Salmanazar tira des colonies, pour remplacer dans le royaume d'Israël les captifs qu'il avait emmenés. Sanson croit que cette contrée était dans la Susiane : d'autres la supposent au bord du Tygre ; d'autres, le pays des Scythes.

Cypre {Chypre}. Il est parlé de cette île dans les livres des Machabées et aux Actes des Apôtres {Long. 51-30, Lat. 51}.

Cyrène, ville et pays où le roi d'Assyrie transféra les habitants de Damas {4 Reg. 16, 9}. C'était le chef-lieu de la Cyrénaïque qui s'étendait au levant du grand, Syrthe d'Afrique, jusqu'à la Marmarique. Cet événement avait été prédit par Amos {1, 5}. Simon, qui porta la croix de Jésus-Christ sur le chemin du Calvaire, était né à Cyrène {Marc 15, 21 ; Long. 39-45, Lat. 33-45}.

D

107

Dabéreth, ville lévitique de la tribu d'Issachar, sur le Cison {Long. 53-34, Lat. 32-36}.

Dabir, ville de la tribu de Juda, qu'on nommait Civitas litterarum, à cause d'une académie littéraire qu'elle possédait. C'est la même que Cariath-Senna et Cariath-Sépher {Long. 52-36, Lat. 31-23}.

Dabir, ville de la tribu de Gad, sur le torrent de Jazer {Long. 53-52, Lat. 31, 57}.

Dalmanutha. On la confond avec Magedan, fondé sur le texte de saint Matthieu {15, 35}. Peut-être c'était deux villes voisines {Long. 54-13, Lat. 32-38}.

Dalmatie, province qui s'étend le long de la mer Adriatique, au nord-est de l'Italie. Saint Paul en fait mention à l'occasion de Tite son disciple {2 Tim. 4, 10 ; Long. 36, Lat. 43}.

Damas, capitale de la Célésyrie, souvent nommée dans les livres saints, et que David avait rendue tributaire {2 Reg. 8, 6 Long. 54-40 Lat. 33-43}.

Damna, ville lévitique de la tribu de Zabulon, au couchant de Bethsaïde {Long 53-52, Lat. 32-50}.

Dan ( tribu de ) eut pour son partage un des meilleurs cantons de la Palestine, entre Juda, la Méditerranée et le pays des Philistins {Long. 52-30, Lat. 32}.

Dan, ou Laïs, ville située à l'extrémité septentrionale de la Judée : elle avait été nommée Laïs ; mais elle changea de nom, lorsqu'elle fut occupée par un détachement de ceux qui étaient de la tribu de Dan {Jug. 18, 29}. Saint Jérôme dit qu'on l'appelait de son temps Panéade, et la suppose éloignée de Tyr de quatre milles.

108

Danna, ville de la tribu de Juda, frontière de Siméon {Jos. 15, 49}.

Daphca, neuvième mansion des Israélites au désert {Num. 33, 12 ; Long. 51-52, Lat. 29-10}.

Daphné, faubourg d'Antioche, où le grand-prêtre Onias s'était réfugié, après avoir été supplanté par Ménélaüs. Andronic, gagné par l'argent de l'intrus, fit mourir Onias en ce lieu {2 Mach. 4, 33 : Long. 54-40, Lat. 36, 6}.

Daphné, fontaine près de Reblatha, au couchant des eaux de Méron {Num. 34, 11}. Près de là était un bourg du même nom dont Josephe a fait mention.

Dathéman, ville du pays de Galaad, dans la tribu de Gad au levant. C'était une forteresse, où les fidèles Juifs s'étaient réfugiés, pour éviter la persécution des idolâtres {1 Mach. 5, 9}.

Debbazeth, ville de la tribu de Zabulon, près du Cison occidental {Long. 53-11, Lat. 32-54}.

Débera ville de la tribu de Juda, sur le Cédron {Long. 53-18, Lat. 31-35}.

Déblatha, désert de Moab, entre les torrents de Zared et d'Amon. Ezéchiel {6, 14} menace de la colère de Dieu les habitants de cette contrée {Long. 53-50, Lat. 31-3}.

Déblathaïm, ville des Moabites, dont Jérémie {48, 22}, a prédit la destruction {Long. 54-2, Lat. 31-6}.

pp. 108-109

Décapole. Matth. 4, 25. Contrée qui s'étendait autour de la mer de Galilée : elle comprenait dix villes ; savoir Betsann, au midi ; Tibériade, Tarichée, Josaphat, au couchant ; Bethsaïde, Capharnaüm, Corozaim, au nord ; Gérasa, Gadara, Gamala, Hippos, au levant. Jésus-Christ a souvent parcouru cette contrée, et y a opéré plusieurs miracles Marc {5, 20 et 7, 31}.

Dedan, contrée qui faisait partie de l'Arabie. Jérémie la menace {25, 23} de la part de Dieu. Ezéchiel attribue à ses habitants un grand commerce, surtout en ivoire et en ébène {25, 13}.

Dédanim, ville d'Arabie, sous le nom de laquelle Isaïe {21, 13} menaçait les Arabes.

Délean, ville de la tribu de Juda au midi de Lachis {Long. 52, 54, Lat. 31, 36}.

Délos ( île de ). Il en est fait mention au premier livre des Machabées {15, 23}. C'est une des Cyclades.

Denaba, ville de l'idumée, la résidence de Balé, roi d'Édom {Gen. 36, 3}. Adrichomius la suppose vers la source du torrent d'Égypte.

Derbe, ville de Licaonie, dans l'Asie mineure, où saint Paul prêcha {Act. 14, 6 ; Long. 52, 1, Lat. 37-40}.

Dessau, forteresse voisine de Jérusalem près de laquelle les Israélites campèrent par ordre de Judas Machabée {2 Mach. 14, 16}.

Dibon, ville de la tribu de Gad, au midi du torrent de Jazer. Jérémie {48, 18} a prophétisé contre cette, ville {Long. 54-4, Lat. 51-55}.

Dibon, ville de la tribu de Juda, où les Juifs revenus de la captivité, envoyèrent une colonie {2 Esdr. 11, 25}. Saint Jérôme la confond avec Dimona {Long. 53-60, Lat. 31-1}.

Il y avait encore une ville de ce nom dans la même tribu ; puis une autre dans celle de Ruben.

Dibongad, la trente-neuvième mansion des Israélites dans le désert.

Dievins, peuple de la Samarie, opposé aux Juifs {1 Esdr. 4, 9}. Il était originaire de Chaldée.

110

Dinéens, peuple de la Samarie, ibid.

Diorix, fleuve dont il est parlé au livre de l'Ecclésiastique {24, 41}. On croit que c'est l'Araxe qui naît en Arménie, et se perd dans la mer Caspienne.

Dithalassus, port de l'île de Malte, dans un isthme qui se nomme aujourd'hui Salmon. Là, le navire de saint Paul aborda {Act. 27, 41}. Il y a une chapelle dédiée à cet Apôtre.

Doch, forteresse d'Ephraïm, assez près de Jéricho. {1 Mach. 16, 15 ; Long. 53-40, Lat. 31-37}.

Dodanim, nom d'un fils de Javan petit-fils de Japhet. Sanson veut qu'il se soit établi dans l'Illyrie orientale, au bord du Danube ; mais saint Jérôme place une ville de ce nom près d'Aroër, en Arabie.

Dommin, ville de la tribu de Juda, près de laquelle David tua Goliath à la source du torrent de Sorec {1 Reg. 17, 1 ; Long. 52-38, Lat. 31-41}.

Dor, ville des Chananéens, près la mer, où Tryphon se retira, étant poursuivi par Antiochus {1. Mach. 15, 11 ; Long. 52-54, Lat. 31-47}.

Dora, Voyez Dor.

Dothaïn, dans la grande plaine de Zabulon, à, douze milles de Samarie selon saint Jérôme {Gen. 37, 17 ; Long. 53-48, Lat. 52-46}.

Dothan, ville bâtie à Dothaïn.

Duma, ville de l'Idumée, fondée par un fils d'Ismaël, menacée par Isaïe {21, 11}, à peu de distance du Besor. Saint Jérôme veut aussi qu'elle ait appartenu à la tribu de Juda.

Dura, ville de la province de Babylone, où Nabuchodonosor avait fait élever sa statue {Dan. 3, 7}. Il paraît que c'est la Duraba de Ptolémée, située au nord de la Chaldée, au bord oriental de l'Euphrate.

E

111

Eaux de contradiction, nom qui fut donné aux eaux que Dieu fit couler à Cadès, au désert de Sin {Num. 37, 14 ; Long. 5-55, Lat. 31-11}.

Écbatane, capitale de la Médie : c'était un château de défense sous Darius le Mède {1 Esdr. 6, 2}, où l'on avait déposé les prophéties d'isaïe. Cette ville était située sur une montagne qui portait le même nom {Tob. 5, 8}.

Il y avait une autre Écbatane dans la Perside, où Antiochus Épiphanes se rendit, après avoir échoué devant Elymaïs. Là il fut attaqué d'une plaie mortelle {2 Mach. 9, 3 ; Long. 63-50 ; Lat. 35-10}.

Edema, ville de la tribu de Nephthali, frontière d'Azer {Long. 54-54, Lat. 33-15}.

Éden, lieu où Caïn se retira après l'assassinat de son frère {Gen. 4, 16}.

Éden, est aussi le nom du Paradis terrestre. Ézéchiel ( 27, 23 ) parlant des villes qui négociaient avec les Tyriens, fait mention d'Éden. Quelques interprètes placent cette ville dans le mont Liban au, voisinage de Damas : d'autres veulent que ce soit Edesse, ville fameuse de Mésopotamie. Il y a dans le Liban un bourg considérable, nommé Éden, où l'on voit encore les ruines de plusieurs chapelles {Long. 54-7, Lat. 34-27}.

Éder, la même qu'Adar ou Arad.

Édom. Voyez Idumée.

Edraï, ville de la tribu de Manassé, au-delà du Jourdain, qui avait été la ville royale d'Og, roi de Basan {Long. 54-51, Lat. 32-62}.

Edraï, ville de la tribu de Nephthali, au centre de la tribu {Long. 54-4, Lat. 33-9}.

112

Églon, ville dont le roi fut défait par Josué {Jos. 10, 3}. Eusèbe confond mal-à-propos cette ville avec Odollam. Saint Jérôme dit qu'elle subsistait encore à douze milles d'Éleutéropolis, au levant {Long. 52-46, Lat. 31-40}.

Égypte, grand pays d'Afrique, nommé Mezrïam, à cause du fils de Cham, qui le peupla. Il est au sud-ouest de la Palestine, traversé d'un bout à l'autre par le fleuve du Nil. Abraham y descendit, et Joseph y fut emmené esclave, et il y établit ses frères. Jésus-Christ alla aussi en Égypte, porté par sa mère pour, éviter la persécution d'Hérode {Long. 50, Lat. 15}.

Éla, ville de l'Idumée, selon Adrichomius, entre Dedan et Buz, au levant.

Élam. Voyez Ælam.

Élath. voyez Ailath.

Élcési, la patrie du prophète Nahum {Init}. C'était un bourg dont les ruines se voyaient encore du temps de saint Jérôme, dans la Galilée. Adrichomius l'a placé dans la tribu de Nephthali, près de Séphet {Long. 53. 53, Lat. 32. 58}.

Éléale, ville de la tribu de Ruben, qui avait appartenu aux Moabites. Elle était, suivant saint Jérôme, à la distance d'un mille d'Hésebon. Jérémie {48, 33}, annonce la dévastation des moissons d'Éléale et de ses vignes {Long. 54-6, Lat. 31-47}.

Eleph, ville de Benjamin, entre Sela et Jebus {Long. 53-6, Lat. 31-51}.

Éleuthère, fleuve qui sort du Liban, et vient arroser les plaines d'Azer, et se jette dans la mer de Syrie.

pp. 112-113

Élic {Jud. 1, 6}, Peuple qui avait pour roi Erioch. Il habitait une plaine où Nabuchodonosor défit l'armée d'Arphaxad, roi des Mèdes. On suppose ce lieu dans l'Elymaïde, et qu'il tirait son nom d'Elimaïs, sa captitale.

Élim, sixième mansion des Israélites au désert {Num. 33, 9 ; Long. 51-20, Lat. 29-33}.

Élimélech, ville au milieu de la tribu d'Azer {Long. 53-24, Lat. 35-10}.

Élisa, île du Péloponèse, sur les côtes de l'Élide, qui fut peuplée par Elisa, l'un des fils de Javan {Gen. 10, 4}. Les Tyriens en tiraient la pourpre et l'hyacinthe {Ezéch. 27, 7 ; Long. 39-10, Lat. 38}.

C'est ainsi, selon saint Jérôme, que les Hébreux nommaient les îles de la mer Ionienne.

Élon, ville de la tribu de Nephthali, un peu au-dessus de l'entrée du Jourdain, dans le lac Sémechon.

Élon, ville de la tribu de Dan, la même qu'Hélon {Long. 52-22, Lat. 31-54}.

Éltéco, ville de la tribu de Juda, frontière de Benjamin {Long. 52-60, Lat. 31-42}.

Elthéco, ville de la tribu de Dan, frontière des Philistins {Long. 52-24, Lat. 31-54}.

Elthoad, ville de la tribu de Siméon, qui avait appartenu à la tribu de Juda.

Elymaïs, ville de la Perside. Antiochus en avait fait le siège, comptant y piller un temple rempli de richesses. Il y fut attaqué d'une maladie mortelle {1 Machab. 6, 1}. Nous la croyons différente de Persépolis dans le canton le plus proche des bouches orientales du Tygre Long {65-60, Lat. 31-60}.

pp. 113-114

Émath, ville de la tribu de Nephthali, plus forte par son assiette que par l'art : elle était à l'entrée du passage étroit entre les montagnes du Liban, aux frontières du pays de Damas, que l'Écriture nomme l'entrée d'Emath, ab introïtu Emath {3 Rois 8, 67}. La ville soutint plusieurs sièges, suivant Josephe : elle servait de limites à la Palestine, au nord {Long. 55-28, lat. 34-21}.

Emath, ville des Amathéens orientaux, située entre le Jaboc et le Hiéromace. Josué la place {13, 25} au levant, près du grand Hermon ; au midi de Pella, suivant saint Jérôme.

Emath de Syrie, sur l'Oronte, où régnait Thou, lorsque David vainquit Adarézer. Le roi d'Emath envoya complimenter le vainqueur {2 Rois 8, 9}. Cet état tomba au pouvoir des Assyriens, qui en tirèrent des colonies qu'ils firent passer dans la Samarie, pour remplacer les Israélites qu'ils avaient emmenés captifs. Saint Jérôme dit qu'on nommait de son temps l'Emath Syrienne, voisine d'Emèse {Long. 53-53, Lat. 33-28}.

Emins, peuple de géants qui fut remplacé par les Moabites {Gen. 14, 5}.

Emmaus, bourgade à soixante stades de Jérusalem ; au nord, où Jésus-Christ se fit voir le jour même de sa résurrection à dieux disciples {Long. 52-34, Lat. 31-53}.

Emona, ville de la tribu de Benjamin, au couchant de Jéricho {Long. 53-16, Lat. 31-45}.

Enaïm, ville de la tribu de Juda, au couchant d'Hébron {Long. 52-35, Lat. 31-36}.

Enam, ville de la tribu de Nephthali, vers la frontière de Damas {Ezéch. 48, 1 ; Long. 54-15, Lat. 33-36}.

Endor, ville de Manassé dont il est parlé au sujet des Chananéens battus par Barac, plusieurs desquels périrent au bord du Cison et dans le territorie d'Endor {Psal. 82, 11}. Cette ville existait encore au temps d'Eusèbe {Long. 52-53, Lat. 32-16}.

pp. 114-115

Engaddi, ville de la tribu de Juda, dont les vignes ont vantées dans le Cantique des Cantiques {1, 13}. On la nommait aussi Azasonthamar. Voyez ce mot. Ezéchiel ( 47, 19 ) se contente de l'appeler Thamar {Long. 53-16, Lat. 31-13}.

Engallim, ville de la tribu de Juda sur, la mer Morte, près l'embouchure du Jourdain, selon Saint Jérôme. Ezéchiel parle des pécheurs qui faisaient sécher leurs filets depuis ce lieu Jusqu'à Engaddi {47, 10}. Sans doute ils allaient pêcher dans le fleuve, car il n'y a aucune sorte de poissons dans cette mer {Long. 53-31, Lat. 31-31}.

Engannim. Voyez Anem.

Engannim ville de la tribu de Juda, entre Aen et Jérimoth {Long. 52-30, Lat. 31-37}.

Ennada, ville de la tribu d'Issachar, au couchant d'Anem {Long. 53-27, Lat. 32-30}.

Ennasor, ville forte au centre de, la tribu de Nephthali {Long. 54-29, Lat. 33-8}.

Ennon, vallée au-devant de Jérusalem. On la nommait aussi Tophet {Long. 53-50, Lat. 32-18}.

Enon, frontière de Damas {Ezéch. 47, 17}.

Ensemès, nom de la fontaine du soleil, qui entrait dans le Jourdain, aux confins des tribus d'Ephraïm et de Benjamin {Long. 53-15, Lat. 31-37}.

Epha, province d'Arabie, dont Isaïe {60, 60} annonçait la future conversion.

Epher, contrée qui s'étendait au nord-est de Sichem. Ephrem en était le chef-lieu {3 Rois 4, 10}.

Éphèse, ville célèbre d'Ionie, dans l'Asie mineure, située sur la mer Egée, était recommandable par le temple de Diane, qui passait pour une des merveilles du monde. On croit que la Sainte Vierge y est morte. Il en est souvent parlé dans le Nouveau-Testament {Long. 45-12, Lat. 38-1}.

pp. 115-116

Ephra, ville de la tribu de Manassé, au couchant du Jourdain. Il y avait une ville de ce nom, où Gédéon plaça un éphod qui devint un sujet d'idolâtrie {Jud. 8, 27 ; Long. 53. 37, Lat. 32-11}.

Ephraïm ( tribu de ), contrée de la Terre-Sainte, qui fut le partage des descendants d'Ephraïm, dont les principales villes furent Samarie et Sichem. Le siège du royaume d'Israël, depuis la séparation des dix tribus, fut Samarie {Long. 53, Lat. 32}.

Ephraïm forêt de ), au milieu de laquelle Absalom voyant son armée en déroute, s'enfuyait sur sa mule : sa chevelure flottante s'accrochant aux branches d'un arbre, il y resta suspendu, et fut tué par Joab {2 Rois 18, 6}.

Ephraïm ( montagne d' ), chaîne de montagnes qui s'étendait dans la tribu dont elle porte le nom, et dans celle de Manassé. Sichem, Béthel et Samarie étaient situées sur ces montagnes.

Ephrata, lieu de la sépulture de Rachel {Gen. 33, 19}. Booz, aïeul de David, résidait en cette ville {Ruth. 14, 11}. Saint Jérôme la confond avec Bethléem {Long. 52, 55, Lat. 31-43}.

Ephrem, ville de la tribu d'Ephraïm. Le roi-prophète reproche aux habitants de cette ville d'avoir tourné le dos à la vue de l'ennemi {Psal. 77, 9}. Jésus-Christ s'y retira, sachant que les Juifs le cherchaient pour le faire mourir {Joan. 11, 54}. Saint Jérôme la suppose à vingt milles de Jérusalem {Long. 53-22, Lat. 31-60}.

Ephron, ville qui fut prise par Abia sur Jéroboam {2 Paralip. 13, 19 ; Long. 53-18, Lat. 32-3}.

Ephron, montagne de Juda, au couchant septentrional {Jos. 15, 9 ; Long. 52-50, Lat. 31-52}.

Erchéens, peuple d'Assyrie, qui vint s'établir dans la Samarie {1 Esdr. 4, 9}.

117

Esaan, ville de la tribu de Juda, au midi d'Hebron {Long. 52-51, Lat. 3-16}.

Esdrelon. {Jud. 1, 8}. Plaine de Zabulon, où Holopherne était campé {Long. 53-6, Lat. 32-35}.

Esdrin, ville de la tribu de Juda, près laquelle Judas Machabée mit en fuite Gorgias {2 Mach. 12, 36}. Elle était au couchant du Carmel méridional.

Esen, ville de la tribu de Juda, vers l'Idumée. Quelques modernes la confondent mal-à-propos avec Asem qui appartenait à Siméon {Jos. 15, 29 et 19, 3 ; Long. 52-5, Lat. 31-42}.

Esna, ville de la tribu de Juda, voisine d'Hébron {Long. 52-41, Lat. 31-30}.

Espagne, grande contrée d'Europe, au couchant de la Méditerranée. Il en est fait mention au premier livre des Machabées {8, 3}. Saint Paul se proposait dy aller porter la lumière de l'Évangile {Rom. 15, 24}.

Esthamo, la même qu'Esthémo.

Esthaol, ville de la tribu de Dan, près de laquelle Samson fut saisi de l'esprit de Dieu {Jud. 13, 25}. Du temps de saint Jérôme elle existait encore sous le nom d'Asto {Long. 52-18, Lat. 31-44}.

Esthémo, ville lévitique de la tribu de Juda, au midi de la tribu. Le premier livre des Rois {3o, 28 }, la nomme Esthamo. Saint Jérôme l'a vue encore existante {Long. 53-31, Lat. 31-20}.

Etam, rocher qui contenait une caverne en laquelle Samson se retira {Jud. 15, 8}. On doit le supposer vers la frontière des Philistins ; et il devait être dans le territoire de la ville d'Etam, que l'on donne à la tribu de Siméon {1 Paralip. 4, 32}. Cette ville avait été bâtie ou rétablie par Roboam {2. Paralip. 11, 26 ; Long. 52-24, Lat. 31-31}.

118

Étham, troisième mansion des Israélites au désert.

Éthan. On entend par ce nom les eaux d'un fleuve rapide, siccasti fluvios Ethan {Psal. 73, 15}. Quelques interprètes ont pris ce fleuve pour le Jourdain. Josephe a cru qu'Ethan était une maison de plaisance bâtie par Salomon, à peu de distance de Jérusalem, où il y avait de beaux jardins et des eaux en abondance. D'autres ont pensé qu'on devait entendre les torrents d'Arnon et de Zared, qu'on ne peut passer à gué dans la saison des pluies. Ne pourrait-on pas les supposer plutôt dans la tribu de Siméon, près de la ville du même nom, où coulent les torrents de Bésor et de Sorec ?

Ether, ville de la tribu de Juda, au couchant {Long. 52-24, Lat. 31-31}.

Éthiopie, un des plus grands royaumes de l'Afrique, au-delà de l'Égypte, toujours désignée dans l'hébreu sous le nom de Chus. C'est aujourd'hui l'Abyssinie.

Ethrot, ville de la tribu de Gad, au milieu de la province {Long. 54-10, Lat. 31-60}.

Euphrate, l'un des quatre grands fleuves, qui sortait du Paradis terrestre. Il a sa source au mont Ararat en Arménie et se décharge dans le golfe Persique.

Excelsa-Baal, montagne où les Moabites avaient, dressé un autel. Balac y fit monter Balaam pour maudire le peuple de Dieu {Num. 22, 41}. Elle est proche du mont Phasga, si ce n'est pas le même {Ibid. 23, 28}.

Ezel ( le père ), rocher où Jonathas rencontra David pour lui apprendre les dispositions de Saül {1. Rois 20, 19}. Il est entre le Jourdain et Jérusalem. On y voit encore une tour ronde.

F

119

Fleuve, dans le style des Hébreux simplement dit, c'est l'Euphrate. C'est souvent aussi quelquefois le Jourdain. Chez les Égyptiens c'était le Nil {Exode 1, 22}.

Fleuve des enfants d'Ammon, fleuve qui arrosait le pays des Ammonites, au bord duquel Balaam avait établi sa demeure {Num. 22, 5}. Quelques-uns l'ont pris pour l'Euphrate puisqu'il est dit que ce fameux magicien demeurait en Mésopotamie de Syrie {Deutéronome 23, 4}. Ou peut-être on a voulu désigner les fleuves de Damas ; ou enfin le Hiéromace qui descendait des monts de la Célésyrie, et arrosait un canton occupé par les Ammonites.

Fontaine d'Agar. Cette fontaine qu'un Ange fit, connaître à la mère d'Ismaël était au midi de la tribu de Siméon dans le désert, entre la Palestine et l'Égypte {Genèse 16, 7 ; Long. 51-60, Lat. 31-33}.

Fontaine du Dragon, fontaine qui coulait sous les murs de Jérusalem et au bas du Calvaire {2 Esdr. 2, 13}. On descend vingt degrés, et l'on trouve un creux rond plein d'eau et comme un canal naturel qui, s'avance profondément sous terre.

Fontaine d'Élisée. C'est celle dont les eaux amères furent adoucies par ce prophète.

Fontaine d'Harad. Elle termine au midi la tribu d'Issachar {Long. 53-29 ; Lat. 32-24}.

Fontaine des Jardins. Ce sont des sources qui sortent du Liban, et vont s'engouffrer dans la mer de Syrie {Cant. 4, 15 ; Long. 53-29 ; Lat. 33-31}.

Fontaine de Jacob, puits que le patriarche avait creusé au bas de la montagne de Sichem {Joan. 4, 6}. Voyez Sichar {Long. 53-18, Lat. 32-10}.

120

Fontaine de Jézrael. Il y avait près de la ville de ce nom une vallée arrosée par un ruisseau {1 Rois 29, 1}.

Fontaine de Samson. C'était une source qui sortit de la mâchoire dont Samson s'était servi en combattant les Philistins {Jud. 25, 19 ; Long. 52-22, Lat. 31-32}.

Fontaine de Nephtoa {Jos. 15, 9}. Cette fontaine arrosait les confins de Juda et de Benjamin.

Fontaine de Rogel. Près de cette fontaine, David se détermina à passer le Jourdain, lors de la révolte d'Absalom {2 Rois 17, 17}.

Il y avait une pierre près de là, ou plutôt un rocher, sur lequel Adenias fit un festin aux gens de son parti, lorsqu'il ambitionnait la couronne de David son père {3. Rois 1, 9}. Ce ruisseau entre dans le Cédron, un peu au-dessus de Jérusalem.

Fontaine du Soleil {Jos. 15, 7}. Cette fontaine tombait dans le Jourdain, entre la tribu de Benjamin et celle d'Éphraïm {Long. 53-15, Lat. 31-37}.

Fontaine de Taphua {Jos. 15, 7}. Cette fontaine est dans la tribu de Manassé, en-deçà du Jourdain {Long. 53-29, Lat. 32-12}.

Forêt du Liban, c'est celle qui couvrait ce mont au nord de la terre de Chanaan.

G

Gaas montagne, qui fait partie de celle d'Éphraïm dans la tribu du même nom {Jos. 24, 30}. Au bas de cette montagne coule un torrent qui porte le même nom, et qui se décharge dans la Méditerranée {Long. 52-55, Lat. 32-5}.

pp. 120-121

Gaba, ville menacée dans Isaïe {10, 29}. Sanson la place dans la tribu de Zabulon, au midi du torrent de Jephtaël. Mais Reland veut qu'elle ait été remplacée par Caïpha, et la suppose au pied du mont Carmel, dans Issachar.

Gabaa, ville de la tribu de Benjamin, où les Philistins avaient eu une forte garnison : ils en furent chassés par Jonathas {1. Rois 15, 3}. Le même peuple fut battu, par David à Gabaa {2 Rois 5, 25}. Ozée a menacé cette ville de la colère de Dieu {5, 8}. Et il semble qu'il fasse allusion à la violence faite à la femme du lévite, lorsqu'il dit que les Israélites ont péché comme dans les jours de Gabaa {9, 9}. Josephe la nomme Gabath {Long. 53-14, Lat. 31-54}.

Gabaa, ville de la tribu de Juda voisine de Thécué {Jos. 15, 57 ; Long. 53-3, Lat. 31-32}.

Gabaath, ville de la tribu de Benjamin, sur le Cédron. Éléazar y fut enterré {Jos. 24, 33}. On y montrait, encore du temps de saint Jérôme le tombeau d'Habacuc {Long. 53-14, Lat. 31-54}.

Gabaé, la même que Gabaa.

Gabaon, ville lévitique de la, tribu de Benjamin menacée par Isaïe {28, 21}. Il y avait dans cette ville un faux prophète nommé Hananias, qui opposait ses fictions aux prédictions de Jérémie {28, 1} {Long, 52-58, Lat. 31-56}.

Gabathon. Voyez Gebbéthon.

Gabeé, la même que Gabaé et Gabaa.

Gabina, nom qui désigne les habitants des montagnes. Ils sont menacés du glaive des Assyriens dans Isaïe {10, 31}.

Gad ( tribu de ), elle avait son partage au-delà du Jourdain, entre les tribus de Ruben et de Manassé.

pp. 121-122

Gaddi, contrée de Gad, dont les habitants vinrent au secours de David {1 Paralpi. 12, 8}. Adrichomius en fait une ville qu'il place au midi du torrent de Jazer {Long. 53-57, Lat. 32-3}.

Gader, ville de la tribu de Juda au nord-ouest. Josephe la nomme Gadara {Long. 62-56, Lat. 31-57}.

Gadéroth, ville de la tribu de Juda, dont les Philistins s'étaient emparés sous le règne d'Achaz {2 Paralip. 28-18}. Quelques-uns la confondent avec la dernière.

Gadgad, vingt-neuvième mansion dans le désert {Num. 33, 32 ; Long. 52-54, Lat. 29-45}.

Gadi, la même que Gaddi.

Gader la même que Géder.

Galaad, pays situé dans les montagnes de ce nom, au levant des tribus de Ruben et de Gad. Ce fut près des monts de Galaad que Laban atteignit Jacob {Genèse 37, 23}. Jérémie {8, 2} fait allusion à la résine et autres médicaments que ce canton produisait {Long. 54-29, Lat. 32-34}.

Galaad, ville de la tribu de Manassé, sur le Hiéromace, la patrie de Jephté {Jud. 12, 7}.

Galatie région de l'Asie mineure. Il en est fait, mention au premier livre des Machabées {8, 2} ; et saint Paul écrivit une lettre aux chrétiens qui l'habitaient {Long. 40, Lat. 51}.

Galgal, ville de la tribu de Manassé. Il y avait une idole du temps d'Ozée {9, 15}, qui attira sur ses habitants la malédiction de Dieu.

pp. 122-123

Galgala. Le peuple était assemblé en ce lieu lorsqu'un Ange lui vint faire des reproches de son infidélité ; ce qui occasionna de grands gémissemens et, fit appeler Galgala l'endroit des pleurs {Jud. 2, 1}. Il y avait des idoles à Galgala, quand Aod fut suscité pour la délivrance des Israélites {Ibidem 3, 19}. Il paraît qu'Élie et Élisée avaient établi leur séjour en cette ville {4 Rois 2, 1}. Ozée {4, 15} défend aux Juifs d'aller à Galgala pour éviter le piège de l'idolâtrie. On trouve la même imputation contre Galgala, dans Amos {4, 4} {Long. 53-39, Lat. 31-46}.

Galgala, ville de la tribu de Nephtali, au couchant de Cédés {1 Mach. 9, 2}.

Galilée, province de la Palestine, divisée en haute et basse. La haute qu'on appelait encore la Galilée des nations, comprenait les tribus d'Azer et de Néphtali, et la basse comprenait celles de Zabulon et d'Issachar.

Gallim, ville de la tribu de Ruben, au-delà de l'Arnon, au pays des Moabites. C'était la patrie de Phelti, à qui Saül avait donné sa fille en mariage {1 Rois 25, 44}. Les Moabites sont menacés dans Isaïe {15, 8} : leurs cris se feront entendre jusqu'à Gallim.

Gamzo, ville de la tribu de Juda dont les Philistins s'étaient emparés sous le roi Achaz {2 Paralip. 28, 18}.

Gareb, colline voisine de Jérusalem. Il en est parlé dans Jérémie {31, 39}.

Garizim, montagne sur laquelle les Syriens avaient bâti un temple de Jupiter hospitalier ; ou bien ils avaient converti celui des schismatiques en un temple d'idoles {2 Mach. 6, 2 ; Long. 53-14, Lat. 32-8}.

Gaspha, ville des Nathinéens ou Gabaonites, qui fut occupée par les Juifs après la captivité {2 Esdr. 11, 21}.

Gaver, ville de Manassé, près de laquelle Ochozias s'enfuyant, fut blessé mortellement {4 Rois 9, 27}. Elle était au-levant de Maggéde.

Gaulon, ville de refuge, que saint Jérôme place dans la Batanée. Josephe l'appelle Gauzan. Elle devint capitale de la Gaulanite, et fut donnée à la demi-tribu de, Manassé, d'au-delà du Jourdain {Long. 54-41, Lat. 32-48}.

pp. 123-124

Gaza, la plus méridionale des cinq villes principales des Philistins, servant de limite à la terre de Chanaan. Elle fut ruinée par Alexandre, puis rebâtie ensuite {Long. 5-50, Lat. 51-53}.

Gazar ville d'Éphraïm la même que Gazara.

Gazara, place forte près d'Azot, où Timothée s'étant retiré, fut assiégé par Judas Machabée. Les Syriens se confiant en la bonté de leurs remparts, outrageaient de paroles les Juifs : ceux-ci le cinquième jour escaladèrent les murs, et mirent la ville à feu et à sang {2 Mach. 10, 34}. Voyez la suivante.

Géba, la même que Gabaa. Saint Jérôme suppose une ville de ce nom dans le ressort d'Éphraïm.

Gébal, province de l'Idumée au midi de la tribu de Juda. Quelques-uns la prennent pour Giblos, ou Gabala en Phénicie. Il est parlé de Gebal au Psaume {82, 8}. La capitale était Sétra.

Gebbéthon, ville de la tribu de Dan, où Nadab, fils de Jéroboam, fut tué par Baasa {3 Rois 15, 27}. C'est la même que Gabathon.

Gédéra, la même que Gader.

Gédérothaïm, ville de la tribu de Juda au nord.

Géder, ville de la tribu de Juda, au couchant d'Emmaüs. Josephe l'appelle Gelmon {Long. 52-56, Lat. 31-47}.

Gédron, la même que Cédron.

Géennon, la même qu'Ennon.

Géhon, fleuve du Paradis terrestre. D. Calmet croit que c'était l'Araxe.

Gelboé, montagnes de la Palestine d'environ douze, lieues d'étendue, célèbres par la défaite de Saül, et la mort de Jonathas ; ce qui porta David à faire des imprécations contre elles {Long. 53-35, Lat. 32-27}.

pp. 124-125

Gélon, patrie d'Architopel, conseiller d'Absalom {2 Rois 23, 32}. Elle était dans la partie méridionale de Juda. Josephe l'appelle Galnon.

Génézareth, Voyez Cénéreth.

Gérare, ville des Philistins, au midi des terres de Juda dans l'Arabie pétrée ; elle est connue par le séjour qu'y fit Abraham, et ensuite Isaac : ses rois se nommaient Abimélech {Long. 51-49, Lat. 31-19}.

Geraséniens ( pays de ), dont la ville se nommait Gerasa. Il y avait des Juifs, des Grecs, des Syriens. En considération des derniers, on y élevait des pourceaux {Long. 51-49, Lat, 31-19}.

Gergésiens, peuples descendants de Gergès, fils de Chanaan, qui prirent la fuite devant Josué {Long. 54, 40, Lat. 53}.

Gerréniens, contrée de la basse Égypte, au levant de Péluse près du lac Syrbon. C'est le terme d'un pays, cédé par Antiochus à Judas Machabée {2 Mach. 13, 24}.

Gerzi, ville de l'Idumée, où David faisait des incursions lorsqu'il résidait à Sicéleg {1 Rois 27, 8}. Alors, elle était possédée par les Chananéens {Long. 51-44, Lat. 31-16}.

Gessen, terre possédée en Égypte par les Hébreux {Genèse 45, 10}. Elle s'étendait le long de la branche orientale du Nil {Long. 49-10, Lat. 29-55}.

Gessur, ville dont l'aïeul maternel d'Absalom était roi {2. Rois 3, 3}. Celui-ci y resta tout le temps de sa disgrâce, après l'assassinat d'Ammon. Elle était au nord-est de Manassé, vers la frontière de Damas {Long. 54-33, Lat. 33-18}.

Gessuri, bourg de l'Idumée, où David allait faire la petite guerre pendant sa retraite chez Achis {1 Rois 27-8 ; Long. 54-33, Lat. 33-18}.

126

Geth. Josephe l'appelle Gitta, l'une des cinq satrapies, dont il est fait mention dans la Bible {Jos. 13, 3}. C'était la patrie de Goliath {1 Rois 17, 23 ; Long. 52-23, Lat. 32-3}.

Géthaïm, ville de la tribu de Benjamin, où s'enfuirent les habitants de Béroth, après la mort d'Abner {2 Rois 4, 3}.

Géthépher, ville de la tribu de Zabulon au couchant, de Génésareth. Sanson la confond avec Jotapat, ville fameuse dans l'Histoire de Josephe. Saint Jérôme prétend que c'est la patrie de Jonas. Le P. Surius a vu dans le lieu une sépulture de marbre blanc où est sculpté le poisson qui avait englouti ce prophète ; et il y a une fontaine qui porte encore le nom de Jonas {Long. 53-52, Lat. 32-42}.

Géthremmon, ville lévitique de la tribu de Dan, que saint Jérôme place entre Diospolis et Éleutéropolis C'était une grande ville de son temps {Long. 52-28, Lat. 31-60}.

Gethsémani, au bas du mont des Oliviers, hameau, près Jérusalem.

Gézer la même que Gazara. Elle est nommée Gézeron au premier livre des Machabées {4, 15}.

Gézeron. Voyez la précédente.

Gibliens, habitants de Giblos, ouvriers industrieux employés par Salomon à la construction du temple {3 Rois 15, 18}. Quelques géographes ont pris leur ville pour la Biblos de Ptolémée, place maritime de Phénicie. Ezéchiel {27, 9} disait aux Syriens : Les anciens de Giblos ont construit vos navires {Long. 53-51, Lat. 34-26}.

Gideroth, la même que Gaderoth.

Gihon, montagne voisine de Jérusalem sur laquelle David fit monter Salomon, pour le faire reconnaître son successeur {3. Rois 11, 33}. Il y avait une ville de ce nom sur la montagne.

127

Gihon ( fontaine de ), près de Jérusalem, du côté de l'occident.

Gnide, ville de la Doride. Il en est parlé au premier livre des Machabées {15, 23} {Long. 51-40, Lat. 31-18}.

Goatha. {Jérémie 31, 39}. La même que Golgotha ; la montagne du Calvaire, près Jérusalem {Long. 46-30, Lat. 36-50}.

Gob, ville des Philistins, qui fut le théâtre des guerres de David contre ce peuple {2. Rois 21, 18}. On n'en, connaît pas la situation, à moins que d'après Reland on ne veuille la confondre avec Geth.

Gog, nom d'un peuple dont Dieu voulait se servir pour punir les Israélites {Ezéch. 38, 8}, et dont Satan se servit contre les vrais fidèles {Apoc. 2, 7}. Quelques interprètes le placent, ainsi que Magog, dans les provinces qui sont enclavées dans le mont Caucase.

Golan, la même que Gaulon.

Golgotha. Voyez Goatha.

Gomorrhe, l'une des cinq villes qui furent abîmées par le feu du ciel. Les prophètes y font allusion plusieurs fois en menaçant les villes infidèles {Long. 53-12, Lat. 31-4}.

Gortyne, ville fameuse de l'île de Crète {1 Mach. 15, 23}.

Gosen, ville de la tribu de Juda, au couchant d'Holon {Long. 52-31, Lat. 31-15}.

Gozan, fleuve d'Assyrie ou de Médie, aux rives duquel Salmanazar transféra plusieurs Israélites {4 Rois 17, 6}. Il sort des montagnes d'Arménie, et va se perdre dans la mer Caspienne {Long. 60-30, Lat. 37-30}.

pp. 127-128

Grèce. Divers prophètes ont parlé de la Grèce et des Grecs, entre autres Isaïe et Daniel. Il en est fait mention au commencement du premier livre des Machabées ; au sujet des conquêtes d'Alexandre {Lat. 40, Long. 40}.

Gurbaal, pays habité par des Arabes, qui furent vaincus par Ozias {2 Paralip. 26, 7}. Quelques modernes ont pris ce lieu pour Petra, métropole de l'Idumée. M. Simon le suppose au voisinage des Ammonites, où l'on avait bâti un temple de Baal. Il est à croire que ce pays est la Gabalène.

H

Habor, ville située sur le fleuve Gozan où, Salmanazar envoya plusieurs captifs du royaume d'Israël {4 Rois 17, 6}.

Haceldama, champ que les prêtres firent acheter de l'argent que le traître Judas avait rapporté {Matthieu 27, 8}. Il était proche de la vallée de Tophet, au midi du mont de Sion, et il servait pour la sépulture des étrangers.

Hachila, colline où David s'était retiré, à peu de distance de la mer Morte et du torrent du Raisin ; mais il fut trahi par les habitants de Ziph. Dans cette rencontre le prince prit la lance et le gobelet de Saül pendant qu'il dormait, et le lendemain il les lui montra du haut de la montagne en preuve de son innocence {1 Rois 23, 1}. Josephe nomme cette ville Sicelle {Long. 53-9, Lat. 31-33}.

Hadassa, ville de la tribu de Juda, au nord d'Hébron {Long. 52-51, Lat. 31-34}.

Hadid, ville de la tribu de Benjamin, au levant de Jéricho. Elle fut occupée par des Juifs qui revenaient de Babylone {2 Esdr. 11, 31 ; Long. 53-38, Lat. 31-42}.

Hadrach, pays situé dans l'Arabie déserte, limitrophe du territoire de Damas. Il est menacé dans Zacharie {9, 1}. Josephe le nomme Adrach, et le suppose dans Manassé, au-delà du Jourdain. Adrichomius prétend qu'il appartenait à la Célésyrie, et que la ville de ce nom devint épiscopale sous la métropole de Bostra.

Haï, ville qui existait du temps d'Abraham {Genèse 12, 8}. Jérémie avait annoncé sa destruction {49, 3} ; et, saint Jérôme en a vu les ruines {Long. 53-28, Lat. 31-57}.

Hala, ville de Médie ou d'Assyrie, en laquelle plusieurs Israélites furent emmenés par ordre de Salmanazar {4 Rois 12, 6}.

Halicarnasse, ville de Carie, dans l'Asie mineure, dont il est parlé au 1er livre des Machabées {15, 23}.

Halcath, ville de la tribu d'Azer, sur l'Éleuthère. On la nommait Helcath {Long. 53-40, Lat. 33-36}.

Halhul, ville de la tribu de Juda, au levant de Bethléem {Long. 53-7, Lat. 31-41}.

Hamathaeus. Voyez Emath.

Hamon, ville de la tribu d'Azer, sur l'Éleuthère {Long. 53-45, Lat. 33-32}.

Hammonthoder, ville de la tribu de Nephthali, aux confins d'Azer.

Hananéel, l'une des tours de Jérusalem {2 Esdr. 3, 1}.

Hanathon, ville de la tribu de Zabulon, vers le nord {Long. 53-35, Lat 32-54}.

Hanès, ville de la basse Égypte, au sujet de laquelle Isaïe {30, 4} reproche aux Juifs d'avoir envoyé des ambassadeurs pour être secourus de Pharaon contre les Assyriens.

Hapharaïm, ville de la tribu d'Issachar, au nord occidental {Long. 53-8, Lat. 52-47}.

Harad. Voyez fontaine de Harad.

Haram, la même que Charan.

130

Harès, montagne de la tribu de Dan, qui était remplie d'ours et de renards d'où les Ammonites incommodèrent longtemps les Danites {Jud. 1, 35}.

Haret, forêt dans la tribu de Juda, où David se retira, fuyant la persécution de Saül {1 Rois 22, 5 ; Long. 52-30, Lat. 31-20}.

Harma, ville de la tribu de Juda, qui fut cédée à Siméon. Elle est au sud-est de Siceleg. On la nomme aussi Horma {Long. 52-15, Lat. 31-36}.

Harodi, la patrie d'un des forts de David {2. Rois 23, 25}.

Haroseth, ville de la tribu de Nephthali, située à l'endroit où le Jourdain sort du lac Sémechon. Jabin, roi des Chananéens, y faisait sa résidence {Jud. 1, 2}. On la nommait ville des Gentils, parce qu'elle était peuplée d'idolâtres {Ibidem v. 12}.

Haruphe, ville de la tribu de Juda {1 Paralip. 12, 5}.

Hasarsuhal, ville de la tribu de Juda, au nord-est de Bersabée. Elle fut cédée à la tribu de Siméon, comme on le voit au premier livre des Paralipomènes {4, 28}. Il paraît que c'est la même dont il est fait mention au deuxième livre d'Esdras {11, 27}, sous le nom d'Hasersual {Josué 15, 28}, lui donne la dernière dénomination {Long. 52-5, Lat. 31-40}.

Hasarsusim {1 Paralip. 4, 31}, paraît être la même que la précédente.

Haserim, ville des Hévéens qui en furent chassés par les Caphtorins {Deutéronome 2, 3}. Saint Jérôme la confond avec Asedeth ; d'autres l'ont prise pour une ville de Cappadoce.

Haseroth, quatorzième mansion des Hébreux dans le désert {Long. 51-50, Lat. 30-15}.

Hasersual. Voyez Hasarsuhal.

Hasersusa, ville de la tribu de Siméon, la même qu'Hasarsusim.

Hassemon, la même qu'Assemona.

Hénal, montagne célèbre dans la tribu d'Éphraïm, près Sichem {Long 53-20, Lat. 62-8}.

Hébron, est une des plus anciennes villes du monde ayant été bâtie peu après le Déluge ; elle fut assignée aux prêtres, et un lieu de refuge dans la tribu de Juda {Long. 52-50, Lat. 31-26}.

Hébrona, trente-unième mansion des Hébreux dans le désert {Long. 52-54, Lat. 29-8}.

Hélam, ville qu'on suppose dans le ressort de Damas près de laquelle David alla combattre les Syriens, et les vainquit {2 Rois 10, 17}.

Helba, ville de la tribu d'Azer {Long 54-9, Lat. 32-15}.

Helcath, la même qu'Halcath.

Héleph, ville de la tribu de Nephtali, au midi de Panéas {Long. 54-9, Lat. 33-15}.

Héliopolis, ville de la basse Égypte, sous le nom de laquelle ce royaume est menacé {Ezéch. 14, 17}. L'épouse du patriarche Josephe était née dans cette ville. On croit qu'elle servit de retraite à Jésus-Christ. Il ya une fontaine où, selon la tradition, la Sainte Vierge allait laver ses vêtements. Ce lieu est honoré par les Turcs, ainsi que par les Chrétiens {Long. 49-30, Lat. 3o-3o}.

Hellada. On désigne sous ce nom la Grèce ; car les premiers habitants de cette région se nommaient ainsi {1 Mach. 8, 9}.

Helmondéblathaïm, quarantième mansion des Hébreux dans le désert {Num. 23-46 ; Long. 55-53, Lat. 31-10}.

pp. 131-132

Hélon, ville de la tribu de Ruben, au nord-ouest. Elle est menacée dans Jérémie {48, 21} {Long. 53-51, Lat. 31-50}.

Hélon, ville de la tribu de Daniel Voyez Elon.

Hémath, province des États d'Adarézer, enclavée dans le Liban. Voyez Ematth

Hénoch, ville bâtie par Caïn {Genèse 4, 17}. Adrichomius la suppose dans la tribu d'Azer près du Liban.

Héred, dont le monarque, fut vaincu par Josué {15, 14}. Elle tomba dans le partage de Juda {Long. 52-33, Lat. 31-7}.

Herma, ville royale des Chananéens.

Hermon, chaîne de montagnes qui s'étend depuis l'Anti-Liban jusqu'en Galaad. L'une de ces montagnes selon saint Jérôme, se nomme Sanir. Les Amorrhéens avaient construit sur son sommet un fameux temple, où l'on accourait de Panéas et du Liban {Long. 54-40, Lat. 33-30}.

Hermon, montagne voisine du Thabor, au couchant, dont elle n'est séparée que par une vallée. Le même père en a fait mention.

Hermoniim {Psal. 41, 7}. Adrichomius prétend qu'on nommait ainsi une colline qui tenait à la montagne du petit Hermon.

Hesebon, ville royale des Amorrhéens, au-delà du Jourdain. Le Cantique {7, 4} fait mention des piscines d'Hésebon. Au temps de saint Jérôme, la ville qu'on nommait Esbus, était considérable {Long. 54-11, Lat. 31-50}.

Héser, la même qu'Asor, avait été rebâtie par Salomon {3 Rois 9, 15}.

Hesmona, vingt-sixième mansion des Israélites au désert {Long. 51-51}.

Hesron, la même qu'Asor {Jos. 25, 25}.

133

Héthalon, qui fait partie du Liban, suivant saint Jérôme Ezéchiel {4, 15}, en fait mention {Long. 53-50, Lat. 33-40}.

Hettim, ville bâtie par un homme de Luza {Jud. 1, 26}. Adrichomius la donne à la tribu d'Éphraïm.

Hévéens, peuples descendus d'Hæveus, sixième fils de Chanaan, qui demeurèrent dans le pays, possédé depuis par les Philistins {Long. 53-20, Lat. 32-5}.

Hévila, contrée qui s'étend entre les monts de Séir et l'Égypte, où se bornait la domination d'Ismaël {Genèse 25, 18}. Saül poursuivit jusques-là les Amalécites {1 Rois 15, 7 ; Long. 65, Lat. 29}.

Hévilath, pays entouré du Phison {Genèse 15, 18.}. Nous pensons que c'est la Colchide. {Long, 60, Lat. 42}.

Hiérapolis, ville de la grande Phrygie {Colossiens 4, 13}. Le christianisme y avait fait de grands progrès {Long. 47-55, Lat. 38-20}.

Hirsemès, ville du soleil, dans la tribu de Juda, au midi de celle de Dan {Long. 52-20, Lat. 31-51}.

Hoba, au couchant de Damas {Genèse 14, 15}. On la confond avec Soba, capitale du royaume d'Adarézer. On la nommait Choba du temps de saint Jérôme {Long. 54-32, Lat. 33-56}.

Hodsi, pays où passa Joab en faisant le dénombrement du royaume 2 Rois 24, 6. Les interprètes le placent dans Manassé, au-delà du Jourdain {Long. 52-36, Lat. 31-14}.

Holon, ville sacerdotale de la tribu de Juda, au centre de la tribu.

Hor, montagne au couchant de Pétra, où du temps de saint Jérôme on montrait encore le rocher d'où Moïse fit sortir une fontaine miraculeuse ; c'était la trente-quatrième station des Israélites {Long. 53-8, Lat. 30-22}.

134

Horeb, montagne de, l'Arabie pétrée, aux confins de l'Idumée.

Horem, ville de la tribu de Nephthali, au milieu de la province {Long. 53-55, Lat. 33-4}.

Horma, la même qu'Harma.

Horonites, peuple qu'on peut confondre avec les Horréens {2 Esdr. 2, 10}.

Horréens, anciens peuples qui habitaient dans les montagnes de Séir, au-delà du Jourdain.

Hosa, ville de la tribu d'Azer, au centre de la tribu {Long. 53-20, Lat. 33-18}.

Hucat, la même qu'Halcath.

Hucuca, ville de la tribu de Nephthali, au midi occidental {Long. 53-47, Lat. 32-54}.

Hus, patrie de Job, dans l'Arabie déserte, au levant de Manassé, sur les confins de la Chaldée.

Husad, patrie de Sobachai, qui tua un géant dans une guerre de Saül contre les Philistins {1. Rois 21, 18}.

J

134

Jabès-Galaad, ville de la demi-tribu de Manassé au-delà du Jourdain, sur le Hiéromace. Du temps d'Eusèbe, c'était un gros bourg, éloigné de deux milles de Pella vers Gérasa {Long. 54-25, Lat. 32-30}.

Jabnia, ville des Philistins, dont Ozias fit démolir les fortifications {2 Paralip. 26, 6}. C'est la même que Jamnia, ville fameuse dans l'histoire des Machabées, voisine de Joppé, deux cent quarante stades de Jérusalem {Long. 52-24, Lat. 32, 7}.

Jaboc, torrent qui entre dans le Jourdain, trois lieues au-dessous de la mer de Galilée, selon, Marc Sanut {Long. 54-35, Lat. 32-23}.

pp. 134-135

Jadason, fleuve près duquel Nabuchodonosor, roi d'Assyrie, vainquit Arphaxad {Jud. 1, 6}. Il paraît que c'est une des rivières qui entrent dans le Tygre.

Jagur ville de la tribu de Juda au midi oriental {Long. 52-23. Lar. 31-17}.

Jaïr, la même qu'Avoth-Jaïr, pays qui faisait partie de la terre d'Argob et de Galaad. Il avait appartenu aux rois de Basan {Jud. 10, 4}.

Jamnia. Voyez Jabnia.

Janoès, ville de la tribu d'Éphraïm, au levant vis-à-vis de Sichem, suivant saint Jérôme. Elle fut prise par Théglatphalasar, sous le règne de Phacée {4 Reg 15, 29 ; Long. 53-48, Lat. 32}.

Janum ville de la tribu Juda au midi d'Hébron {Long. 52-45, Lat. 31-20}.

Japheth ville dont parle Judith {2, 15}. On la suppose en Arabie, et l'on ajoute qu'elle était occupée par les Madianites. Il y avait une ville de ce nom dans la Galilée, qui fut prise par Vespasien.

Japhie, ville de la tribu de Zabulon, au sud-est. Eusèbe nous apprend qu'on l'a nommée depuis Sicaminum.

Jaramoth, ville de la tribu d'Issachar, frontière de Manassé {Long. 53-33, Lat. 32-26}.

Jarephell, ville de la tribu de Benjamin vers le nord {Long. 32-60, Lat. 31-60}.

Jarim, ville de la tribu de Juda, au couchant de Jérusalem, près d'une montagne et d'une forêt qui portaient le même nom {Long. 52-42, Lat. 31-55}.

Jassa, ville de la tribu de Ruben. Divers prophètes l'ont menacée {Isaïe, 15, 4 ; Jérémie 48, 21}. Saint Jérôme la place entre Médaba et Déblathaïm {Lon. 54,, Lat. 31, 47}.

pp. 135-136

Jazer, ville de la tribu de Gad, qui fournit à David des vaillants soldats {1 Paralip. 26, 31}. Isaïe annonce {16, 8} que les fléaux de Dieu tomberont sur le pays de Moab jusqu'à Jazer. Saint Jérôme la suppose au couchant de Rabbath à la distance de dix milles {Long. 54-21, Lat. 51-57}.

Jazer ( torrent de ), produit par un lac qui se nomme Mer de Jazer.

Jéabarim, trente-huitième mansion des Israélites au désert {Long. 53-60, Lat. 30-48}.

Jéblaam, ville de la tribu de Manassé, au levant de Maggéde. Ochozias étant poursuivi par Jéhu, fut blessé à mort près de Jéblaam {4. Rois 9, 17, Long. 53-18, Lat. 32-24}.

Jebnael, ville de la tribu de Nephthali près du Jourdain, au sud-est de la tribu {Long. 54-21, Lat. 32-58}.

Jebnéel, ville de la tribu de Juda ou de Dan, près de la grande mer. Quelques interprètes la confondent avec Jamnia {Long. 51-55, Lat. 31-48}.

Jéboc. Voyez Jaboc.

Jébus {Jos. 18, 28}. La même que Jérusalem, lorsqu'elle était occupée par les Jébuséens.

Jébuséens, descendants de Jébus, fils de Chanaan, qui s'établirent à Jébus, depuis appelée Jérusalem.

Jecmaan, ville lévitique de la tribu d'Éphraïm, qui paraît être la même que Cibsaïm {Long. 53-21, Lat. 32-7}.

Jecnam. Voyez la suivante.

Jéconam, ville de la tribu de Zabulon, sur le torrent de Jephtaël, la même que Jecnam {Long. 53-18, Lat. 32-55}.

pp. 136-137

Jecthéel, forteresse qu'Amasias prit d'assaut {4 Reg 14, 7}. Elle était sur un rocher, du haut duquel on précipitait les Iduméens qui l'avaient défendue. Quelques modernes la placent entre Lachis et Masépha. Mais saint Jérôme veut que ce soit Pétra dont le vainqueur avait changé le nom {Long. 52-58, Lat. 30-55}.

Jecthel, ville de la tribu de Juda, la même que la précédente. Si l'on n'adepte pas l'opinion de saint Jérôme {Long. 52-60, Lat. 31-39}.

Jédala, ville de la tribu de Zabulon, au levant du Thabor {Long. 53-35, Lat. 32-44}.

Jegbaa, ville du royaume de Basan, rebâtie par la tribu de Gad {Num. 32, 35}. Près de là Gédéon défit les Madianites {Jud. 8, 11}. Elle est peu éloignée de, l'embouchure du Jazer, dans le Jourdain {Long. 53-55, Lat. 32-14}.

Jémini, canton où Saül allait chercher les ânesses de son père {1 Rois 9, 4}, aux confins de Benjamin et d'Éphraïm.

Jephléti, ville de la tribu d'Éphraïm, frontière de Benjamin {Long. 53-5, Lat. 32-3}.

Jephtha ville de la tribu de Juda, limitrophe de, Siméon {Long. 52. 35, Lat. 31-29}.

Jephthael, vallée arrosée du torrent de ce nom dans la tribu de Zabulon {Long, 53-30, Lat. 32-54}.

Jéraméel, pays qui contenait plusieurs villes, où David fit entendre au roi Achis qu'il faisait des incursions militantes {1 Rois 27, 10}. On le croit au midi de la satrapie de Geth.

Jéricho, ville royale des Chananéens, qui échut en partage à la tribu de Benjamin. Elle était à sept lieues de Jérusalem, et à deux du Jourdain, située dans un pays délicieux. Ce fut la première ville que prirent les Israélites à leur entrée dans la Terre promise {Long. 53-25, Lat. 3-41}.

pp. 137-138

Jéricho ( camp de ), forteresse où commandait Ptolémée, gendre de Simon Machabée {1 Mac. 16, 11}. Josephe l'appelle Dagon.

Jérimoth, l'une des premières villes qui furent rétablies par les Juifs, après la captivité, sous le nom de Jérimath {2 Esdr. 11, 29}. Elle était proche de la source du Sorec, dans le ressort de Juda {Long. 52-31, Lat. 51-41}.

Jérom, ville forte de la tribu de Nephthali, voisine de Capharnaüm {Long. 54-4, Lat. 33-4}.

Jéruel, désert près du torrent de ce nom, dans la partie orientale de Juda où Jahaliel promit à Josaphat la victoire sur les Ammonites et les Moabites {2 Paralip. 20, 14 ; Long. 35-15, Lat. 31-25}.

Jérusalem, ville Capitale de la Judée, sur les frontières de la tribu de Juda et de Benjamin. On croit qu'elle fut fondée par Melchisédech, et depuis occupée par les Jébuséens, jusqu'au règne de David, qui la prit sur eux, en fit le siège de l'empire et de la religion. Elle essuya différents sièges dans l'espace de 1100 ans qu'elle a subsisté, et qu'elle fut enfin ruinée sous Tite, fils de Vespasien {Long. 52-60, Lat. 32-49}.

Jésana, ville du partage de la tribu d'Éphraïm, voisine de Béthel qui, fut prise par Abia, roi de Juda sur, Jéroboam {2 Paralip. i3, 19}.

Jésimon, ville de la tribu de Juda près du désert de Maon, où David se retira en fuyant Saül {1 Rois 23, 24}.

Jessé. {Judith 1, 9}. La même que Gessen.

Jésué, ville de la tribu de Juda, que les Juifs rebâtirent après leur délivrance ; elle était voisine de Molada {2 Esdr. 11, 26}.

Jéta, la même que Jota.

139

Jétéba, ville de la tribu de Juda, patrie de la mère du roi Ammon {4 Rois 21, 19}.

Jétébatha, trentième mansion des Israélites au désert, où, selon saint Jéiôme, il y avait une abondance d'eaux {Long. 5-55, Lat. 29-25}.

Jéthéla, ville de la tribu de Dan, au milieu de la tribu {Long. 52-26, Lat. 31-51}.

Jéther, ville lévitique de Juda, frontière de Siméon {Long. 52-15, Lat. 31-28}.

Jethnam, ville de Juda, près de Ziph {Long. 52-14, Lat. 31-19}.

Jethson, la même que Cademoth.

Jézer, la même que Gazer.

Jezrael, ville de Juda, la patrie d'Archinoam, femme de David au sud-est d'Hébron {Long. 53-3, Lat. 31-20}.

Jezrael, ville de tribu d'Issachar, située dans une vallée qui portait le même nom, où Achab eut une maison de campagne, et où demeurait Naboth, de la vigne duquel il s'empara.

Jim, ville de la tribu de Juda, frontière de celle de Siméon, sur le torrent de Sorec.

Joppé, fameux port de mer de la tribu de Dan, dont les habitants avaient trahi ceux du parti des Machabées ; et les ayant fait monter sur des bateaux, les noyèrent en pleine mer au nombre de deux cents. Judas en tira, une vengeance éclatante {2 Mach. 12, 3 et s}. Jérôme attribue la fondation de cette ville à Japhet {Long. 52-33, Lat. 32-10}.

Josaphat, vallée près Jérusalem, dont il est beaucoup parlé dans l'Écriture, et où était le tombeau du roi de ce nom.

pp. 139-140

Jourdain, rivière qui séparaît la terre de Chanaan d'avec les royaumes de Séhon et Og, rois de Basan. il a sa source au nord, près la ville de Dan, et il se décharge dans la mer Morte.

Jota, ville de la tribu de Juda. Elle était lévitique ; et si l'on pouvait compter sur l'autorité de Reland, on la prendrait pour la ville sacerdotale de Zacharie, père de saint Jean-Baptiste ; d'autant mieux qu'elle était dans les montagnes de Juda {Long. 52-59, Lat. 31-15}.

Jucadan, ville de la tribu de Juda, sur le torrent des Philistins {Long. 53-4, Lat. 31-24}.

Juda ( tribu de ), qui eut son partage au midi de la terre de Chanaan.

Judée, proprement dite, ne contenait que l'étendue du pays occupé par les tribus de Juda et Benjamin, qui composaient le royaume de ce nom, jusqu'à la captivité de Babylone.

Judée ( désert de ), où se retirèrent les Cinéens après avoir quitté Jéricho {Jud. 1, 16}. Ce désert est au midi d'Arad.

Judée ( Montagnes de ). Ces montagnes s'étendent au couchant de la tribu, et se prolongent dans celle de Siméon. C'était la résidence des père et mère de saint Jean-Baptiste.

I

Icone, capitale de la Lycaonie, où saint Paul prêcha l'Évangile {Act. 13, 51 Long. 52-20, Lat. 38-2}.

Idumée, contrée habitée par les descendants d'Édem ou Esaü, qui se dispersèrent d'abord à l'orient, et ensuite au midi de la Terre-Sainte {Long. 53, Lat. 30-40}.

Illyrie. {Rom. 15, 19}. Cette contrée comprenait une partie de la Hongrie et de l'Autriche {Rom. 15, 19 Long. 40, Lat. 43}.

Inde. Job ( 28, 16 ) parle des étoffes qu'on tirait de cette région. C'était la limite des Etats d'Assuérus {Esth. 1, 8 Long. 50, Lat. 30}.

141

Iscarioth, la patrie du traitre Judas. Cétait un bourg de la tribu d'Éphraïm, au levant de Samarie {Long. 53, 30, Lat. 32, 8}.

Ismaélites, descendants d'Abraham par Ismaël. Ils se répandirent dans l'Arabie heureuse.

Issachar ( tribu d' ), qui avait son partage entre Zabulon et la demi-tribu de Manassé, au-delà du Jourdain.

Isthémo, ville de la tribu de Juda {Long. 52-35, Lat. 31-20}.

Istob, d'où les Ammonites tirèrent des secours contre David {2. Rois 10, 6}.

Italie. Cette contrée n'était guère connue chez les Hébreux avant Isaïe {66, 19}. Cependant le magicien Balaam avait annoncé les conquêtes des Italiens en orient. Venient in Trieribus de Italia {Num. 24, 24}.

Iturée {1 Paralip. 5, 19}. On croit que les habitants de cette contrée descendaient d'Itur, fils d'Ismaël. Elle fit partie de la tétrarchie de Philippe, au-delà du Jourdain {Long. 54-30, Lat. 32-40}.

L

Laban, lieu situé au-delà du Jourdain, près de la mer Rouge, au désert de Pharan, où il y avait des mines d'or {Deutéronome init.}

Labana, ville royale de Juda, qui devint lévitique, sous le nom de Lobna, au sud-ouest {Long. 52-31, Lat. 31-27}.

Labanath, ville de la tribu d'Azer, au nord du torrent de Jephthaël {Long. 33-21, Lat. 32-58}.

Lacédémone {2 Mach. 5, 9}. Capitale de la Laconie. Ses peuples étaient issus d'Abraham {Long. 41-10, Lat. 36-40}.

142

Lachis, ville de la tribu de Juda, fortifiée par Roboam {2 Paralip. 11, 5}. L'une des premières qui furent habitées par les Juifs revenus de Babylone {2 Esdr. 11, 30}. Elle était au sud-ouest de Bethléem {Long. 52-55, Lat. 31-40}.

Lahéla, ville de Médie où furent transportées les tribus d'Israël {1 Paralip. 5, 26}.

Lahem, ville de la tribu de Juda {1 Paralip. 4, 22}., Quelques interprètes l'ont confondue avec Bethléem.

Laïs, ville de la tribu de Nephthali près des sources, du Jourdain, dont une colonie de Danites s'empara {Jud. 18, 7}. On l'a depuis nommée Dan et Laza.

Laiza, ville peu distante d'Azoth, où Judas Machabée avec une poignée de monde battit les Syriens, et les mit en déroute {1 Mach. 9, 5}.

Lampsaque, ville maritime de la Troade, près du Granique {1 Mach. 15, 23 ; Long. 44-30, Lat. 40-20}.

Laodicée. {Colossiens 2, 1}. Ville de Lydie, sur le Lycus, dans l'Asie mineure. Saint Jean en fait mention {Apoc. 3, 14 ; Long. 47-20, Lat. 37. 55}.

Lébaoth, ville de la tribu de Juda. On croit que c'est la même que Bethlébaoth {Long. 52-11, Lat, 31-47}.

Lebna, dix-septième mansion du désert. Il y avait, une ville de ce nom dans Juda {Long. 54-38, Lat. 30-30}.

Lébona, bourg de la tribu d'Éphraïm, au nord de Silo {Jud, 21, 19 ; Long. 53-24, Lat. 35-6}.

Léchi, la fontaine de Samson, dans la tribu de Juda {Jud. 15, 99}. Adrichomius la place entre Géder et Hirsemès.

Lécum, ville de la tribu de Nephthali. Quelques interprètes l'ont prise pour Capharnaüm. Adrichomius les distingue, et place la première sur le Jourdain, au nord de l'autre.

Léhéman, ville de la tribu de Juda, au nord-ouest de Lachis {Long. 52-50, Lat. 31-42}.

Lesa {Genèse 10, 19}. La même que Lais.

Lésem, la même que Lésa.

Lévi, tribu qui fut dispersée dans le partage des onze autres, à l'orient et à l'occident du Jourdain. Elle eut guarante-huit villes pour son partage.

Liban, chaîne de montagne fameuse qui sépare la Syrie de la Palestine, en commençant vers Tripoli : la partie orientale est appelée l'Anti-Liban. Salomon y avait bâti une maison, dont M. de Brèves a trouvé les débris à Balbec. Il y a de belles colonnes de marbre.

Lobna, la même que Labana. Ses habitants se révoltèrent, ainsi que les Iduméens, sous le règne de Joram {4 Reg 8, 22}. Elle était rentrée sous le joug, du temps d'Ézéchias, puisqu'elle fut assiégée alors par Sennachérib {Ibid, 19, 8}. Amital, mère de Sédécias, était de Lobna {Jérémie 52, 1 ; Long. 52-38, Lat. 31-51}.

Lod, ville de la tribu de Benjamin, au bord du Jourdain, que Samad avait bâtie {1 Paralip. 8, 12}. L'une des premières qui furent rétablies au retour de la captivité {2 Esdr. 11, 34 ; Long. 53-39, Lat. 31-44}

Lodabar, ville de la tribu de Gad, où Miphiboseth fils de Jonathas, s'était retiré chez Machir {2 Rois, 4}. Elle était entre les torrents de Jaboc et de Jazer. Josephe la nomme Laboth {Long. 54-19, Lat, 23-16}.

Luith, ville des Moabites, située sur une montagne, près du mont Phogor. Elle est menacée dans Jérémie {48, 5} {Long. 54-5, Lat. 31-38}.

Luza, la même que Béthel.

144

Lybie, royaume d'Afrique, dont quelques prophètes ont parlé. Il en est fait mention aux Actes des Apôtres. Il confine l'Égypte au sud-ouest.

Lycaonie, province de l'Asie mineure, où saint Paul prêcha l'Évangile {Long. 51, Lat. 38.}.

Lycie, province de l'Asie mineure {1 Mach. 15, 23 ; Long. 47-30, Lat. 36-30}.

Lyda ville qu'Antiochus céda aux prêtres de Jérusalem {1 Mach. 11-34}. Elle était voisine de la mer, et fut depuis nommée Diospolis, selon saint Jérôme. Elle avait été brûlée par Cestius, durant la guerre des Juifs {Long. 52-40, Lat. 32-6}.

Lydda, la même que la précédente.

Lydie {Isaïe 66, 19}, prédit la conversion de ce royaume, qui était compris dans l'Asie mineure {Long. 47-30, Lat. 37-30}.

Lydiens, habitants de la Lydie, menacés par Jérémie {46, 9}, et par Ezéchiel {50, 5}. Il y avait des Lydiens qui confinaient les Mèdes {1 Mach. 8, 8}.

Lystre, ville de Lycaonie, où saint Paul prêcha l'Évangile {Long. 51-30, Lat. 38-5}.

Lystre, ville de Lycie, en Asie mineure.

M

144

Maara des Sydeniens {Jos 13, 4}. Caverne voisine de Syden, dans la tribu d'Azer. Elle devint, sous le règne des chrétiens, une forteresse qui passait pour imprenable. Reland y place une ville de ce nom ; et, telle était l'opinion de dem Calmet, puisqu'il confond ce lieu avec Marathe, où Alexandre s'arrêta quelques jours après la bataille d'Issus {Long. 53-33, lat. 53-48}.

Maccès {3 Rois 4, 9}. Canton de la tribu de Dan, où Reland suppose une ville du même nom.

145

Macéda, ville de la tribu de Juda, près de laquelle était une caverne où Josué surprit cinq rois qui s'y étaient réfugiés. Elle est, suivant Eusèbe et saint Jérôme, à huit milles sud-est d'Éleutéropolis {Long. 52-39, Lat. 31-54}.

Macédoine, royaume de la Grèce soumis à Alexandre-le-Grand, qui le quitta pour aller conquérir l'Asie : il n'y revint plus. Il en est souvent parlé aux Actes des Apôtres et dans les Épîtres de saint Paul. Il était séparé de la Thrace par le fleuve Strymon.

Maceloth, vingt-deuxième mansion des Hébreux au désert {Long. 51-55, Lat. 30-48}.

Machati, ville du royaume de Basan, voisine des monts Hermon. Saint Jérôme la place au nord de la tribu de Manassé, à peu de distance du Jourdain {Deutéronome 3, 14 ; Long. 54-24, Lat. 33-16}.

Macheronte, forteresse au-delà du Jourdain, dans la tribu de Ruben, près le lac Asphaltite. C'est dans ce château que fut décapité Saint Jean, par les ordres d'Hérode.

Machmas, ville d'Éphraïm. Josephe l'appelle Machmar. Quaresmius croit que ce fut là que les parens de Jésus-Christ s'aperçurent de son absence. Sainte Hélène y avait bâti une belle église {Long. 53-12, Lat. 32-1}.

Machmethath, ville de Manassé, limitrophe d'Éphraïm, au-delà du Jourdain {Long. 52-58, Lat. 32-23}.

Madaba, ville des Ammonites, qui tomba au partage de Ruben. Voyez Medaba.

Madian. il y avait deux villes de ce nom ; l'une en l'Arabie pétrée, où vivait Jéthro, beau-père de Moïse {Exode 2, 15}. L'autre était le chef-lieu des Madianites, entre les torrents de Zared et d'Arnon {Long. 53-48, Lat. 31-14}.

146

Madianites, peuple descendu de Madian, fifs d'Abraham et de Céthura. Ils furent exterminés par les Israélites.

Maden, ville du pays de Chanaan dont, le roi Jobab se ligua contre Josué qui le défit {Jos. 11-1}.

Magala, vallée où David se rendit, en marchant contre les Philistins, dans la tribu de Juda {1 Rois 17, 20}.

Magdalel, ville de la tribu de Nephthali : quelques modernes la confondent avec Horem ; mais Adrichomius place la première au centre de la tribu. L'autre est dans la partie occidentale {Long. 53-55, Lat. 33-4}.

Magdalgal, ville de la tribu de Juda, au sud-est de Lachis {Long. 62-56, Lat. 3-35}.

Magdalum, mansion, du désert. Il y avait encore là des Juifs au temps de saint Jérôme.

Magedan, ville de Manassé, près de Gérasa, suivant saint Jérôme {Long. 54-13, Lat. 32-38}.

Mageth, ville forte de la tribu de Gad, où les Nabathéens étaient bloqués pai les Syriens. Judas Machabée les délivra. Elle était au nord-est de la mer de Jazer {Long. 54-24, Lat. 32-10}.

Maggede, ville de la tribu de Manassé, près de laquelle les Israélites remportèrent une victoire complète sur les Chananéens {Jud. 1, 27 ; Long. 52-58, Lat. 32-26}.

Magog, nation future qui doit persécuter les fidèles. La prophétie comprend celle-ci avec Og. Voyez Og.

Magron, ville de Benjamin, près de Gabaa, où Saül apprit la victoire que Jonathas avait remportée sur les Philistins {1 Rois 14, 2}. Cette ville est menacée dans Isaïe {10, 28} {Long. 53-13, Lat. 31-54}.

147

Mahanaïm, lieu où Jacob eut une vision d'anges {Genèse 32, 2}. On y bâtit une ville qui devint lévitique dans le ressort de Gad, frontière de Manassé : elle fut nommée Manaïm {Long. 54-10, Lat. 32-24}.

Mallotes {2 Mach. 4, 3o}. Ce sont les habitants de Mallas, ville maritime de la Cilicie, près de l'embouchure du Pyrame.

Malthe, île voisine de la Sicile, où saint Paul aborda après son naufrage {Long. 31-3o, Lat. 35-50}.

Mambré, torrent, en Mésopotamie {Judith, 2, 14}.

Mambré, vallée fertile, proche d'Hébron, célèbre dans l'histoire d'Abraham {Long. 52-50, Lat. 51-16}.

Manahath, ville de la tribu de Manassé, en-deçà du fleuve, près du mont Saaron {1 Paralip. 1, 40}.

Manaïm. Voyez Mahanaïm.

Manassé ( tribu de ), elle sortit de l'Égypte au nombre de 32200 hommes en état de porter les armes. Elle fut partagée à l'entrée de la terre promise, la moitié resta au-delà du Jourdain, et l'autre moitié en-deçà.

Maon, désert, avec une ville de ce nom, vers la pointe méridionale et occidentale de la mer Morte dans la tribu de Juda {Long. 53-1, Lat. 31-17}.

Mara, cinquième mansion des Israélites au désert {Long. 51-5, Lat. 29-40}.

Maresa, ville voisine d'Éleutéropolis, suivant saint Jérôme {Mich. 1, 15}. C'est la Marissa de Josephe {Long. 52. 37, Lat. 31-31}.

Mareth, ville de la tribu de Juda, au sud-ouest de Jérusalem {Long. 52-52, Lat. 31-47}.

pp. 147-148

Masal, ville de la tribu d'Azer ; elle était lévitique, au sud-ouest de la tribu. Eusèbe prétend qu'elle était peu éloignée du Carmel {Long. 53-12, Lat. 32-60}.

Masaloth, ville de la tribu de Nephthali, au milieu de la province. Elle fut prise par Bachides {1 Mach. 9, 2}.

Masepha, ville de Juda au sud-ouest de Lachis.

Maséréphoth, lieu abondant en eaux, et célèbre par ses salines ; il était près de Siden {Long. 53-33, Lat. 33-50}.

Masobia {1 Paralip. 11, 49}. On croit que c'est Béroth.

Maspha, ville de Benjamin, où les autres tribus jurèrent qu'elles ne donneraient aucune de leurs filles aux Benjaminites {Jud. 21, 1 ; Long. 52-40, Lat. 51-57}.

Maspha, ville de Gad, au levant de Jazer. Josephe la nomme Maniath {Long. 54-34, Lat. 32-20}.

Maspha, campagne au levant de Siden dans la tribu d'Azer, où Josué poursuivit les Chananéens {Jos. 11, 3 ; Long. 54-40, Lat. 33-30}.

Masphath la même que Maspha.

Masreca {Genèse 36, 36}. ville de l'Idumée.

Mathanites, habitants d'une ville de ce nom dans le ressort de Ruben sur le torrentt d'Arnon. C'est l'opinion de saint Jérôme {1 Paralip. 11, 48}.

Matthana, ville des Methanites, près le torrent d'Arnon, au-delà du Jourdain {Num. 21, 19}. Il y, avait près de là un désert qui portait le même nom.

Méchérath {1 Paralip. 11, 36}, patrie d'un des forts de David.

Mechmas, la même que Machmas {2. Esdr. 11, 31}.

pp. 148-149

Médaba, ville des Moabites, sous le nom de laquelle Isaïe {15, 2} a prédit la ruine de ce peuple. Ce fut aux environs de cette ville que les Ammonites vinrent camper, pour insulter David {1 Paralip. 19, 7}. Elle était voisine de Cariathaïm, selon saint Jérôme. On la confond avec Madaba {Long. 54-14, Lat. 31-45}.

Meddin, ville de la tribu de Juda, dans le désert de Betharaba, entre le torrentt de Jéruël et celui de Cédron {Long. 53-17, Lat. 31-29}.

Médéména, ville de la tribu de Juda, la même que Betnnarchaboth, suivant quelques modernes. Mais Eusèbe la place au midi de la tribu de Juda, vers Gaza.

Médéna. Quelques interprètes croient que c'est la Médie, puisqu'il est dit au premier livre d'Esdras {6, 2}, que là était le château d'Écbatane.

Média, grande province d'Asie, dont Écbatane était la capitale, où plusieurs captifs, entre autres Tobie, furent transférés {4 Rois 17, 4}.

Méjarcon, ville de la tribu de Dan, voisine de Joppé {Long. 52-34, Lat. 32-6}.

Mello ville d'Éphraïm, près de Sichem {Long. 53-34, Lat. 31-60}.

Mello, quartier de Jérusalem, où Salomon fit bâtir un palais pour son épouse.

Mélothi {Jud. 3, 13}. On croit que c'est Mélitene ville de la petite Arménie, sur l'Euphrate.

Memphis, ville célèbre d'Égypte sur le bord occidental du Nil, au-dessus du Delta, où demeuraient les anciens rois d'Égypte.

Menni {Jérém 51, 13}. Le roi Menni est, selon quelques interprètes, le roi d'Arménie : d'autres veulent que ce soit le monarque des Mèdes.

pp. 149-150

Mennith, ville des Ammonites, qui tomba au partage de Gad. Saint Jérôme prétend qu elle était à cinq milles d'Hésebon, en allant à Philadelphie {Long. 54-27, Lat. 31-56}.

Méphaath, ville de Ruben, sur le torrent d'Arnon. Elle fut cédée aux Lévites {1 Paralip. 6, 79}. Il paraît qu'elle avait appartenu aux Moabites, puisqu'elle est comprise dans les menaces qui regardent Moab {Jérémie 48, 21}. Les Romains avaient une garnison dans cette ville du temps de samt Jérôme.

Mer-Morte, ou Lac Asphaltite, où se rendait le Jourdain, et qui inonda les cinq villes exterminées par le feu du ciel.

Mer ( grande ). C'est ainsi que l'Écriture désigne la méditerranée {Num. 39, 5}.

Mer Méditerranée, ou Occidentale, est nommée dans l'Écriture-Sainte, la Grande Mer {Num. 34, 5} ; ou Mer Occidentale {Deutéronome 11, 4} ; ou simplement Mer {Jos. 11, 2}.

Mer Orientale, nommée seulement par Joël {11, 20}, qui la met en opposition avec la mer postérieure, ou la plus reculée à l'occident. C'est vraisemblablement le golfe Persique, que les prophètes entendaient.

Mer Rouge, au midi de la terre de Chanaan, célèbre par le passage des Israélites, au travers de ses eaux. Elle est nommée dans l'hébreu, mer de Suph, ou de Jonc ou de Mousse, à cause de la grande quantité que l'on en trouve sur ses bords ; le nom de mer Rouge qu'on lui a donnée paraît venir de l'Idumée, qui en est voisine, et qui est appelée en Hébreu Édom, qui signifie Roux ou Rouge.

Mer de Galilée, ou Tibériade, ou lac de Génésareth, dans la province de Galilée près la ville de Tibériade, que l'on croit être la même que Cénareth, qui avait autrefois donné son nom à ce lac. Il en est principalement question dans les Évangélistes.

Mer Adriatique. Sous ce nom, saint Luc renferme cette partie de la mer méditerranée, qui s'étend depuis la Grèce, jusqu'à la Sicile, et dans laquelle saint Paul essuya cette tempête, qui le fit aborder à Malte {Act. 27, 27}.

Mérala, ville de Zabulon, au couchant. Voyez Méroz {Long. 58-8, Lat. 32-59}.

Mérom. Josué fait mention des eaux de Mérom, que plusieurs interprètes croyent être le lac de Séméchon {Long. 54-22, Lat. 33-8}.

Méromé. Quelques interprètes font prise pour la plaine du Thabor, où Sizara fut mis en déroute {Jud. 5, 18}.

Méroz {Jud. 5, 23}, pays dont les habitants ont été maudits, pour avoir refusé de marcher contre Sizara. Reland observe qu'il devait être près du Cison. On le confond avec Merala, chef-lieu de la contrée.

Merrha, ville de l'Idumée, voisine de l'Arabie. Baruch {3, 23}, reproche aux habitants de préférer la science du commerce à celle de la sagesse.

Mésopotaimie, royaume où les patriarches ont voyagé dont, il est souvent parlé dans les livres Saints. Il confinait au midi la Chaldée, au levant l'Assyrie, et au nord la grande Arménie.

Mesphé, la même que Maspha, ville de la tribu de Benjamin {Long. 62-40, Lat. 51-57}.

Mesraïm, ainsi l'Égypte est appelée dans l'Écriture {Long. 50, Lat. 25}.

pp. 151-152

Messa, port d'Arabie sur la côte méridionale {Genèse, 10, 30}. Saint Jérôme le suppose dans les Indes. C'est un lieu qui fut possédé par les descendans d'Héber.

Messa, nom d'une forteresse ou d'un palais de Jérusalem {4 Rois 11, 6}.

Messal, la même que Masal.

Methca, vingt-cinquième mansion des Israélites dans le désert {Num. 33-28 ; Long. 51-16, Lat. 31-22}.

Milet, ville matitime de l'Asie mineure, dans la province de Carie {Long. 45-20, Lat. 37-30}.

Misor, ville de la tribu de Ruben, près de Bosor l'entrée du désert qui portait le même nom {Long. 54-20, Lat. 31-48}.

Mithylène, ville située dans l'ile de Lesbos, par laquelle passa saint Paul {Long. 44-30, Lat. 39-10}.

Moabites, peuples descendus de Moab, qui ont habité à l'orient du Jourdain. Ils subirent à-peu-près les mêmes révolutions que les Juifs.

Mochona, ville de la tribu de Juda, près de Sicéleg que les Juifs rebâtirent au retour de Babylone {2 Esdr. 11, 26}.

Modin, ville bâtie sur une montagne du même nom la patrie de Mathathias, où les Machabées ont eu leur sépulture {1 Mach. 2, 1}. Saint Jérôme la croyait voisine de Lydda {Long. 52-34, Lat. 31-50}.

Molada, ville de la triba de Juda qui fut cédée à, Siméon. Elle fut rebâtie au retour de la captivité {2 Esdr. 11, 26}. Elle était dans la partie méridionale {Long. 52. 1, Lat. 31-32}.

Molathi. {1 Rois 18, 14}. Adrichomius place cette ville dans la tribu de Siméon. Sanson la confond avec la dernière.

Montagne des Amorrhéens {Deutéronome 1, 7}. Moïse, en ce lieu, invita son peuple à conquérir la terre promise. Adrichomius suppose cette montagne entre le désert de Pharan et celui de Sin.

Mont de Jésus-Christ {Genèse 22, 14}. On croit que c'est le Calvaire ou bien le mont Moria sur lequel on bâtit le temple {Long. 64-15, Lat. 32-50}.

Mont, où Jésus-Christ fut porté par l'ange tentateur {Matthieu 4, 8}. On est persuadé que c'était au voisinage de Jéricho.

Montée du Scorpion, défilé dans le désert de l'idumée, au mont de Séir, vers la pointe méridionale de la mer Morte {Num. 34, 4}.

Morasthi, patrie du prophète Michée. C'était suivant saint Jérôme un bourg de la tribu de Juda, au levant d'Éleutéropolis Jérémie {26, 18}, en a fait mention {Long. 52-40, Lat. 31-42}.

Mosel, ville commerçante, 0ù l'on vendait des ouvrages en fer {Ezéch. 27, 19}. Ortelius la suppose en l'île de Méroë dans l'Abyssinie.

Moséra, vingt-septième mansion des Israélites dans le désert {Long. 53-1, Lat. 30-16}.

Moséroth, autre mansion, qu'on confond avec la dernière.

Mosoch {Ezéch. 32, 26}, pays en société de commerce avec les Tyriens que les uns croient en Italie, et les autres dans la Grèce ; d'autres en Moscovie. Saint Jérôme le suppose dans la Cappadoce.

Myndus {1 Mach. 15, 23}, ville de Carie {Long. 44-58, Lat. 37-5}.

Myra, où saint Paul arriva, après avoir traversé les côtes de la Cilicie {Act. 27-5 ; Long. 48-40, Lat. 36-30}.

Mysia, province de l'Asie mineure, par laquelle passa saint Paul {Act. 16, 7}.

Mytylène. Voyez Mitylène.

N

154

Naalol ville de la tribu de Zabulon, au nord du Thabor dont les Chananéens étaient restés les maîtres {Jud. 1, 30 ; Long. 53. 32, Lat. 3-51}.

Naama, ville de la tribu de Juda, au nord-ouest {Long. 52-41, Lat. 31-53}.

Naamathites, contrée de l'Arabie, dont était roi l'un des amis de Job M. Simon veut qu'elle ait été dans la Trachonitide. Adrichomius la place au nord-est du lac Méron {Long. 54-30, Lat. 33-9}.

Naaratha, ville de la tribu d'Éphraïm au levant, à cinq milles de Jéricho, selon Eusèbe {Long. 53-39, Lat. 3-53}.

Naas {1 Paralip. 4, 12}, ville de Juda, dont la position est inconnue.

Naasson, ville de la tribu de Nephthali, voisine de Sephet {Tob. Init ; Long. 53-42, Lat. 32-54}.

Nabo, ville des Moabites, située entre les monts Abarim et les plaines de Moab {Num. 32, 38}. Elle appartenait à la tribu de Ruben. Là étaient les idoles de Chamos et de Belphégor, suivant saint Jérôme. Isaïe annonce la ruine de cette ville {15, 2} {Long. 54-1, Lat. 31-34}.

Nabutéens, peuple allié des Machabées {1 Mach. 5, 25}. Il s'était établi au levant des tribus de Gad et de Ruben.

Nachor, ville où résidait Abraham en Mésopotamie {Genèse 24, 10}. C'est la même que Haran.

Nahaliel, torrent qui entre dans la mer Morte, entre le Zared et l'Arnon {Num. 21, 19 ; Long. 54-10, Lat. 31-28}.

pp. 154-155

Naïm, ville de la tribu d'Issachar, que saint Jérôme place au midi du mont Thabor, à la distance de deux milles {Long. 53-14, Lat. 32-43}.

Najoth, ville de la tribu d'Éphraïm. David fuyant Saül, se retira dans cette ville avec Samuel {1 Rois 19, 18}. Il y avait là une troupe de prophètes dont l'esprit de Dieu s'était communiqué à Saül {Ibid. 13 ; Long. 53-19, Lat. 32-19}.

Naphis, ville de l'Idumée orientale, au levant de Gad et de Ruben {1 Paralip. 5, 19}.

Nazareth, ville de Galilée, où résidait la Sainte-Vierge, et où Jésus-Christ passa les trente premières années de sa vie {Long. 53-18, Lat. 32-45}.

Néapolis, ville de Macédoine, aux confins de la Thrace, où saint Paul passa {Long. 43-20, Lat. 40-58}.

Néballat, ville de la tribu de Benjamin, dont la situation n'est pas connue.

Nébo, la même que Nabo.

Nébo, montagne qui faisait partie des monts Abarim, au pays de Moab vis-à-vis de Jéricho. Son sommet, était appelé Phasga {Long. 54-1, Lat. 31-34}.

Nebsan, ou ville de Sel, dans la tribu de Juda. Sanson les distingue. Elles étaient près de la mer Morte {Long. 53-14, Lat. 31-21}.

Néceb. Voyez Adami. Adrichomius distingue ces deux villes, et place la première au sud-ouest de l'autre {Long. 54-22, Lat. 33. 4}.

Néhéla, ville de la tribu de Juda, la patrie du faux prophète Sémeïas {Jérémie 29, 24}.

Néhélescol, ou torrent du Raisin, nom qui fut donné au torrent où, les espions de Josué coupèrent la grappe de raisin qu'ils rapportèrent aux Israélites.

156

Néhiel, ville de la tribu d'Azer, au levant {Long. 53-40, Lat. 33-1}.

Nemra la même que Béthnemra selon Reland.

Nemrim torrent qui entre dans la mer Morte, entre ceux de Zared et d'Arnon {Isaïe 13, 6}, menace les Moabites que les bords du Nemrim seront déserts, le torrent étant à sec faute de pluie.

Néphatdor, dont un gendre de Salomon était gouverneur {3 Rois 4, 11}. Cette ville était dans le partage de Juda, au canton des environs de der {Long. 52-55, Lat. 32. 45}.

Nephi, lieu où les prêtres qu'on emmenait captifs avaient caché le feu sacré {2. Mach. 1, 36}. Il paraît que c'était au voisinage du temple.

Nephthali ( tribu de ), qui, au sortir de l'Égypte, était composée de 53400 hommes en état de porter les armes. Son partage fut dans la haute et basse Galilée, dans un pays très fertile.

Nephthali, la patrie de Tobie, ville de la même tribu.

Nephthali-Mons. Cédés était bâti sur cette montagne.

Nephtoa source, qui se trouvait sur les frontières de Juda et de Benjamin {Long. 52-55, Lat. 31-50}.

Nesib, ville de la tribu de Juda, voisine d'Hébron, à, sept milles d'Éleutéropolis, suivant saint Jérôme {Long. 52-45, Lat. 31-31}.

Nétophatites, nom imposé à plusieurs forts de David Jerémie {40, 8} insinue que c'est un nom de lien et l'on conjecture qu'il s'étendait entre Juda et Benjamin {Long. 53-21, Lat. 31-33}.

pp. 156-157

Nétupha, ville de la tribu de Juda, rebâtie au retour de la captivité {1 Esdr. 2, 22}. Il parojt que c'est la même que Nétophati sur, le torrent de Cédron.

Nicopolis, ville de l'Épire, sur le golfe d'Embracie. Saint Paul en fait mention {Tit. 3, 12 ; Long. 38-10, Lat. 39-15}.

Nil, fleuve d'Égypte, qui prend sa source dans la haute Ethiopie, aux pieds des monts de la lune {Isaïe, 25, 5}.

Ninive, peut-être la plus ancienne et l'une des plus, grandes villes du monde, capitale d'Assyrie, sur le bord oriental du Tygre {Long. 59-60, Lat. 35-35}.

Noa, ville de la tribu de Zabulon, aux confins de Nephthali {Long. 53-45, Lat. 31-50}.

Nob {2 Esdr. 11, 32}, la même que Nobé {Long. 53-11, Lat. 31-51}.

Nobé, ville sacerdotale de la tribu de Benjamin ou d'Éphraïm où, Saül fit massacrer les habitants, à cause du grand-prêtre Achimélech {Long. 53-11, Lat. 31-51}.

Nobé de Galaad. Voyez Canath.

Nodab, ville située entre l'Arabie et la tribu de Ruben, qui fut détruite par les habitants de Gad et de Manassé, en combattant contre les Moabites {1 Paralip. 5, 19}.

Nophé, ville de la tribu de Ruben, près de Médaba où les Amorrhéens et les Moabites furent poursuivis par les Israélites {Num. 21, 30}.

Nopheth, canton de la tribu de Manassé, limitrophe d'Issachar, au couchant sur la méditerranée. Il y avait une ville de ce nom, suivant Adrichomius {Long. 52, 56, Lat. 32. 42}.

Noram, ville de la tribu d'Éphraïm, près le Jourdain au levant {1 Paralip. 7, 28}.

O

158

Obededom ( maison d' ). Elle était dans un bourg voisin de Jérusalem. Là fut déposée l'Arche d'alliance {2 Rois 6, 10}.

Oboth, trente-septième mansion des Israélites dans le désert.

Odellam, ville célèbre dans l'histoire de David C'était encore du temps de saint Jérôme un bourg de médiocre grandeur. La caverne voisine, qui est celle où se retira David, est spacieuse, et existe encore {Long. 52-35, Lat. 31-43}.

Odullam {Jos. 12, 15}, ville royale des Chananéens, qui paraît être la même que la précédente.

Oliviers ( mont des ), à l'orient de Jérusalem, était séparé de cette ville, par le torrent de Cédron, et par la vallée de Josaphat.

Olom, ville sacerdotale de la tribu de Juda. On peut la confondre avec Holon, ville lévitique {Long. 52-36, Lat. 31-38}.

Ono, ville de la tribu de Benjamin {1 Paralip. 8, 12}. Elle était au bord du Jourdain, dans la vallée des Artisans {2 Esdr. 11, 35, Long. 53-36, Lat. 31-38}.

Ophaz, d'où l'on avait apporté de l'or, selon Jérémie {10, 9}. La même qu'Ophir.

Ophel, forteresse et mur, près le temple, à l'orient de Jérusalem {2 Paralip. 27, 3}.

Opher, ville royale des Chananéens, qu'on peut confondre avec Geth, d'après l'Écriture. Elle était dans le partage de la tribu de Zabulon {4 Rois 14, 25 ; Long. 53-52, Lat. 32-42}.

Ophéra, ville de la tribu de Benjamin à, trois milles au levant de Béthel, suivant Eusèbe {Long. 53-21, Lat 31-39}.

Ophir, ville ou pays célèbre dans l'Écriture, que l'on croit avoir été dans les Indes ou dans l'ile de Taprobane. Salomon en tirait de grandes richesses par ses flottes, qui partaient d'Asiongaber, sur la mer Rouge.

Ophni, ville de la tribu de Benjamin, entre Emona et Gabée {Long. 53-14, Lat. 31-49}.

Oreb, rocher où, les chefs des Madianites furent mis à mort : il devait être peu distant de Béthbéra, au bord du Jourdain, en-deçà, dans la tribu de Manassé.

Oronaïm, ville de Moab, comprise dans le partage de la tribu de Ruben, menacée par Jérémie {48, 3}. Elle était au nord du mont Phogor {Long. 55-56, Lat. 31-46}.

Orori, patrie d'un des forts de David {2 Rois 2-3, 33}.

Orthosias, ville maritime de Phénicie entre Tripoli, et Aradus {1 Mach. 15, 47}. Tryphon s'y était retiré {Long. 54-6, Lat. 35-5}.

Ozensara, ville de la tribu d'Éphraïm {1 Paralip. 7, 24}. Elle était au nord de la source du Gaas {Long. 52-53, Lat. 32-8}.

P

Palestine. Dans le style des Livres saints, c'est le pays qui fut occupé par les cinq Satrapies des Philistins. Dans la suite on a étendu ce nom à toute la Judée, ou la terre de Chanaan.

Palmas {Jud. 4, 5}, palmier sous lequel la prophétesse Débora rendait la justice. Cet endroit était situé entre dama et Béthel, dans les montagnes d'Éphraïm {Long. 55-6, Lat. 32. 2}.

Palmyre, province de Syrie limitrophe de l'Arabie déserte. Salomon bâtit, à une journée de l'Euphrate, sa ville capitale {3 Rois 9, 18 ; Long. 56-2, Lat. 34-5}.

Pamphylie {1 Mach. 15, 23}, province de l'Asie mineure, entre la Cilicie et la Licie, où saint Paul et saint Barnabe prêchèrent l'Évangile {Long. 40, Lat. 37}.

Paphos, ville de Cypre, où saint Paul convertit le Proconsul Sergius-Paulus, et frappa d'aveuglement le faux prophète Barjésu.

Paros, île de l'Archipel, célèbre par son beau marbre blanc {1 Paralip. 29, 2}.

Parthes. Il y avait beaucoup de Juifs chez les Parthes, quand les apôtres publièrent l'Évangile. Ces peuples habitaient le pays aujourd'hui situé entre la Caramanie au midi, et l'Hyrcanie au nord {Act. 2, 9}.

Patara, ville de Lycie, où saint Paul s'embarqua pour retourner en Phénicie {Long. 47-40, Lat. 36-15}.

Pathmos, île de la mer Égée, où saint Jean écrivit son Apocalypse {Long. 44-30, Lat. 37}.

Peluse, ville d'Égypte, à l'embouchure de la branche orientale du Nil. Sous ce nom, le royaume est menacé dans Ézéchiel {30, 15} {Long. 50-22, Lat. 31-3}.

Pentapole {Sagesse 10, 6}. Région des cinq villes qui, furent consumées par le feu du ciel, et submergées par les eaux de la mer Morte {Long. 53-30, Lat. 31-20}.

Pergame, ville de Mysie sur, le fleuve Caïque, dont parle saint Jean {Apoc. 1, 11 ; Long. 45-10, Lat. 38-56}.

Perge, ville de Pamphylie, où saint Paul annonça l'Évangile {Act. 13, 13 ; Long. 49-35, Lat. 37-10}.

pp. 160-161

Persépolis, ville de Perse, dont Antiochus voulait piller le temple. Il trouva de la résistance dans les habitants {2 Mach. 9, 2 ; Long. 70-58, Lat. 30-2}.

Perse, vaste province d'Asie, d'où sortit le grand Cyrus qui réunit sous sa domination les Babyloniens, les Mèdes et les Perses dont la réunion forma le grand, empire des Perses, qui renfermait vingt-quatre grandes provinces.

Phallonite, patrie d'un des forts de David {1 Paralip. 11, 27}.

Phaltite, ville de la tribu d'Éphraïm, qu'on croit étre la même que la dernière {2 Rois 23, 26}.

Phanuel, ville bâtie au même lieu où Jacob lutta avec l'ange, donnée à la tribu d'Éphraïm, détruite par Gédéon, et rebâtie par Jéroboam {Long. 54-9, Lat. 32-21}.

Phanuel ville de la tribu de Gad.

Phara ville rebâtie par Bachides {1 Mach. 9, 50}. Elle était au nord-ouest de Samarie.

Pharan ( désert de ), dans l'Arabie {Long. 52, Lat. 20}.

Pharathon, ville située en la montagne d'Éphraïm, la patrie d'Abden, juge d'Israël {Jud. 12, 15}. Josephe la confond avec Phara.

Pharphar, fleuve qui baigne au levant les murs de Damas comme l'Abana le fait au couchant. Voyez, Abana.

Pharurim, forteresse de Jérusalem, près du temple {4. Rois 23, 11}.

Phaselisde, ville maritime de Pamphylie {1 Mach. 15, 25}. Elle servait de retraite aux pirates {Long. 48-58, Lat. 56-35}.

pp. 161-162

Phasga, montagne dans le pays de Moab qui était le sommet de la montagne de Nébo, qui entra dans le partage de la tribu de Ruben {Num. 21, 20 ; 23, 14}. Balac ayant mené Balaam sur le haut de la montagne de Phasga y dressa sept autels {Long. 53-58, Lat. 31-38}.

Phaspha, montagne qui tient à celle de Nébo. Il y avait une ville de ce nom au bas de cette montagne {Num. 21, 20}, à l'entrée du désert, qui est terminé au levant par l'Arnon. C'est la pensée de saint Jérôme.

Phaturès, ville de l'Égypte où s'étaient retirés des Juifs menacés par Jérémie {44, 1}. On croit qu'elle était au-dessus de Memphis, dans la Thébaïde.

Phau, ville royale, possédée par un monarque Iduméen {Genèse 36, 39}. Elle tomba au pouvoir de Ruben. Quelques modernes la confondent avec Bethphogor. {Paralip. 1, 50}.

Pheleti, peuple de la Satrapie de Géth qui fournit 600 vaillants hommes de pied pour la garde de David {2 Rois 15, 18}. Ils servaient encore sous le règne de Joas {4 Rois 11-19}.

Phéréséens, l'un des peuples qui habitaient la terre de Chanaan, et qui ne furent pas entièrement détruits.

Phesdomin, lieu situé dans la tribu de Juda entre Soco et Azer {1 Paralip. 11, 13}, la même que demnin, selon Reland.

Phétros. Isaïe {11, 11} en parle au sujet de la dispersion des Juifs. Quelques interprètes veulent que ce soit la Babylonie ; d'autres aiment mieux chercher cette contrée en Arabie, et prétendent que c'est Pétra. D'autres dans la haute Égypte.

Phiahiroth, mansion des Israélites dans le désert {Lat. 29-50}.

Philadelphie, ville de l'Asie mineure {Apoc. 1, 11 ; Long. 47-18, Lat. 38-40}.

pp. 162-163

Philippes, ville de Macédoine, aux confins de la Thrace {Act. 16, 11}, où il y avait une colonie romaine {Long. 42-20, Lat. 41-10}.

Philistins, peuples qui s'établirent dans la Palestine, et s'y soutinrent tout le temps des rois des Hébreux.

Phison, fleuve du Paradis terrestre, qu'on nomme aujourd'hui le Phase {Genèse 2, 11}.

Phithon, ville des tabernacles, bâtie par les Hébreux en Égypte {Exod. 11, 11}.

Phoénice port de l'île de Crète.

Phogor, montagne du pays de Moab enclavée dans le partage de Ruben {Num. 23, 28}. Il y avait un temple d'idoles, qui devint un piège pour les Hébreux, quand les filles de la nation les invitèrent à leurs fêtes {Ibidem 25, 18 Long. 53-55, Lat. 31-45}.

Phrygie, royaume de l'Asie mineure où les apôtres opérèrent des conversions {Act. 16, 6}.

Phunon, trente-sixième mansion du désert. Il y avait auprès des mines, à l'exploitation desquelles plusieurs Chrétiens martyrs furent condamnés {Long. 53-30, Lat. 30-10}.

Pierre du Désert, ville capitale de l'Arabie pétrée, Isaïe {6, 1}, invite les habitants de cette ville à louer le Seigneur {42, 11}.

Pierre de Division, montagne au désert de Maon, où David se retira, lorsqu'il livrait Saül {1 Rois 23, 28 ; Long. 52-50, Lat. 31-33}.

Pierre d'Oreb, lieu où fut tué Oreb, prince des Madianites {Long. 53-47, Lat. 31-60}.

Pierre du Secours, lieu ainsi nommé, à cause du secours que Dieu y donna aux Israélites contre les Philistins, sous la conduite de Samuel {1 Rois 7, 12 ; Long. 52-27, Lat. 31-59}.

pp. 163-164

Pigmaei. C'est ainsi qu'Ezéchiel {27, 11} nomma les soldats qui défendaient la tour d'Arade. On croit que cette dénomination répondait à celle de brave. Peut-être étaient-ils d'une petite stature, et dès-là plus propres à l'attaque des places.

Pila. Sophon {1, 11}, quartier de Jérusalem, dans la vallée de Siloë, suivant saint Jérôme.

Pisidie, province de l'Asie mineure, où saint Paul a prêché {Act., 14 ; Long. 49, Lat. 37-30}.

Plaine du Désert, dont il est parlé lors de la fuite de David, au temps de la conspiration d'Absalon {2 Rois 17, 16}. On la suppose placée entre la pointe septentrionale de la mer Morte, et la plaine de Jéricho {Long. 53-30, Lat. 31. 34}.

Plaine de la Forêt, dont il est parlé au Ps. 131. Elle devait être près de Cariathiarim {Long. 52-42, Lat. 31-52}.

Plaine de Jéricho, où Sédécias fut pris par les Chaldéens {4 Rois 25, 5 ; Long. 53. 30, Lat. 31. 42}.

Plaine de Moab, dernière mansion des Israélites, à l'orient du Jourdain {Num. 33, 48 ; Long. 53-42, Lat. 31-42}.

Pont, {Gen. 14, 1} royaume de l'Asie mineure. On distinguait dans cette vaste contrée le pont de Galatie, le pont de Cappadoce, le pont Polémiaque et l'Hellespont {Act. 11, 9 ; Long. 36, Lat. 40}.

Pouzolle, ville de la Campanie où saint Paul aborda {Act. 28, 13 ; Long. 31-15, Lat. 33-7}.

Ptolémaïde ville maritime bâtie par un Ptolémée, entre Tyr et Césarée ; il en est souvent parlé dans les Machabées, et saint Paul y a passé {Long. 53-12, Lat. 33-7}.

Puits d'Agar, nom qui fut donné au Puits, près lequel un ange apparut à Agar.

164

Puits de Bitume {Genèse 14, 10}. Il y en avait beaucoup dans la vallée Sylvestre, où étaient Sodome et Gomorrhe.

Puits du Voyant, entre Cadès et Barné, est, à ce que l'on croit, le même que celui d'Agar au midi, de la tribu de Siméon, vers le couchant {Genèse 16, 14}.

Puits des Eaux vivantes {Cant. 4, 15},était près le mont Liban, suivant la plus commune opinion, et avait été creusé par Salomon.

R

165

Rabba, ville des Ammonites {Jos. 13, 25}, la même qui est nommée Rabbath, au {Deutéronome 3, 11}. Vloyez la suivante {Long. 54. 18, Lat. 31-52}.

Rabbath, sur le torrent de Jaboc, aux confins de Gad et de Manassé. Elle fut depuis nommée Philadelphie, et devint épiscopale sous la métropole de Bostra. Jérémie menaçait les Ammonites de la perte de Rabbath {49, 2 ; Long. 54-35, Lat. 32-23}.

Rabboth, ville de la tribu d'Issachar, entre Dabéreth et Césion {Long. 53-36, Lat. 32-33}.

Rachal, ville méridionale de la tribu de Juda, près du Carmel méridional.

Ragau, champ fort spacieux où se donna la bataille entre Nabuchodonosor roi d'Assyrie, et Arphaxad, roi des Mèdes, dans la Mésopotamie, entre l'Euphrate, et le Tygre {Jud. 1, 6}.

Ragès, ville des Mèdes, connue dans l'histoire de Tobie. Quelques interprètes l'ont prise pour Edesse {Long. 67-58, Lat. 35. 30}.

Rahab, canton de la Chaldée, où il se trouvait encore des Juifs fidèles. Dieu par le roi prophète promet de se souvenir d'eux {Ps. 86, 4}.

166

Rama, ville de la tribu de Benjamin entre Jérusalem, et Gabaa {Long. 53-5, Lat. 31-54}.

Rama, ville de Juda, ou plutôt un canton de cette tribu, voisin de Bethléem {Matthieu 2, 18}.

Ramath ville de Siméon la même selon Reland, que Baalath-Béel.

Ramatha, ville d'Éphraïm, patrie de Samuel, qu'Eusèbe confond avec l'Arimathie de l'Évangile. Le roi Démétrius détacha Ramatha de la province de Samarie pour la céder à Jonathas {1. Mach. 11, 34}. Les pèlerins de la terre sainte l'appellent Rama {Long. 52. 40, Lat. 32. 2}.

Ramathaïm-Sophim {1 Rois 1, 1}, la patrie de Samuel. Il paraît, en comparant le premier et le dix-neuvième verset, que c'est la même que Ramatha {Long. 52-40, Lat 32-2}.

Ramath-Léchi, on appelle ainsi l'endroit où Sanson jeta par terre la mâchoire qu'il avait levée contre les Philistins, et qui devint la fontaine de Samson.

Ramessès, ville bâtie par les Hébreux, dans un canton de la basse Égypte, qui leur fut cédé. Ce fut de-là qu'il est dit qu'ils partirent {Long. 49-35, Lat. 30-8}.

Rameth ville de la tribu d'Issachar, entre Abès et Engannim. Sanson la confond avec Jaramoth {Long. 53-33, Lat. 32-29}.

Ramoth, ville de Galaad, à quinze milles au levant de Philadelphie, suivant saint Jérôme près de laquelle mourut Achab {Long. 54-28, Lat. 32-20}.

Raphidim, mansion des Israélites dans le désert.

pp. 166-167

Raphon, ville située au midi du torrent de Jaboc aux confins de Gad et de Manassé. Timothée, général syrien, était campé près de cette ville, soutenu des Arabes. Judas Machabée passa le torrent pour le combattre ; mais l'ennemi s'étant enfui au temple de Cardaïm, il y fut forcé {1. Mach. 5, 37}.

Rebla, ville de la tribu de Nephthali, près du Jourdain et de la fontaine de Daphnim, la même que Reblatha {Long. 54-15, Lat. 33-12}.

Reblatha. Voyez la précédente.

Reccath, ville forte de la tribu de Nephthali, voisine de Cinéreth {Long. 53-55, Lat. 33-19}.

Recem, ville de la tribu de Benjamin, frontière d'Éphraïm, au couchant {Long. 52. 30, Lat. 32-1}.

Réema, qu'on croit être la même que Rethma.

Remmon, ville de la tribu de Zabulon, que Sanson confond avec Damna. Il la suppose au couchant de Béthsaïde {Long. 53-52, Lat. 32-50}.

Remmon-Pétra, rocher voisin de Gabaa, dans la partie orientale de Benjamin. Là s'étaient retirés les Benjaminites qui restèrent après la défaite de leur tribu par les confédérés, vengeurs de l'outrage fait à la femme du lévite {Jud. 20, 25}. Ces fugitifs, au nombre de six cents, y demeurèrent retranchés pendant quatre mois {47} {Long. 53-30, Lat. 31-55}.

Remmon-Phares, seizième mansion du désert {Num. 33, 19 Long. 51-15, Lat. 31-5}.

Remmon ville de Juda, qui fut depuis cédée, à Benjamin. Elle était au midi d'Ain, à peu de distance {Long. 52-22, Lat. 31-33}.

Remmono {1 Paralip. 6, 77}, ville lévitique de la tribu de Zabulon, au nord-est de Génézareth {Long. 53-52, Lat. 32-50}.

Resen. {Genèse 10, 12}, grande ville d'Assyrie, sur le Tygre, entre Ninive et Chale {Long, 60. 30, Lat. 35. 58}.

pp. 167-168

Reseph ville de la province de Thélassar en Assyrie, que Sennachérib se vantait d'avoir conquise {2 Rois 19, 12}. Peut-être est-ce la même que Resen.

Ressa, dix-huitième mansion des Israélites dans le désert. Il y avait un château fortifié par lés Asmonéens {Long. 54-40, Lat. 29-30}.

Rethma, quinzième mansion des Israélites dans le désert.

Rhegium, ville des Brutiens, sur le détroit de Messine, où passa saint Paul {Long. 33-20, Lat. 38-2}.

Rhodes, île de la méditerranée, il en est fait mention au premier livre des Machabéés, {15, 23}. Saint Paul y passa {Long. 46, Lat. 36}. Rocelim, ville de la tribu de Gad au levant, vers les monts de Galaad. Là résidait Berzélaï, qui donna des rafraîchissements à David, quand ce monarque fuyait {Absalon 2 Rois 17, 27 ; Long. 54-14, Lat. 32-14}.

Rohob, ville de la tribu d'Azer, limitrophe de Nephthali. Saint Jérôme la suppose à quatre milles de Scytopolis ; cette opinion est invraisemblable. Elle fut donnée aux Lévites {Long. 53-46, Lat. 53-23}.

Rohoboth, ville bâtie par Assur {Genèse 36, 37}. Sy, dans la Mésopotamie, vers la Chaldée. Il y avait un fleuve qui portait le même nom, et qu'on croit être l'Euphrate, ou plutôt une rivière qui vient s'y joindre auprès de cette ville {1 Paralip. 1, 48 ; Long. 58-30, Lat. 33-55}.

Rome, ville d'Italie, autrefois capitale de l'empire romain, aujourd'hui le chef-lieu de la Chrétienté. Il n'en est point parlé dans l'Écriture avant Daniel. Mais il est souvent question de cette ville dans les livres des Machabéés {Long. 30-20, Lat. 41-54}.

pp. 168-169

Ruben ( tribu de ) elle eut son partage au-delà du, Jourdain à l'orient, entre les torrents d'Arnon et de Jazer, les monts de Galaad et le Jourdain {Long. 54, Lat. 31-40}.

Ruma, ville de la tribu de Juda, au couchant du Carmel méridional {Long. 52. 45, Lat. 31-16}.

Ruma, ville de la tribu d'Éphraïm, peu distante de Sichem. Abimélech, roi des Sichimites y résida quelque temps {Jud. 9, 41}. La mère de Joakim, roi de, Juda, était de Ruma {4 Rois 23, 36 ; Long. 53-10, Lat. 32-6}.

S

Saananim, petite contrée, frontière de la tribu de Nephthali {Long. 64-8, Lat. 33-16}. Sanson veut que ce soit une contrée entre Réblatha et Panéas, et près d'Héleph dans Nephthali. Ce qui paraît fondé par le texte de Josué 19, 33. Adrichomius la confond avec la vallée de Sennim.

Saaraïm, ville de la tribu de Juda, qui fut depuis cédée à Siméon {1 Paralip. 4, 31 Long. 52-15, Lat. 3-42}.

Saba, ville royale de l'Arabie heureuse, dont la reine alla visiter Salomon {3 Rois 10, 4}. Le prophète {Isaïe 6, 6}, prédit que les rois de Saba apporteraient des dons au Seigneur. La même prédiction est répétée au Psaume {21, 10} {Long. 63, Lat. 20-30}.

Sabéens, les habitants du royaume de Saba. Il y avait parmi les Arabes de cette contrée des brigands qui enlevèrent les troupeaux de Job {1, 15}. Le Seigneur reproche aux Phéniciens la vente qu'ils avaient faite aux Grecs des enfants de Juda pour l'esdavage, et les avertit que les leurs seront aussi vendus aux Sabéens {Joël, 5, 14}.

170

Sabaïm. On confond ce peuple avec les Sabéens. Isaie les appelle hommes sublimes, c'est-à-dire d'une haute stature, et prédit leur conversion {Isaie, 14, 14}.

Sabama, ville rebâtie par la tribu de Ruben {Num 32, 38}, distante de cinq cents pas au sud-ouest d'Hésebon selon saint Jérôme. Ses vignes étaient fameuses. Isaïe y fait allusion lorsqu'il annonce la ruine des Moabites {48, 30 ; Long. 54-2, Lat. 31-50}.

Saban {Num. 32, 3}, la même que la précé-dente.

Sabarim, ville de la tribu de Nephthali, voisine d'Emath {Ezéch. 47, 16 ; Long. 54-15, Lat. 33-30}.

Sabarim {Jos. 7, 56}, ville de Benjamin, voisine de Haï {Long. 53-32, Lat. 31-49}.

Sabée, ville de la tribu de Siméon, entre Molada et Bersabée {Long. 51-58, Lat. 31-42}.

Sachacha, ville de la tribu de Juda, près du torrent de Jéruel et d'un désert qui se prolonge jusqu'à la mer Morte {Long. 53-15, Lat. 31-24}.

Salamine, ville de Cypre {Long. 52-40, Lat. 35-28}.

Salebim, ville de la tribu de Dan, située entre Hirsemès et Ajalon, où les Amorrhéens tinrent serrés dans les montagnes les habitants de la tribu {Jud. 1, 5}. Josué la nomme Sélébin. C'était un gros bourg du temps de saint Jérôme appelé Sélaba {Long. 52-25, Lat. 31-46}.

Salecha, ville du royaume de Basan, aux confins de la Célésyrie. Elle est nommée Selcha au Livre du Deutéronome, {3, 10} {Long. 54-36, Lat. 33-29}.

Salem, ville dont Melchisédech était roi {Long. 52-60, Lat. 32-49}.

171

Salim, pays où Saül alla chercher les ânesses de son père, dans la tribu d'Éphraïm {1 Rois 9, 4 ; Long. 53-53, Lat. 32-21}.

Salisa, la même que Salim.

Salmona, trente-cinquième mansion des Israélites dans le désert {Long. 53-38, Lat. 29-42}.

Salmona, promontoire de Crète, vers l'orient, où saint Paul aborda {Long. 44-45, Lat. 35-10}.

Sama, ville de la tribu de Juda, située entre Aman et Molada. Quelques interprètes la confondent avec Sabée, en la supposant cédée à la tribu de Siméon. Josephe la nomme Saméga {Long. 51-60, Lat. 31-24}.

Samaraïm, la même que Sabarim, de la tribu de Benjamin {Long. 53-32, Lat. 31-49}.

Samarie, ville de la tribu d'Éphraïm, qui fut bâtie par Amri, et qui depuis ce temps-là, fut le siège des rois d'Israël. Elle donnait le nom à la province {3 Rois 16, 24 ; Long. 53-24, Lat. 32-14}.

Samir, ville de la tribu de Juda bâtie sur une montagne limitrophe de la tribu de Siméon {Long. 52-11, Lat. 31-30}.

Samir montagne d'Éphraïm avec une ville de même nom {Jud. 10, 1}, frontière de Manassé, au couchant. Là résidait Thola, juge d'Israël, et il y fut enterré {Long. 52. 50, Lat. 32. 20}.

Samos, où saint Paul aborda en venant de Chio {Act. 20, 15}. Isaïe parle des navires contruits à Samos {45, 9}.

Samothrace, île de la mer Egée, près laquelle saint Paul passa {Long 43-55, Lat. 40-35}.

Samus, île de la mer Egée, qui est nommée au premier livre des Machabées {15, 23} {Long. 44-30, Lat. 37-30}.

172

Sanan, ville de la tribu de Juda, au levant d'Églon {Long. 53-48, Lat. 31-36}.

Sanir. C'est le nom, suivant saint Jérôme, que les Amorrhéens donnaient au mont Hermon {Deutéronome 3, 9}. Ces montagnes sont distinguées au premier livre des Paralipomènes {5, 23}, de manière à faire juger que ce sont deux parties dans la même croupe de montagnes. Le mont de Sanir produisait des sapins recherchés par les Tyriens, pour la construction de leurs édifices {Ezéch. 27, 5 ; Long. 54-40, Lat. 33-40}.

Saphon, ville de la tribu de Gad, au nord du torrent de Jazer, près du Jourdain {Long. 54-2, Lat. 32-20}.

Saraa, ville de la tribu de Dan, au nord du torrent de Sorec, aux confins de Siméon. Elle fut rebâtie au retour de la captivité. {2 Esdr. 11, 29}. Josephe la nomme Sarasa {Long. 52-15, Lat. 31-45}.

Saraïm, ville de la tribu de Juda. Ce fut jusques auprès de cette ville que les Israélites poursuivirent les Philistins après la mort de Goliath {1 Rois 17, 52 ; Long. 53, Lat. 42}.

Sarathasar, ville de la tribu de Ruben, au couchant du mont Phogor {Long. 35-44, Lat. 31-44}.

Sardis, capitale de la Lydie, dont il est fait mention dans l'Apocalypse {3, 1} {Long. 45-58, Lat. 38-25}.

Saréa, ville de la tribu de Juda, voisine d'Esthaol ce qui autorise à la confondre avec Saraa {Long. 52-15 ; Lat. 32-50}.

Sared. Voyez Sarid.

pp. 172-173

Saréda, ville de la tribu d'Éphraïm, patrie de Jéroboam {3 Rois 11, 26}. Cette ville était peu éloignée du Jourdain, au nord-est de Mello {Long, 53-33, Lat. 52-3}.

Sarédatha, ville de la tribu de Gad, près du Jourdain. Ce fut entre cette ville et Socoth, dans une terre argileuse que Salomon fit jeter en fonte les vases d'airain destinés pour le temple {2 Paralip. 4, 17}.

Sarepta, ville des Sydeniens {Long. 53-31, Lat. 33-44}.

Sarid, ville de la tribu de Zabulon, sur le Cison, au couchant. Elle est aussi nommée Sared au livre ds Josué {19, 10 et 12}, {Long. 53. 11, Lat. 32-50}.

Sarion, nom que les Phéniciens donnaient au mont Hermon {Deutéronome 3, 9 ; Long. 54-40, Lat. 33-30}.

Sarohen, ville de la tribu de Siméon, au nord-est de Sicéleg {Long. 52-5, Lat. 31-42}.

Saron, ville de la tribu de Gad {1. Paralip. 5, 16}. II y avait dans les vallons voisins d'excellens pâturages, où l'on nourrissait grand nombre de bétes à cornes {Ibidem 27, 29}. Elle était sur le torrent de Jazer {Long. 54-4, Lat. 32-7}.

Saron près, de Joppé, selon saint Jérôme, contrée très fertile, aux confins de Dan et d'Éphraïm {Isaïe 33, 9 et 35, 2}, a prédit sa dévastation, comme celle du Carmel, à cause de l'infidélité de ses habitants {Long. 53-20, Lat. 33-15}.

Sarona. C'est le nom que saint Luc {Act. 9, 35} donne à Saron la dernière. Il en parle au sujet d'un mirade de saint Pierre {Long. 52-44, Lat. 32-14}.

Sarthan. Les eaux refoulèrent jusques-là lorsque le peuple de Dieu traversa le Jourdain à pied sec Jos. 3, 16. La même que Saredatha {Long. 53-57, Lat. 32-23}.

174

Sarthana {3 Rois 4, 12}, On la confond avec Sarthan.

Savé, lieu près de Cariathiarim, où les Emins furent défaits par Coderlahomor {Genèse 14, 5}. On le nommait aussi la vallée royale {Ibidem 17}. Elle s'étend le long de l'Arnon. Le père Lubin n'est pas de cet avis ; il prétend que c'est la vallée illustre qui règne depuis la mer Morte jusqu'au lac de Génézareth. M. Simon la confond avec la vallée Sylvestre {Long. 53-41, Lat. 31-16}.

Scythes, peuples barbares du nord de l'Asie {2 Mac. 4-47}.

Scythopolis, ou Bethsan, ville de Judée, située près du Jourdain et du lac de Génésareth, dans la tribu de Manassé {2. Mach. 12-19}.

Séboïm, l'une des villes de la Pentapole, qui furent dévorées par le feu du ciel, et rétablies depuis {Long. 53-23, Lat. 31-26}.

Séboïm ( Vallée ), vallée limitrophe d'Éphraïm et de Benjamin {1 Rois 13, 18}.

Sechrona, ville de la tribu de Juda, située au midi du torrent de Sorec, entre Azoth et Ascaion. {Long. 52-20, Lat. 31-55}.

Sedada, ville de la tribu de Nephthali, au levant d'Ematth. Ezéchiel en fait mention, comme étant la limite de la Palestine, vers le Liban {47, 15}. {Long. 54-2, Lat. 33-32}.

pp. 174-175

Ségor, qui se nommait Bala, fut épargnée à la prière de Loth, quand le feu du ciel tomba sur les autres villes de Pentapole {Genèse 14, 2 et 19, 22}. Jérémie annonce la désolation des terres de Moab, depuis Oranaïm jusqu'à Ségor {8, 34}. Celle-ci était vers la pointe méridionale de la mer Morte. Josephe l'appelle Zoara. Elle portait ce nom du temps de saint Jérôme {Long. 53-12, Lat. 30-53}.

Sehesima, ville de la tribu d'issachar, entre Aphec et Berthsémès, suivant Sanson. Adrichomius la place près de la mer, au nord de dera {Long. 53-9, Lat. 33-42}.

Sehon, ville de la tribu d'Issachar, à peu de distance du Thabor {Long. 53-9, Lat. 33-42}.

Séir, montagnes habitées par les Iduméens, dont les sommets sont en tout temps couverts de neige. Mais les chaleurs dans les vallées sont si grandes, que les peuples, selon Josephe, se logeaient dans les souterrains et dans les cavernes {Long. 53, Lat. 31}.

Seira, ville de l'Idumée, près de laquelle Joram, roi de Juda, défit les Iduméens {4 Rois 8, 21}.

Seirath, lieu de la montagne d'Éphraïm, aux confins de Benjamin, où Aod, l'un des juges d'Israël se, retira, après avoir poignardé Églon, roi des Moabites {Jud. 3, 26}.

Séla, la même que Salécha {Long. 53-8, Lat. 31-56}.

Sélébim. Voyez Salébim {Long. 52-25, Lat. 31-46}.

Séleucie, ville maritime de Syrie, près de l'embouchure de l'Oronte, bâtie par Séleucus Nicanor.

Séleucie de Pisidie, où saint Paul a prêché {Act. 13, 14}.

Sélim, ville de la tribu de Juda, au midi. Reland la confond avec Sarohen {Long. 52-15, Lat. 31-42}.

Sella, quartier de Jéiusalem, au revers de la montagne de Sion, dans le quartier de Mello {4 Rois 12, 20}.

pp. 175-176

Selmon, montagne voisine de Sichem, dans la tribu d'Éphraïm. Elle était couverte de bois. Abimélech en fit un grand abbatis, pour brider ou étouffer ceux qui s'étaient retirés dans une tour et défendaient la ville {Jug. 9, 49}. Le prophète compare à la blancheur des neiges de Selmon, les âmes des fidèles Israélites {Psal. 64, 17 Long. 53-23, Lat. 32-13}.

Séméchom lac au travers duquel passe le Jourdain.

Séméron, montagne de Samarie, dans la tribu, d'Éphraïm sur laquelle Amri bâtit la ville de Samarie {2 Paralip. 15, 4 ; Long. 53-24, Lat. 52-48}.

Séméron, ville de la tribu de Zabulon, entre Naalol, et Jédala. Jabin y avait envoyé du secours qui fut défait, par les Israélites {Jos 11, 1 ; Long. 53-31, Lat. 32-48}.

Sen, ville de la tribu de Dan, au nord, près laquelle Samuel éleva un monceau de pierres, en témoignage de la victoire que les Israélites avaient remportée sur les Philistins {1 Rois 7, 11}.

Séné, rocher de Benjamin, au levant de Gabaa, sur lequel Jonathas gravit, pour surprendre les Philistins. Il était flanqué d'un autre rocher nommé Bozès {1 Rois 14, 4 ; Long. 53-20, Lat. 31-54}.

Senna, l'une des limites de la terre promise, au midi, entre Cadesbarné et la vallée du Scorpion {Num. 34, 4 ; Long. 52-22, Lat. 31-5}.

Sennaar {Genèse 10, 10}, la partie méridionale de la Mésopotamie où avait été commencée la tour de, Babel {Long. 62-30, Lat. 32-30}.

Sennim, nom d'une vallée dans la tribu de Nephthali, près d'Azor et de Cédés. Là Héber, le mari de Jahel, s'était établi {Jug. 4, 11 ; Long. 53-55, Lat. 33-6}.

Sensenna, ville de la tribu de Juda, cédée depuis à la tribu de Siraéon, entre Médema et Lébaoth. Quelques interprètes la confondent avec Hasersusa {Long. 52-9, Lat. 31, 51}.

177

Séon, ville de la tribu d'Issachar {Jos. 19, 19 ; Long. 53-20, Lat. 32-41}.

Séon, ville des Moabites. Jérémie {48, 45} menace ceux-ci du feu qui sortira de la ville. Quelques modernes la confondent avec Hésébon.

Séphaath, ville des Chananéens, qui leur fut enlevée par les tribus de Juda et de Siméon, et livrée à l'anathême {Jud. 1, 17}. Ce fut alors que le nom d'Horma c'est-à-dire anathème lui fut imposé.

Séphama, ville de la tribu de Nephthali près du Jourdain au-dessus du lac Séméchon.

Séphamoth, ville méridionale de la tribu de Juda {3 Rois 30, 28}.

Séphar, {Genèse 10, 30}, montagne de l'Arabie heureuse, que Sanson a cru apercevoir dans le canton da dimax {Long. 67, Lat. 35-30}.

Sépharvaïm, contrée avec une ville de ce nom, au couchant de la Chaldée, d'où Salmanazar tira des colonies pour repeupler Samarie {4 Rois 17, 24}. Sanson confond la ville avec Ana.

Séphata, vallée dans la tribu de Juda, au nord. Là Aza, roi de Juda, alla à la rencontre de Zara, roi d'Éthiopie et le défit {2. Paralip., 14, 10 ; Long. 52-36, Lat. 31-30}.

Séphala, contrée de Dan, et passage difficile, où Simon Machabée bâtit la ville d'Adjada {1 Machab. 12, ; Long. 52. 37, Lat. 31-53}.

Sépher, ville de la tribu de Nephthali près de Naasson {Tob. Init}. Elle devint très forte sous l'empire des Chrétiens. et c'est aujourd'hui la meilleure de la Galilée {Long. 53-55, Lat. 32-55}.

Sépulcres de Concupiscence, treizième mansion des Israélites au désert {Long. 52-10, Lat. 29-35}.

178

Sépulcre de Débora. Débora, nourrice de Rébecca, fut enterrée au bas de la montagne de Bethel {Genèse 35, 8 ; Long. 53-15, Lat. 3-51}.

Sépulcre de Rachel, près de Bethléem {Genèse 35, 19}. Là Samuel dit à Saül qu'il allait rencontrer deux personnes de qui il apprendrait que les ânesses de son père étaient retrouvées {1. Rois 10, 2 Long. 52-55, Lat. 31-44}.

Ser, ville de la tribu de Nephthali, aux confins d'Azer. Sanson la confond avec Assédim. Elles sont distinguées dans Josué {19, 35}, {Long. 53-54, Lat. 33-24}.

Setim, ville de Moab, qui tomba au partage de Ruben {Long. 53-45, Lat. 31-39}.

Siaha, où habitaient les Nathinéens {2. Esdr. 11, 21} dans la tribu de Juda.

Siceleg, ville de la tribu de Juda, cédée ensuite à la tribu de Siméon. Elle fut possédée par Achis, roi de Geth, qui la donna à David pour retraite, lorsqu'il fuyait Saül {Long. 52-8, Lat. 31-43}.

Sichar, ville de Samarie, que l'on croit être la même que Sichem {Joan. 4, 5 ; Long. 53-19, Lat. 32-11}.

Sichem, ville de Chanaan, célèbre dans les voyages des patriarches {Genèse 12, 6}. C'est la même que Sichar.

Sicyone, ville capitale du Péloponèse {1 Mach. 15, 25}. Elle était dans l'Achaïe, capitale d'un royaume de ce nom {Long. 40-30, Lat. 33-2}.

Side, ville maritime de Pamphylie, dont il est parlé au premier livre des Machabées {15, 23}, {Long. 5-2, Lat. 36-58}.

pp. 178-179

Siden, ville célèbre et maritime de Phénicie, qui servait de limite à la tribu d'Azer. Saint Paul y passa {Long. 53-33, Lat. 33-48}.

Sihor, ville de la tribu d'Azer, au septentrion {Long. 53-21, Lat. 33-3}.

Sihor, ville de la tribu de Juda qu'on appellait Sihor d'Égypte, pour la distinguer de l'autre, parce quu'elle était vers la frontière de l'Égypte {1 Paralip. 15, 5}.

Silo, ville de la tribu d'Éphraïm, au nord de Bethel, où l'Arche d'alliance avait été déposée. C'est par allusion à la nouvelle alliance qu'il est dit au Psaume {77, 60}, que Dieu réprouverait le tabernade de Silo {Long. 53-23, Lat. 32-3}.

Siloé ( fontaine de ), au pied des murs de Jérusalem qui formait un ruisseau qui coulait dans un aqueduc et formait une piscine {Joan. 9, 7 et 11}.

Siméon ( tribu de ) ; elle eut pour partage une portion de celle de Juda, au midi de la terre de Chanaan {Long. 52-10, Lat. 3-40}.

Sin ( désert de ), il était près de la mer Ronge, entre Etim et Sinaï. Ce fut la huitième station des Israélites dans le désert {Exode, 16, 1 ; Long. 51-43, Lat. 29-15}.

Il y a un autre désert de ce nom dont il est parlé au livre des Nombres {13, 22}, qui ne diffère pas de Cadesbarné. Ce fut le lieu de la trente-troisième station des Israélites au désert {Long. 52-30, Lat. 31-10}.

Sina, la même que Sinaï, montagne dans l'Arabie pétrée, douzième campement des Israélites, où ils demeurèrent près d'un an, et où Dieu publia sa loi, au milieu des foudres et des édairs {Long. 52-40, Lat. 28-50}.

pp. 179-180

Sion, montagne célèbre dans la ville de Jérusalem, où était située une citadelle, où David fit sa demeure, après en avoir chassé les Jébuséens, et que l'on appela la cité de David {Long. 52-60, Lat. 32-49}.

Sior, ville de la tribu de Juda, au nord d'Hébron et à peu de distance. Sanson la confond avec Sihor d'Égypte. Mais celle-ci est plus occidentale et méridionale {Long. 52-52, Lat. 31-30}.

Sira, citerne éloignée de vingt stades de Jérusalem, près de laquelle Joab tua Abner en trahison {2 Rois 3, 26 ; Long. 52-58, Lat. 31-47}.

Sis, ville de la tribu de Juda placée sur une montagne au nord du Jérüel, où Josaphat suivant une prédiction, devait mettre en déroute les Moabites et les Ammonites {2 Paralip. 20, 16 ; Long. 53-19, Lat. 51-27}.

Smyrne, ville de l'Asie mineure avec un bon port, sur l'Archipel. Il en est question dans l'Apocalypse {1, 11}, {Long. 44-35, Lat. 33-30}.

Soba, chef-lieu du royaume d'Adarezer, aux confins de Damas {Long. 54-50, Lat. 35}.

Sobal de Syrie {Jud. 3, 1}, province qui faisait parrie de la Célesyrie.

Socho, ville de la tribu de Juda. Les Philistins la prirent sous Achaz roi de Juda {2 Paralip. 28, 18 ; Long. 52-35, Lat. 31-43}.

Socoth seconde mansion des Israélites dansle désert {Num. 33, 5 ; Long. 49-56, Lat. 3o-18}.

Socoth, ville de Juda, frontière de Siméon, entre Jether et Damna {Long. 53-56, Lat. 32-20}.

Socoth ville de la tribu de Gad, au pays de Sehon, roi d'Hesebon, au bord oiiental du Jourdain {Long. 53-56, Lat. 32-20}.

pp. 180-181

Sodi, fleuve de la Babylonie, au bord duquel Baruch {1, 4}, fit lecture des prophéties de Jérémie et des siennes à Jéchonias, roi de Juda, et d'autres captifs. Quelques interprètes ont pris cette rivière pour l'Euphrate, ou pour l'une de ses branches, qui allait joindre le Tygre.

Sodome, la première des cinq villes de la Pentapole, détruites par le feu du ciel {Genèse 14, 2 ; Long. 53-11, Lat. 31-2}.

Sophan, ville de la tribu de Gad, au midi du torrent de Jazer {Num. 32, 35 ; Long. 54-2, Lat. 32-20}.

Sophin. Voyez Rainathaïm.

Sorec ( torrent de ), la vallée que ce torrent arrose, était le lieu où résidait Dalila, cette femme qui trompa Sanson {Jud. 16, 4 ; Long. 52-5, Lat. 31-50}.

Spartiates, peuple du Péloponèse qui se disait descendu d'Abraham. Arius leur roi écrivit à Jonathas, touchant l'alliance qu'il voulait contracter avec les Juifs {1 Mach. 12, 2 ; Long. 40-20, Lat. 37-10}.

Sual, contrée de la tribu d'Éphraïm, où les Philistins avaient un de leurs camps lorsqu'ils se disposaient à combattre Saül {1 Rois 13-17}.

Suhites, patrie d'un des amis de Job Quelques interprètes la supposent en Arabie. Guillaume de Tyr veut qu'elle ait été près de Phiala, où naît le Jourdain. Reland nous représente ce lieu comme un jardin de délices. Les Sarrasins en avaient fait un entrepôt, et pendant l'été ils y dressaient leurs tentes. C'était alors une foire célèbre {Long. 54-28, Lat. 32-51}.

Sunam, ville de la tribu d'issachar, aux environs de laquelle les Philistins campèrent en marchant contre Saül {1 Rois 2, 4}. Abisag, la sunamite, épousa David dans sa vieillesse {3 Rois 1, 3}. Voyez Sunem {Long. 52-59, Lat. 32-46}.

Sunem, c'est le nom que Josué {19, 18}, donne à Sunam. Cette ville est au midi du mont Thabor, à cinq milles de distance, selon saint Jérôme, et à deux lieues de Scythopolis suivant Eusèbe.

Suph, contrée où était la ville de Ramatha. Saül s'y rendit en cherchant les ânesses de son père {1 Rois 9, 5}.

Sur, ( désert de ), où l'ange vint consoler Agar {Genèse 16, 17}. Il confine à l'Arabie pétrée, du côté de l'Égypte {1 Rois 27, 8 ; Long. 51, Lat. 30}.

Sur, mansion des Israélites dans le désert.

Susa, capitale de la Susiane {2, Esd. Init}. Cette ville est fameuse dans l'histoire de Mardechée et dans les prophéties de Daniel {Long. 66-25, Lat. 31-2}.

Syene, ville de la haute Égypte. Ezéchiel prédit que le territoire de cette ville sera désolé jusqu'aux confins de l'Ethiopie. M. Simon prétend qu'il y avait une autre Syene à l'entrée de l'Égypte, que ce prophète avait en vue {Ezéch. 29, 10 ; Long. 49-59, Lat. 23-58}.

Syracuse, ville de Sicile, où saint Paul passa {Act. 28, 12 ; Long. 32-56, Lat. 56-54}.

Syrie, royaume d'Asie dont il est souvent parlé dans l'Écriture. La Palestine en dépendait sous les successeurs d'Alexandre.

Syrie-Cyrénéenne, province de Syrie, dont Cyros, était la capitale. On la nommait, de-là, Cyrénaïque. Elle s'étendait vers l'Arabie septentrionale, au couchant de la Palmyrène. Amos {1, 5}, annonce de grandes calamités qui devaient fondre sur cette province, et il insinue {9, 7}, que ses habitants étaient venus de Cyrène en Afrique.

Syrophénicie, contrée au nord de Siden, entre la Syrie et la Phénicie {Long. 53-45, Lat. 34}.

Syrthis {Act. 27, 17}. Il y a deux Syrthes en Afrique sur la méditerranée : le petit, qui commence au sud-est de Carthage ou de Tunis ; et le grand Syrthe qui baigne les côtes de Tripoli. Autrefois il était fameux par des naufrages {Long. 35, Lat. 32}.

T

Tabera, mansion des Israélites au désert.

Tanis, ville de la basse Égypte, située sur la branche du Nil qui porte son nom {Num. 13, 23}. Isaïe {19, 11} dit que les princes de Tanis sont des insensés {Long. 30-46, Lat. 49-45}.

Taphnis. C'est le nom que Jérémie ( 2, 16 ) donne à Tanis {Long. 50-22, Lat. 30-58}.

Taphua, ville de la tribu de Juda, entre Engannim et Marésa, au couchant {Jos. 12, 17 ; Long. 52-31, Lat. 31-36}.

Taphua, ville qui servait de borne aux tribus d'Éphraïm et de Manassé. Elle était dans une vallée arrosée d'une fontaine qui portait le même nom {Jos. 17, 7}. Le territoire de Taphua tomba au partage de Manassé {Ibidem 8}, {Long. 53-44, Lat. 32-6}.

Tarse. Voyez Tharse.

Teebath. Jusque-là les Madianites s'enfuirent, étant poursuivis par Gédéon {Jug. 7, 27}. Il paraît que c'est la même que Thèbes.

Télem, ville de la tribu de Juda, vers les sources du Bésor {Long. 52-10, Lat. 31-23}.

Térébinthe, arbre sous lequel Jacob enterra les idoles de ses domestiques {Genèse 35, 4}. Il était près de Sichem.

pp. 183-184

Thabor, ville de la tribu d'Issachar, au bas de la montagne de ce nom. Les tribus de Zabulon et de Nephthali, avaient occupé le mont de Thabor avant, la bataille où Sizara fut mis en déroute {Jug. 4, 6. Long. 53-18, Lat. 32-36}.

Thacasim, ville de la tribu de Zabulon, au levant {Jos. 19-13 ; Long. 53-56, Lat. 32-47}.

Thahath, vingt-troisième mansion des Israélites au désert {Long. 51-36, Lat. 32-47}.

Thalassa, ville de Crète près de laquelle, était Bons-Ports, où saint Paul aborda.

Thalassar, contrée de la Mésopotamie, où quelques Israélites avaient été tranférés {Isaïe 37, 12}.

Thamar. Quelques modernes la confondent avec Asasonthamar. Saint Jérôme les distingue, et prétend que Thamar était un château de défense dans lequel il y avait de son temps garnison romaine {Ezéch. 47, 19 ; Long. 53-2, Lat. 30-59}.

Thamna, ville de la tribu de Juda, qui fut cédée à la tribu de Daniel Sanson la place entre Azoth et Accaron, au levant {Long. 52-18, Lat. 31-54}.

Thamnas, voisine d'Odellam, où Juda allait faire tondre ses brebis, quand il rencontra sur la route Thamar, sa bru, qui était voilée {Genèse 48, 12}. Saint Jérôme place ce lieu entre Jérusalem et Diospolis {Long. 52-18, Lat. 31-54}.

Thamnatha, ville de Judée, qui fut rebâtie depuis le retour de Babylone {1 Mach. 9, 50}.

Thamnatha, ville fameuse dans l'histoire de Sanson {Long. 52-18, Lat. 31-54}.

Thamnathsaara, ville située sur la montagne d'Éphraïm, où Josué fut enterré {Jos. 19, 50}. Elle est encore nommée Thamnathsare {ibIdem 24, 30 ; Long. 52-54, Lat. 32-4}.

pp. 184-185

Thanach, la même que Tanach et Aner, ville lévitique de la tribu de Manassé, au-delà du Jourdain {Long. 53-1, Lat. 32-36}.

Thanathselo ville de la tribu d'Éphraïm au levant de Sichem, et à dix milles, selon Eusèbe {Long. 53-31, Lat. 32-6}.

Thaphsa, la même que Thapsacus, ville de Syrie, sur l'Euphrate. L'empire de Salomon s'étendait jusque-là {3 Rois 4, 24}.

Thapsa {4. Rois 15, 16}, ville voisine de Thersa, qui fut prise et ruinée par Manahem, roi d'Israël. Elle était dans la tribu de Manassé.

Tharé, vingt-quatrième station des Israélites dans le désert {Num. 33, 17 ; Long. 51-25, Lat. 3-15}.

Tharela, ville de la tribu de Benjamin, au centre de la tribu {Long. 53-6, Lat 31-59}.

Tharse, la même que Tharsus, ainsi nommée au livre de Jonas. Ce prophète s'était embarqué à Joppé sur un vaisseau qui faisait voile pour Tarse en Cilicie, qui donna naissance à saint Paul {Jon. 1, ; Long. 51-30, Lat. 37-15}.

Tharsis {3 Rois 10, 22}. Ville de commerce où, la flotte de Salomon allait mouiller, après avoir passé à Ophir. Elle employait trois ans à ce voyage. Le père Lubin l'a prise pour une place maritime du Pérou, et pense que les navires partis d'Aziongaber relàchaient à l'île de Trapobane ( l'île de Ceïlan ), et de-là faisaient voile pour l'Amérique. Ce système est sans fondement. Nous sommes d'avis qu'Ophir est la Zophala des Portugais ; et Tharsis, la ville de Tartessus, ville maritime de la Bétique en Espagne, sur le détroit de Gadès aujourd'hui Gibraltar.

pp. 185-186

Thebbath, ville du royaume d'Adarezer, dans le pays d'Emath {1 Paralip. 18, 8}. Reland pense qu elle fut possédée par la tribu de Manassé.

Thebes, ville de la tribu d'Éphraïm située, entre Sichem et Scythopolis {Jug. 9, 50 ; Long. 53-31, Lat. 32-17}.

Thécué, ville de la tribu de Juda, avec un désert de ce nom. Josephe l'appelle Théco. {Long. 53-6, Lat. 31-34}.

Thélassar, la même que Thalassar.

Thelmala, la Théame de Ptolémée, bourg de la Babylonie, d'où les captifs revinrent en Judée {1. Esdr. 2, 59}.

Thelméla {2. Esdr. 7, 61}. La, même que la précédente.

Théma, ville située dans les monts de Seïr {Jérém 25, 23}, que saint Jérôme place à quinze milles de Pétra.

Théman {Jérémie 49, 7}, menace les habitants de cette ville. Baruch {3, 22}, leur reproche de mieux entendre la science du commerce que celle du salut. Cette ville appartenait aux Iduméens ; et dès là on peut la confondre avec Thema.

Themna, ville de la tribu de Dan, qui paraît être la même que Thamna {Long. 52-18, Lat. 31-54}.

Thénach, la même que Thanach.

Thersa, la résidence des rois d'Israël, Jusqu'à Amri, qui transféra le siège royal de Thersa à Samarie {Long. 53-30, Lat. 32-13}.

Thesbites, c'est ainsi qu'Élie est désigné au troisième livre des Rois, parce qu'il était de Thesba, ville de Gad, sur le Jaboc, dans la terre de Galaad {Long. 53-9, Lat. 32-8}.

Thessalonique, ville de Macédoine, où saint Paul annonça l'Évangile.

187

Thochen, ville de la tribu de Siméon {1 Paralip. 4, 32}. Elle était entre Remmon et Asan {Long. 52-24, Lat. 31-31}.

Thogorma, d'où les Tyriens tiraient d'excellents chevaux {Ezéch. 27, 14}. Saint Jérôme pense que c'est la Phrygie, d'autres la Cappadoce.

Tholad, ville de la tribu de Siméon {1 Paralip. 4, 29}, la même qu'Eltholad.

Thophel, désert de Ruben, vis-à-vis de Jéricho {Deutéronome Init}.

Thopo, ville de Judée bâtie par Bachides {1 Mach. 9, 50}. Josephe la nomme Tochoa.

Thraces au levant de la Macédoine et de la Moésie.. Ce fut un particulier de cette nation qui tua desithée et délivra Gorgias de ses mains {2 Mach. 12, 35}.

Thubal, d'où les Tyriens tiraient des esdaves {Ezéch. 27, 13}. Saint Jérôme entend par-là l'Ibérie orientale, et celle d'occident, qui est l'Espagne Tarragonaise ; d'autres veulent que ce soit l'Italie {Long. 64, Lat. 43}.

Thyatire, ville de Lydie, dont il est parlé dans l'Apocalypse {1, 11} {Long. 4645, Lat. 39-20}.

Tibériade, ville célèbre de Galilée, située sur le bord du lac de Génésareth à qui elle a donné son nom {Long. 53-56, Lat. 32-40}.

Tibériade ( mer de ). Elle était très poissonneuse, et c'est sur ces bords que Pierre fit plusieurs pèches miraculeuses.

Tichon, ville de Nephthali, près du Jourdain, au midi de Panéas {Ezéch. 47, 16 ; Long. 54-26, Lat. 33-26}.

Tigre. Voyez Tygre.

. 187-188

Tob, contrée de, la tribu de Gad, dans la Galatide où Jephté se retira, quand ses fières l'eurent chassé de la maison paternelle {Jud. 11, 3 Long. 54-20, Lat. 32-5}.

Tophet, vallée d'Ennon, au midi de Jérusalem, où les Juifs avaient fait des sacrifices à Moloch et brûlaient en son honneur leurs enfants : on l'appelait Tophet, parce que les prêtres battaient du tambour, afin que le bruit de ces instrumens empêchât les parens d'entendre les cris de l'enfant que le feu consumait.

Torrent de l'Égypte, il séparaît la Palestine de l'Égypte {Long. 51, Lat. 31-10}.

Torrent de Gérare {Genèse 26, 17}. Ce torrent baignait les murs de la ville de ce nom, au midi de la Palestine, et se joignait, selon toute apparence, à celui du Bésor, ou bien au torrent d'Égypte.

Torrent de David, dans le lit duquel ce prince ramassa les petits cailloux dont il devait armer sa fronde en attaquant Goliath {1 Rois 17, 40}. Ce petit fleuve, coule au nord de la tribu de Daniel

Trahonitide, pays de Syrie, remplie de montagnes et de rochers dont Philippe, fils du premier Hérode était Tétrarque {Luc. 3, 1 ; Long. 62-40, Lat. 33-25}.

Tripoli. Cette ville a conservé son nom. Elle était dans la Phénicie {2 Mach. 14, 1 ; Long. 53-45, Lat. 34-37}.

Troade, ville de Phrygie, dans l'Asie mineure, sur l'Hellespont près des ruines de l'ancienne Troye, saint Paul y passa et y eut une vision {Act. 16, 11}.

Troglodytes, peuple d'Afrique, entre l'Éthiopie et la mer Rouge {2 Paralip. 12, 3}. Il fit la guerre à Roboam roi de Juda {Long. 52, Lat. 16-30}.

189

Trois-Loges ( les ), lieu qui se trouvait sur le chemin de Pouzoles à Rome {Act. 28, 15 ; Long. 30-10, Lat. 41-45}.

Tubianéens, peuple d'Arabie chez qui Timothée se réfugia. Il y fut enlevé par Judas Machabée {2 Mach. 12, 17}.

Tubin, ville de la Galatide, où Timothée avait exercé de grandes cruautés {1 Mach. 5, 13}. Quelques interprètes la confondent avec Tob.

Tour du Troupeau, lieu où Jacob alla camper, après avoir donné la sépulture à Rachel {Genèse 35, 21}. En ce même lieu Ruben abusa de Bala. Michée {4, 8} a prédit la gloire que cet endroit obtiendrait par la naissance du Messie, parce qu'il était près de Bethléem.

Tygre fleuve d'Assyrie qui se joint à l'Euphrate.

Tyr, fameuse ville de Phénicie l'une des plus anciennes du monde car elle subsistait avant Josué ; elle fut attribuée à la tribu d'Aser. Il ne paraît pas que les Juifs en aient chassé les Chananéens ; il en est souvent parlé dans l'Écriture Long. {53-23, Lat. 33-33}.

U

Ulaï, c'est le fleuve Eulée, qui se joint au Choaspe et qui sépare la Susiane d'avec l'Elymaïde {Daniel 8, 2}.

Ur, ville des Chaldéens, dans la Mésopotamie, la patrie d'Abraham {Long. 58-35, Lat. 36-25}.

V

Vallée d'Achor {Jos. 7, 24}. Voyez Achor ; bourg de la Palestine dans la tribu d'Éphraïm, près le mont de Garisim, célèbre par le massacre que Pilate y fit d'un grand nombre de Samaritains.

Vallée d'Ajalon. Voyez Ajalon.

Vallée des Roseaux, dans la tribu d'Éphraïm, du côté de la méditerranée {Jos. 16, 8. et 17, 9}.

pp. 189-190

Vallée de Bénédiction, près du désert de Thécué {2 Paralip. 20, 26}. Là Josaphat remercia le Seigneur de la victoire qu'il avait remportée sur les Ammonites {Long. 53-5, Lat. 31-18}.

Vallée de Bénéennon. Voyez Bénéennon. Vallée-Betharam, voisine de la ville de ce nom.

Vallée des Cadavres, le Calvaire {Jérémie 3, 40}.

Vallée-Casis, entre Bethagla et Betharaba, dans la tribu de Benjamin {Long. 53-26, Lat. 31-33}.

Vallée-Ennon. Voyez Ennon.

Vallée de Gad au midi de la terre de ce nom, entre Aroer et Jazer {2 Rois 24, 5}.

Vallée-Hébron. Voyez Hébron.

Vallée de Jephtael. Voyez Jephtaël.

Vallée de Josaphat, entre Jérusalem et le mont des Oliviers. Ce vallon est arrosé par le Cédron.

Vallée de Raphaïm ou Vallée des Géants {2 Rois 23, 13}. Elle commence au nord de Jérusalem, et se prolonge Jusqu'aux frontières d'Éphraïm {Long. 52-48, Lat. 31-48}.

Vallée de Savé. Voyez Savé.

Vallée des Salines au levant austral de Juda, près, de l'idumée au bord de la mer Morte {2 Rois 8, 13}. Là David défit les Iduméens, et Amasias prit d'assaut une forteresse qu'il nomma Jectéhel {4 Rois 14, 17 ; Long. 53-15, Lat. 31-15}.

Vallée de Séboïm, dans la tribu de Benjamin, où les Philistins avaient un corps d'armée en marchant contre Saül {1 Rois 13, 18}.

Vallée de Sennin. Voyez Senninin.

Vallée de Sorec, patrie de Dalila {Jud. 16, 4}.

Vallée des Bois {Genèse 14, 10}. Elle occupait les environs de Sodome et de Gomorrhe, près du lac Asphaltique.

pp. 190-191

Vallée de Térébinthe, où Goliath fut terrassé par David {1 Rois 17, 2}. Elle est entre deux montagnes, sur la croupe desquelles les cieux armées étaient campées. Le vallon est arrosé des eaux d'une fontaine. On y voit encore les ruines d'une grande ville. Ce lieu est sur la route de Rama à Jérusalem {Long. 52-36, Lat. 31-44}.

Vallée des Passants, où Gog devait périr avec son armée {Ezéch. 39, 11 ; Long. 53-5, Lat. 32-34}.

Vigne de Naboth, près de Jézraël, dans la tribu d'Issachar {3 Rois 21 ; Long. 53-14, Lat. 32-30}.

Z

Zabadéens, peuple voisin du Liban, qui fut défait par Jonathas {1 Mach. 12, 31}.

Zabulon ( tribu de ) ; elle eut pour partage le pays situé entre la mer de Galilée et la méditerranée {Jos. 19, 10 Long. 53-30, Lat. 52-45}.

Zanoé, ville de la tribu de Juda, située entre les deux sources du Sorec. Il y avait une autre ville de ce nom dans la même tribu, au levant d'Hébron. Il en est fait mention au deuxième livre d'Esdras {3, 13 et 11, 30}, {Long. 53-1, Lat. 31-28}.

Zared ( torrent de ) ou vallée au-delà du Jourdain, dans le désert des Moabites, et qui se rend dans le lac Asphaltique.

192

Zephrona, ville située à l'extrémité septentrionale de Nephthali {Num. 34, 9 ; Long. 53-59, Lat. 33-37}.

Zin ( désert de ).

Ziph, ville de Juda, près du désert de ce nom, à huit milles d'Hébron, au levant, selon saint Jérôme. Roboam la fit fortifier {2 Paralip. 11, 8 ; Long. 53-4, Lat. 31-14}.

Ziph, montagne voisine de la ville de ce nom.,

Zoheleth, nom d'une pierre, près de la fontaine de Rogel. Là Adenias ayant attiré les gens de son parti, se fit déclarer successeur de David {3. Rois 1, 9}.

Zonzommins, géants qui demeuraient au-delà du Jourdain, au pays occupé depuis par les Ammonites qui portait alors leur nom.

Zuzim, géants, qui habitaient les montagnes de la Pentapole, que Goderlahomor détruisit {Genèse 14, 5}.

FIN DE LA GÉOGRAPHIE SACRÉE.

Cartes

Non numérisables. pp. 193-194

Ordre

NOMBRE ET SUJET
DE TOUS LES LIVRES
DE L'ÉCRITURE SAINTE.

193

Livres de l'Ancien-Testament.

193

1 Du monde en la Genèse on voit les premiers temps.

2 Les Hébreux de l'Égypte en l'Exode sortants.

3 Tous leurs rites sacrés sont dans le Lévitique.

4 Leur race leurs écarts aux Nombres l'on explique.

5 Dans le Deutéronome on répète la loi.

6 On lit dans Josué son courage et sa foi.

7 Dans les Juges, on voit le peuple en paix, en guerre.

8 Dans Ruth la piété d'une heureuse étrangère.

9 Samuel et Saül sont au premier des Rois.

10 Le second de David étale les exploits.

11 Salomon dans son règne est l'objet du troisième.

12 Les règnes d'autres Rois sont lus au quatrième.

13, 14 Les Paralipoménes, et premier et second,

De l'histoire des Rois enrichissent le fond.

15 Dans le premier d'Esdras, le Juif revoit sa terre.

16 Et la ville, au second, est rétablie entière.

17 Tobie est dans son livre un miroir de vertu.

18 Judith sauve sa ville et son peuple abattu.

19 Esther confond d'Aman la cruelle insolence.

20 Job triomphe en souffrant et par sa patience.

21 Les psaumes sont autant de cantiques divins.

22 Aux Proverbes le sage instruit tous les humains.

194

23 Tout n'est que vanité, nous dit l'Ecclésiaste.

24 Le Cantique est amour, mais amour pur et chaste.

25 La Sagesse aux mortels découvre leurs erreurs.

26 Tout l'Ecclésiastique est pour former nos mœurs.

27 Jésus Christ et l'Église occupent Isaïe.

28 Jérusalem apprend ses maux de Jérémie,

Pour elle il pousse au ciel de lamentables cris.

29 Tout console en Baruch les cœurs qui sont contrits

30 Ezéchiel étonne, et du ciel voit la gloire.

31 Du monde et du Sauveur Daniel fait l'histoire.

32 Osée annonce aux Juifs leur crime et leur retour.

33 Joël de l'Esprit-Saint voit briller l'heureux jour.

34 Amos du peuple juif présage la ruine.

35 Abdias contre Édom et s'indigne et fulmine.

36 Jonas met dans Ninive une heureuse terreur.

37 Michée à Bethléem adore le Sauveur.

38 Nahum voit en monceaux Ninive l'infidèle.

39 Habacuc pour Jésus brûle d'un ardent zèle.

40 Sophonie effrayé voit le dernier des jours.

41 Aggée, l'humble Sion, fait relever tes tours.

42 Zacharie aperçoit Jésus sur une ânesse.

43 Malachie à l'autel le voit s'offrir sans cesse.

44, 45 En deux livres on voit les Machabées Héros, par leur sang à Sion procurer le repos.

Livres du Nouveau-Testament

195

1, 2 D'une plume divine et saintement fertile,

3, 4 Matthieu, Marc, Luc et Jean écrivent l'évangile :

Tous quatre nous font voir, d'un Dieu pour les humains

Fait homme en notre chair, les exploits tout divins.

5 Les Actes par leurs faits nous peignent les Apôtres :

Paul par la grâce vaincu brille parmi les autres :

Ses Épîtres partout annonçant son ardeur,

Étincèlent du feu qui consumait son cœur.

6 Le Juif et le Gentil aux Romains il abaisse.

Deux aux Corinthiens nous font voir sa sagesse :

7 Dans l'une plein de zèle il bannit le levain ;

8 Dans l'autre, il s'adoucit en vrai Samaritain.

9 Le Galate à son tour inconstant peu fidèle,

De l'Apôtre brûlant éprouve le saint zèle.

10 Son style bien plus doux, pour les Éphésiens,

Leur découvre en Dieu seul la source des vrais biens.

11 Celle aux Philippiens renferme leurs louanges.

12 Paul blâme dans Colossiens un faux culte des Anges.

13 Thessaloniciens vous reçutes deux fois

Par lui, de saints avis, et de divines lois.

14, 15 Les deux à Thimotée en fait de ministère,

Montrent ce qu'on doit être, et ce que l'on doit faire.

16 Il écrit celle à Tite à même intention.

17 Il marque à Philémon sa tendre affection.

18 Il fait voir aux Hébreux que le seul sacrifice

D'un Dieu mourant pour nous, guérit notre injustice.

C'est ainsi qu'il forma par des leçons sans prix,

Nos mœurs et notre foi, dans ses quatorze écrits.

19 Jacque apprend que la foi sans les œuvres est morte.

Pierre à toute vertu fortement nous exhorte :

196

20 Sa première aux Chrétiens fait goûter le vrai lait :

21 L'autre du dernier jour forme en nous le Souhait.

En trois lettres de Jean son amour étincèle :

22 La première des trois s'adresse à tout fidèle :

23, 24 La seconde à Électe et l'autre pour Caïus.

25 Jude malgré l'enfer rend ses suppôts confus.

26 L'Apocalypse enfin révèle des mystères,

Et prémunit nos coeurs de craintes salutaires.

Tel est des saints Ecrits le dépôt précieux

Qui conduit sur la terre, et mène jusqu'aux cieux.

Table des Livres Sacrés

Qui composent la Sainte Bible,
Ou Extrait du Décret du Saint Concile de Trente touchant les Livres Canoniques, avec l'indication des tomes où ces Livres se trouvent dans cette édition.

197

___

Extrait du Décret du Concile de Trente, Sess. IV, Décr. I.

Le saint concile de Trente œcuménique et légitimement assemblé sous la conduite du Saint Esprit, les trois mêmes légats du saint siège apostolique y présidant reçoit, suivant l'exemple des Pères orthodoxes, tous les livres tant de l'Ancien que du Nouveau-Testament puisque le même Dieu est auteur de l'un et de l'autre… Et afin que personne ne puisse douter quels sont les Livres saints que le concile reçoit, il a voulu que le catalogue en fût inséré dans ce décret, selon qu'ils sont ici marqués :

De l'Ancien-Testament.

Tome I : La Genèse et Exode.
Tome II : Le Lévitique, les Nombres et Deutéronome, Josué.
Tome III : Juges, Ruth, les trois premiers livres des Rois.
Tome IV : Le quatrième livre des Rois, les Paralipomènes, le deuxième livre d'Esdras.
Tome V : Tobie, Judith, Esther, Job et Psaumes.
Tome VI : Proverbes, Ecclésiaste, Cantique des Cantiques, Sagesse et Ecclésiastique, Isaïe.
Tome VII : Jérémie, Baruch, Ezéchiel, Daniel.
Tome VIII : Les douze petits Prophètes et Machabées.

Du Nouveau-Testament.

Tome IX : Saint Matthieu, Saint Marc, Saint Luc.
Tome X : Saint Jean, les Actes, Épître aux Romains, première aux Corinthiens.
Tome XI : deuxième Épitre aux Corinthiens, et le reste du Nouveau-Testament.

Si quelqu'un ne reçoit pas pour sacrés et canoniques tous ces Livres entiers, avec tout ce qu'ils contiennent tels qu'ils sont en usage dans l'Église catholique, et tels qu'on les trouve dans l'ancienne édition Vulgate latine, qu'il soit anathéme.

Nombre des livres

DES CHAPITRES ET DES VERSETS DE LA BIBLE.

___

Ancien-Testament

199

Chapitre-Versets

La Genèse 50-1530
L'Exode 40-1210
Le Lévitique 27-858
Les Nombres 36-1298
Le Deutéronome 34-959
Josué 24-658
Les Juges 21-617
Ruth 4-85
Les Rois, liv. I 31-821
Les Rois, liv. II 24-695
Les Rois, liv. III 22-815
Les Rois, liv. IV 25-719
Les Paralipomènes, liv. 1 29-940
Les Paralipomènes, liv. II 36-822
Esdras, liv. I 10-280
Néhémias, II d'Esdras 13-404
Tobie 14-298
Judith 16-346
Esther 16 275
Job 42-1070
Les Psaumes de David 150-2511
Les Proverbes de Salomon 31-913
L'Ecclésiaste 12-228
Le Cantique des Cantiques 8-116
La Sagesse 19-438

200

L'Ecclésiastique 51-1583
Isaïe 66-1298
Jérémie 52-1365
Les Lamentations 5-153
Baruch 6-213
Ezéchiel 48-1273
Daniel 14-531
Osée 14-198
Joël 3-373
Amos 9-147
Abdias 1-21
Jonas 4-48
Michée 7-104
Nahum 3-47
Habacuc 3-56
Sophonie 3-53
Aggée 2-38
Zacharie 14-211
Malachie 4-55
Les Machabées, liv. 1 16-929
Les Machabées, liv. II 15-578

Total de l'Ancien-Testament. 1074-27880

Nouveau-Testament

Le Saint Évangile selon Saint Matthieu 28-1070
Le Saint Évangile selon Saint Marc 16-677
Le Saint Évangile selon Saint Luc 24-1151
Le Saint Évangile selon Saint Jean 21-879

Total des Evangélistes 89-3777

201

Les Actes des Apôtres 28-1004
1 Saint Paul, l'Épître aux Romains 16-433
2 Saint Paul, la Ière aux Corinthiens 6-437
3 Saint Paul, la IIème aux Corinthiens 13-255
4 Saint Paul, l'épître aux Galates 6-149
5 Saint Paul, l'Épître aux Éphésiens 6-155
6 Saint Paul, l'Épître aux Philippiens 4-104
7 Saint Paul, l'Épître aux Colossiensens 4-95
8 Saint Paul, la Ière Épître aux Thessaloniciens 5-89
9 Saint Paul, la IIème Épître aux Thessaloniciens 3-46
10 Saint Paul, la Ière Épître à Timothée 6-113
11 Saint Paul, la IIème Épître à Timothée 4-83
12 Saint Paul, l'Épître à Tite 3-46
13 Saint Paul, l'Épître à Philémon 1-25
L'Épître aux Hébreux 3-303
L'Épître catholique de Saint Jacques 5-108
La Ière Épître de Saint Pierre 5-105
La IIème Épître Saint Pierre 3-61
La Ière Épître de Saint Jean 5-105
La IIème Épître de Saint Jean 1-113
La IIIème Épître de Saint Jean 1-15
L'Épître catholique de Saint Jude 1-25
L'Apocalypse de Saint Jean, apôtre 22-405

Total du Nouveau-Testament 260-7951

FIN DE LA TABLE DES LIVRES SACRÉS

Table des matières

Où tout ce qu'il y a de plus considérable dans la sainte Bible se trouve ramassé sous certains titres.

Convention :

{2, 12, 20} : le premier chiffre est un chapitre, les autres chiffres après la première virgule sont des versets.

{2, 12-20} : le premier chiffre indique toujours le chapitre, et les suivants disent de lire les versets 12 à 20.

{Nomb. 16 ; 26, 10 ; Deutéronome 2, 6} : Nombres, chapitre 16 en son entier ; puis chapitre 26, verset 10, puis Deutéronome, chapitre 2, verset 6.

{14, 3 ; 21} : Chapitre 14, verset 3 et chapitre 21.

{2. Par. 28, 5}. Ézéchias lui succède {v. 27} : v. 27, soit verset 27 qui est relié au chapitre 28 qui précède.

Les riches ont beaucoup d'amis {Prov. 14, 20}. L'ami aime en tout temps {17, 17} : une parenthèse sans livre va chercher le premier livre d'une parenthèse précédente.

Dans Jonas {2, 25} peut aussi se lire : Dans Jonas {Jon. 2, 25}.

A

pp. 203-204

Aaron, fils d'Amram, arrière petit-fils de Lévi {Exod. 6. 20} ; associé à Moïse son frère pour délivrer le peuple d'Israël {4, 14 ; 5, 1. ; 6, 13} ; {Mich. 6, 4} ; porte la parole, est le prophète de Moïse. La principauté réside dans Moïse, le ministère dans Aaron {Exod. 4, 16, 30 ; 7, 1, 2} ; fait au peuple un veau d'or {32, 1 et suiv.} ; sacré grand-prêtre et ses fils prêtres, et par quelles cérémonies {8 ; 29 ; 40, 12, 13}. Aaron et ses fils établis par la vocation de Dieu {Nomb. 3, 10 ; Deutéronome 18, 5 ; Hébreux 5, 4}. Alliance éternelle de Dieu avec lui et avec ses fils {Eccli. 45, 19}. Ornements d'Aaron, de ses successeurs et des autres prêtres faits de l'ordre de Dieu {Exod. 28, 1 et suiv.}. Rebelles à son autorité punis {Nomb. 16, 1 et suiv.} Sa verge fleurit {17, 8} ; offre divers sacrifices et bénit le peuple {Lévit. 9, 22} ; ne doit pleurer la mort de ses fils {10, 6} ; ne peut boire de vin {10, 9}. Part d'Aaron des autres prêtres et des Lévites dans les sacrifices. Lévites donnent la dîme aux prêtres. {Nomb. 18} ; exclus de la terre promise à cause de son incrédulité {20, 12, 24}. Moïse dépouille Aaron des ornements de grand-prêtre, et en revêt Éléazar son fils et son successeur {20, 26, 28}. Il meurt sur la montagne d'Hor, âgé de 120 ans {20, 24-30 ; 33, 38}. Son éloge {Eccli. 45, 7 et suiv.}. Nul ne doit s'attribuer l'honneur du sacerdoce, s'il n'y est appelé comme Aaron {Hébreux 5, 4}.

Abarim, montagne d'où Moïse voit la terre promise et meurt {Nomb. 27, 12-14. Deutéronome 32, 49-52}.

Abdèmelech parle à Sédécias en faveur de Jérémie ; tire de la basse-fosse ce prophète {Jérémie 38. 7-13 }; en récompense est délivré des mains des Chaldéens {39, 16-18}.

Abdénago, autrement nommé Azarias, présenté au roi Nabuchodonosor {Daniel 1, 7, 19} ; refuse d'adorer sa statue ; jeté dans la fournaise {3, 12 et suiv}.

Abdias, intendant de la maison d'Achab, cache dans une caverne et nourrit cent prophètes ; sa rencontre avec Élie {3 Rois, 18. 3-16}.

Abdias, un des douze petits prophètes {8. 39}.

Abden, l'un des juges d'Israël ; nombre de ses enfants {Jug 12, 13, 14}

Abel, fils d'Adam, tué par son frère Caïn {Genèse 4, 8, ; 1 Jean, 3. 12} ; son sang crie au ciel {Genèse 4-10 ; Hébreux 12, 24 ; 11. 4}. Juifs répondront de son sang {Matthieu 23, 35 ; Luc, 11, 51}.

Abésan, juge d'Israël {Jug. 2, 8 et suiv}.

205

Abia, fils de Samuel ; son iniquité est cause que le peuple demande un roi {1 Rois, 8, 1-6}.

Abia, fils de Jéroboam, premier roi de Samarie, meurt en punition des crimes de son père {3 Rois 14}

Abia, Abiam, ou Abias, fils de Roboam, roi de Juda {3 Rois, 14, 31 ; 15, 1, 2 ; Matthieu 1, 7} ; ses guerres avec Jéroboam I, roi de Samarie {2 Par. 13}. Son fils Asa lui succède {3 Rois 15, 8}.

Abiathar, fils d'Achimélech, souverain pontife, échappé à la cruauté de Saül {1 Rois 22, 20} ; se réfugie vers David à Ceïla {23. 6} ; appuie le parti d'Adenias contre Salomon {3 Rois 1, 7} ; est dépouillé de la souveraine sacrificature {2, 27}. Ainsi s'accomplit la prédiction faite au livre des Rois {2, 30, 32}. Voyez Marc {2, 26}.

Abidam, prince de la tribu de Benjamin {Nomb. 1, 11 ; 10, 24} ; son oblation au jour de la dédicace de l'autel {7, 60}.

Abiezer, de la tribu de Benjamin, l'un des plus braves de l'armée de David, commande 24000 hommes {1 Par. 11, 28. ; 27, 12}.

Abigaïl, femme de Nabal, appaise David ; l'épouse en secondes noces {1 Rois 25}.

Abimélech, loi de Gérara fait enlever Sara ; menacé de mort ; la rend à Abraham avec beaucoup de présents ; est guéri par les prières de ce patriarche {Genèse 20} ; fait alliance avec Abraham {21, 22-34}. Alliance entre Isaac et Abimélech {26, 26 31}.

Abimèlech, fils de Gédéon {Jug. 8, 31} ; devient Juge d'Israël, tue soixante-neuf de ses frères, est tué d'un coup de pierre {Jug. 9 ; 2 Rois 11, 21}.

Abinadab. Voyez Aminadab.

pp. 205-206

Abiron s'élève contre Moïse, la terre s'entr'ouvrant l'engloutit, lui et ses complices {Nomb. 16 ; 26, 10 ; Deutéronome 2, 6 ; Ps. 105, 17 ; Eccli. 45, 22}.

Abisag, de Sunam ; David l'épouse, mais ne la connaît pas {3 Rois, 1, 4}. Adenias la recherche en mariage {2, 17 et suiv.}.

Abisai, fils de Sarvia, soeur de David ; sa grande valeur {2 Rois 2, 18 ; 16, 9 ; 19, 21 ; 20, 6 ; 23, 18}.

Abiu et Nadad, fils d'Aaron, dévorés par le feu du ciel {Lev. 10, 2 ; 16, 1 ; Nomb. 3, 4 ; 26, 61}.

Abner, général des armées de Saül, fait couronner Isboseth {2. Rois 2, 8} ; rentre dans l'amitié de David {3, 8} ; tué en trahison par Joab {3, 27}.

Abomination de la désolation mise dans le temple, au temps d'Antiochus Èpiphane {Daniel 11, 31} ; au temps de la ruine de Jérusalem, par les Romains {Daniel 9, 27} ; {Matthieu 24. 15 ; Marc. 13, 14} ; au temps de l'Antechrist {Daniel 12, 11}.

Abra, servante de Judith {Jud. 8, 32}, obtient sa liberté {16, 28}.

pp. 206-207

Abram, le même qu'Abraham, fils de Tharé ; sa naissance {Genèse 11, 26, 27}, Saraï sa femme stérile {Genèse 11, 30}. Sort de son pays, va s'établir dans la terre de Chanaan par l'ordre de Dieu {12, 4}, va en Égypte à cause de la famine y fait passer Saraï pour sa sæur {12} ; querelle de ses gens avec ceux de Lot {13} ; reçoit la promesse d'une nombreuse postérité {13, 15 et suiv. ; 15, 4 ; 17, 16 ; 18, 10} ; ne reçoit rien des hommes {14, 22} épouse Agar {16, 4 et suiv.} ; appelé Abraham {17, 5} ; son hospitalité envers des anges sous la figure d'hommes ; prie pour les habitants de Sodome {18}. Naissance d'Isaac {21, 2} ; est prêt de l'immoler {22, 9} ; honore les habitants du pays, achète un sépulcre pour ensevelir Sara {23} ; envoye choisir dans sa famille une femme pour Isaac {24, 4} ; sa mort {25, 8} ; son éloge {Eccli. 44, 20} ; proposé à imiter {Is. 51, 2} ; appelé père de plusieurs nations et de tous ceux qui croient {Genèse 17, 5 Matthieu 3, 9 ; Luc. 19, 9 ; Jean 8, 39 ; Rom. 4, 11, 17}. Touchant Abraham et sa postérité, voyez {Jos. 24, 3 ; Is. 41, 8 ; Ezéch. 33, 24 ; Néhém. 9, 7 ; Matthieu 8, 11 ; Act. 7, 2, 16 ; Héb. 11, 17} ; qui sont ses vrais enfants {Jean 8, 33 ; Rom. 9, 7 ; Gal. 3, 7}.

Absalon, fils de David, tue son frère Amnon et se retire à Gessur {2 Rois 13, 20} ; en est rappelé, ne peut voir le roi, fait brûler les orges de Joab {14 ; 1-14} ; se révolte contre son père, et veut s'emparer du trône{15, 6, 39} ; abuse de  ses concubines {16, 22} ; cela, avait été prédit {12, 11} ; son armée défaite il est percé, de trois dards, son tombeau, David le pleure {18}.

Abstinence dans le manger. Dieu défend à Adam de manger du fruit d'un certain arbre {Genèse 2, 17. ; 3, 11} ; chair avec son sang défendue {9, 4 ; Deutéronome 12, 16 ; Act. 15, 29}. Comment on mangeait l'agneau pascal {Exode 12, 8} ; levain défendu {13, 7} ; ne point manger d'un bœuf homicide {Exod. 21, 28} ; ni le reste des bêtes {22, 31} ; ni de celle qui est morte d'elle-même {Lev. 22, 8 et suv.} ; ni ce qui a été consacré le jour précédent {Exod. 29, 34 ; Lev. 7, 18 ; 19, 7} ; ni ce qui est immolé pour le péché {6, 30} ; ni les bêtes qui n'ont pas le pied fendu et ne ruminent point {11}. Ne pas manger, étant impur, les choses consacrées {22, 3}, hors le lieu saint {Nomb. 18, 10 ; Matthieu 12, 4}. Ce qui était défendu aux Nazaréens {Nomb. 6}. Discernement des animaux purs et impurs Deut {14, 3 ; 21}. Tobie ne mange rien de souillé. {Tob. 1, 12} ; ni Judith {Jud. 12, 2} ; ni Daniel {Daniel 1, 8} ; ni le saint vieillard Éléazar {2 Mach. 6, 19} ; ni les Machabées {2 Mac. 7, 1}.

208

Abstinence de vin dans les prêtres {Lév. 10, 9 ; Ezéch. 44, 21} ; dans les Nazaréens {Nomb. 6, 3} ; dans les Réchabites {Jérémie 35, 6} ; dans saint Jean-Baptiste {Luc 1, 15} ; s'abstenir des viandes même permises, pour ne pas scandaliser les autres {2 Mach. 6, 24. ; 7, 1, 2 ; Rom. 14, 20, 21, 19 ; 1. Cor. 1, 8, 13}.

Abus dans les habits {Isa. 3, 18 ; Esther. 14, 16 ; Matthieu 6, 28 ; 11, 8 ; Marc 12, 38 ; Luc 16, 19 ; 1. Pierre 3, 3}.

Accaron, ville des Philistins, refuse l'Arche {1 Rois, 5, 20} ; adore Belzébut {4 Rois 1, 2}.

Acception de personnes défendue, n'est point en Dieu {Lév. 19, 15 ; Deutéronome 1, 17 ; 10. 17 ; 1 Rois 16, 7 ; Prov. 18, 5 ; 28, 21 ; Is. 11, 2 ; Malach. 2, 9 ; Matthieu 22, 6 ; Gal. 2, 6 ; Éphésiens 6, 9 ; Jacques 2, 9 ; 1 Pierre 1, 17}.

Achab, roi d'Israël, plus impie que ses prédécesseurs {2 Rois 16, 29, 30} ; reproches que lui fait Élie {18, 18} ; défait les Syriens par un secours particulier de Dieu {20, 20, 29} ; fait alliance avec le roi de Syrie, il en est repris {20, 34 et suiv} ; sa concussion contre Naboth {21} ; fait emprisonner Michée {22, 27} ; tué par une flèche, son sang léché des chiens {22, 34-38} ; ses enfants tués {4 Rois 107-11} ; tout cela lui avait été prédit {5 Rois 21, 21}.

Achab, faux prophète, que quelques-uns croient l'un des accusateurs de la chaste Susanne {Jérémie 29, 21 ; Daniel 13, 5}.

Achaïe, ville et province de la Grèce. Saint Paul y prêche ; les Juifs s'y soulèvent contre lui {Act. 18, 12, 27} ; charité de ceux d'Achaïe envers les pauvres de Jérusalem {Rom 15, 26 ; 2 Cor. 9, 2} ; l'Apôtre leur adresse aussi la seconde épitre aux Corinthiens {2 Cor. 1, 1} ; il n'a rien pris d'eux pour son entretien {11, 9, 10 ; Act. 12, 27}.

Achan, lapidé pour avoir violé l'anathéme de Jéricho {Jos. 7}.

Achaz, roi de Juda, son impiété {4 Rois 16, 2 ; Par. 28} ; attaqué par les rois d'Israël et de Syrie, les défait ; il est défait ensuite {Is. 7 ; 2. Par. 28, 5}. Ézéchias lui succède {v. 27 ; 4. Rois, 16, 20} ; il est aussi appelé Eliézer {Luc 3, 29}.

Acheter et vendre : comment il le faut faire {Lév. 19, 35 ; 25, 14 ; Deutéronome 25, 13 ; Prov. 11, 1 ; Eccli. 42, 25 ; Prov. 11, 1 ; Jérémie 32, 6 ; Matthieu 7, 2 ; 1 Cor. 7, 30 ; 1 Thess. 4, 6}. Exemple d'Abraham {Genèse 23, 9-14}. Esaü vend son droit d'aînesse {25, 31}. Achab veut acheter la vigne de Naboth {3 Rois, 21}

Achimaas, fils et successeur du grand-prêtre Sadec, annonce à David la défaite d'Absalon ; mais lui cache sa mort {2 Rois 18, 19 et suiv}.

Achiméleh, grand-prêtre donne à David les pains de proposition et l'épée de Goliath {1 Rois 21} ; est tué {22, 18}. Voyez {Marc 2, 26}.

Achior, chef des Ammonites, rend témoignage au Dieu d'Israël {Jud. 5 ; 6} ; tombe par terre à la vue de la tête d'Holoferne {13, 29} ; embrasse la religion des Juifs {14, 6}.

Achis, roi de Geth. Voyez David.

Achitophel, conseiller de David, prend le parti d'Absalon {2 Rois 15. 12}. Conseil impie qu'il donne {16, 21}. Conseil de poursuivre David promptement, non suivi. Il se pend {17}.

Achor, vallée. {Josué 7. 24 ; 15, 7 ; Is. 65. 10 ; Os. 2, 15}.

Action de grâce. Voyez gratitude.

210

Adam, premier des hommes ; sa création {Genèse 17, 26, 27} ; mis dans le jardin de délices, avec défense de manger d'un certain fruit {27 et suiv.}; viole ce précepte et est chassé du jardin {3 Osée 6, 7}. La sagesse retire son péché {Sag. 10, 1, 2} ; sa mort {Genèse 5, 5}. Par lui la mort et le péché sont entrés dans le monde {Rom. 5, 12 et suiv.}. Tous meurent comme Adam {1 Cor 15, 22}.

Adenias, tâche de se faire dédarer roi du vivant de David son père {3 Rois 1, 5} ; demande pour femme Abisag de Sunam, cause de sa mort {2, 17-25}.

Adenibézec, prince des Chananéens traité comme il avait traité soixante et dix rois {Jug. 1, 6}.

Adeniram , intendant des finances de Salomon {3 Rois 4, 6}.

Adramélech, avec son frère Sarazar, tue Sennachérib son père {4 Rois, 19, 37 ; Is. 37, 38}.

Adultère charnel défendu {Genèse 20, 2 ; 26, 11 ; Exod. 20, 15 ; Lév. 18, 8 ; Deutéronome 5, 18 ; Prov. 5, 3, 8, 20 ; 7 ; Matthieu 5, 27 ; 19, 9 ; 1 Cor. 6, 20 ; 1 Thess. 4, 3 ; Hébreux 13, 4} ; adultères condamnés à mort {Lév. 20, 10 ; Deutéronome 22, 22 ; Ps. 72, 26 ; Prov. 6, 32} ; punis dans les enfants qui en naissent {Sag. 3, 16 ; 4, 3} ; adultère éprouvée {Nomb. 5, 31}. Outrage fait à la femme d'un Lévite vengé {Jug. 19, 2} ; adultère de David {2 Rois, 11 ; 12} ; l'adultère cherche les ténèbres {Job 24, 15}. Combien Job était éloigné de ce crime {Job 31, 1-12}. Adultère d'Hérode {Matthieu 14, 3}. La femme adultère {Jean, 8}. Ceux qui aiment le monde nommés adultères {Jac. 4, 4}.

Aduram, intendant des finances de David {2 Rois 20, 24} ; l'est ensuite de Roboam, est lapidé {3 Rois 12, 18}.

211

Affliction, partage des enfants de Dieu {Prov. 3, 11, 12 ; Sag. 11, 10 ; Is. 1, 26}. Quoi qu'il arrive au juste, il ne s'attriste point {10, 22 ; 12, 21} ; s'il s'abat, sa force en est affaiblie {24, 10} ; n'est pas une marque de méchanceté {Eccles. 8, 14} ; est une épreuve {Deutéronome 8, 2} ; une source de grâce {Is. 61, 7 ; Ps. 9, 9}. Dans l'affliction avoir recours à Dieu {Ps. 119, 1 ; Is. 22, 8} ; l'attendre en patience {Eccli. 2, 3 ; Is. 25, 9} ; avoir recours aux pasteurs {36 ; 37} ; pleurer avec les affligés {16, 9}. Dieu auteur des afflictions {45, 7 ; Osée 6, 2 ; Amos 3, 6 ; Judit 8, 21-27} ; les tempère par sa miséricorde {Is. 48, 10} ; il n'abandonne point, parce qu'il châtie {49, 14} ; aime ceux que l'affliction a purifiés {Zach. 1, 16} ; se regarder comme pécheur, quelque saint qu'on soit {Ps. 78, 9, 19}. Tobie et Job modèles de patience {Tob. 2, 12}. Coutume de déchirer les habits dans les afflictions {Job 1, 20 ; Mach. 11, 71} ; Jours d'afflictions abrégés à cause des élus {Marc 13, 20}. Nulle proportion entre les afflictions de la vie présente et la gloire du siècle à venir {Rom. 8, 18}.

Agabus prédit une grande famine par toute la terre {Act. 11, 28} ; l'emprisonnement de saint Paul {21, 11}.

Agag, roi des Amalécites, défait et pris, réservé par Saül, tué par Samuel {1 Rois 15}. Prédiction de la ruine des Amalécites {Exod. 17, 14 ; Nomb. 24, 20. Deut. 25, 19}.

Agar, esclave, conçoit d'Abraham, méprise Sara, en est traitée durement ; s'enfuit et revient à la maison, met au monde Ismaël {Gen. 16} ; chassée avec son fils {21, 14} ; figure des Juifs {Gal. 4, 24}.

Agariéens chassés de leur pays par les enfants de Ruben {Par. 5, 19}.

212

Aggée, l'un des douze petits prophètes : il prophétise aux Juifs {1 Esdr. 5 ; 6, 14}.

Agneau pascal, comment on le devait manger {Exod. 12}. Voyez Pâque.

Agrippa, roi de Trachonite, désire d'entendre Saint Paul {Act. 25, 13 et suiv.} ; il l'entend {26}.

Ahialon, juge d'Israël {Jug. 12, 11. et suiv.}

Ahias, prophète coupe son manteau en douze parts, et prédit à Jéroboam qu'il régnera sur dix tribus {3 Rois 11, 30}. La femme de Jéroboam va le consulter, et il lui prédit toutes sortes de maux {14}; a écrit des prophéties {2 Paralip. 9, 29}.

Ahira, chef de la tribu de Nephthali {Nomb. 1, 15 ; 10, 27}. Nombre de ses gens {2, 30} ; ses présents {7, 78, 79}

Aimer Dieu sur toutes choses {Exod. 21, 6 ; Deut. 5, 10 ; 8, 5 ; 10, 12 ; 30, 6 ; Jos. 21, 5, 6 ; Eccli. 7, 32 ; Mat. 10, 37 ; 1 Cor. 10, 21} ; Exemple d'Abraham {Gen. 22} ; de David {Eccli. 47, 10}. L'amour est l'observation de la loi {Sag. 6, 18-21}. Amour de Dieu répandu dans nos cœurs {Rom. 5, 5}. L'amour remet les péchés {Luc. 7, 47}. Rien ne peut séparer de l'amour de Jésus-Christ {Rom. 8, 35}. Dieu est amour {5, 16} : l'amour de Dieu nous rend semblables à lui {1 Jean, 4, 17}. Il y a un amour saint et un autre criminel {2 Rois 1, 26}. Amour de Dieu envers les hommes. Voyez bonté et bénignité de Dieu. S'aimer les uns les autres. Voyez Charité fraternelle. Aimer ses ennemis. Voyez Ennemis.

Alcime, Juif perfide et parjure, fait grand-prêtre {1 Mach. 7, 5, 9} ; accuse Judas {2 Mach. 14, 3, 13} ; sa fourberie et son ambition {5. 26} ; meurt d'une mort subite {1 Mac. 9, 55}.

213

Alexandre, roi de Macédoine, après avoir défait Darius, divise son royaume aux grands de sa cour, et meurt {1 Mac. 1, 7}. Voyez {Dan. 7, 6 ; 8, 8 ; 11, 4}.

Alliances avec les ennemis de Dieu lui sont en horreur {3 Rois 20, 42}. Peu de sûreté dans ces alliances. Celle de Josaphat avec Achab pensa lui coûter la vie {22}.

Alpha et oméga, le commencement et la fin, le premier et le dernier ; c'est le Seigneur {Is. 41, 4 ; 44, 6 ; 48, 12 ; Apoc. 1, 8, 17 ; 2, 8, 21, 6 ; 22, 13}.

Alphèe, père de saint Jacques le mineur {Mat. 10, 3 ; Act. 11, 13}. Un autre, père de saint Mathieu {Marc 2, 14}.

Amalec, petit-fils d'Esaü ; sa naissance {Gen. 56, 12}. Amalécites attaquent Israël dans le désert ; leur défaite {Exod. 17, 8-16}. Israël en punition de sa désobéissance est livré aux Amalécites {Nomb. 14, 41-45}. Amalécites insultent Israël {Jug. 6, 3}. Saül les défait {1 Rois 14, 48} ; entièrement détruits {15, 22 et suiv.}. Voyez Agag.

Aman, ministre d'Assuérus, roi de Perse, se déclare ennemi mortel des Juifs {Esth. 3}, est pendu {7, 10}, et dix de ses fils {9, 13}.

Amasa, fils d'Abigaïl, soeur de David {1 Par. 2, 17} ; général de l'armée d'Absalon {2 Rois 17, 25} ; ensuite de celle de David {19, 13} ; cause que Joab le tue en trahison {20, 10}.

Amasias, roi de Juda {4 Rois 14, 1} ; fait le dénombrement du peuple {2. Paral. 25, 5} ; venge la mort de son père {4 Rois 12, 21 ; 14, 5} ; défait les Iduméens, est fait prisonnier {Par. 25, 27} ; tué par ses propres sujets {14, 7-19}.

214

Ambition perd une infinité d'âmes {Eccli. 9, 16}. Conduite et punition des ambitieux dans Absalon {2 Rois 15}. Ils règnent par eux-mêmes {Os. 8, 4}. Voyez Absalon, Adonias, Alcime et Amasias.

Ame. Son immortalité {Eccl. 3, 21}. Celles des justes après la mort habitent avec le Seigneur {2 Cor. 5, 8 ; Phil. 1, 23 ; Apoc. 4, 13} ; sont sa vigne {Is. 27, 2}. Celui qui assiste les âmes est sage {Prov. 11, 30}. Le Seigneur aime les âmes {Sag. 11, 27} ; elles doivent être à Dieu sans partage {Is. 28, 20}.

Ami vrai et feint. Ne le pas écouter en ce qui est contre Dieu {Deut. 13, 6 ; 33, 9 ; 1 Thess. 2, 15} ; Amitié feinte {Ps. 40, 10 ; Jean 13, 18} ; de Joab {2 Rois 3, 27 ; 20, 9} ; Amitié véritable {Ps. 50, 14} ; d'Ethaï à l'égard de David {2 Rois 15, 19 et suiv.} ; de Jonathas pour David {1 Rois 19, 1 ; 20, 2, 30}. Les riches ont beaucoup d'amis {Prov. 14, 20}. L'ami aime en tout temps {17, 17} ; dit la vérité {24, 26} ; est plus aimé, plus utile que le frère {18, 24}. Le frère aidé par son frère est une ville forte {18, 19}. La vue de l'ami réveille l'amitié {27, 17}. N'avoir point pour ami un hommze colère {22, 24} ; ni infidèle au secret, déguisé, grand parleur {30, 19}. Plusieurs sont amis de celui qui donne {19, 6}. Tel a la paix sur les lèvres qui a le fiel dans le cœur {26, 25}. Amis de Job {2, 11}. Le vrai ami est celui qui aime Dieu {Eccli. 6, 17}. Marque d'un véritable ami {6, 11}. Ne point quitter les amis pour de l'argent {7, 20}. Celui qui des injures rompt l'amitié {22, 25}. Utilité de l'amitié {Eccl. 4, 9}. Jérémie ne trouve point d'amitié parmi le peuple juif {Jér. 9, 4 ; 12, 6} ; ne se pas trop lier aux amis {Mich. 7, 5} ; Jésus-Christ est venu séparer les amis {Mat. 10, 35}. Voyez charité fraternelle.

Aminabad, fils d'Aram, père de Nahasson {Mat. 1, 4}. Prince de la tribu de Juda {Nomb. 1, 7}. Donne sa fille à Aaron {Exod. 6, 23}.

Aminabad, lévite, reçoit l'arche renvoyée par les Philistins {1 Rois 6, 7}. David la retire de chez lui {2 Rois 6}.

Ammon, fils de la seconde fille de Lot {Gen. 19, 38}.

Ammonites, l'entrée dans les dignigés d'Israël leur est défendue à jamais {Deut 23, 3}. Victoire de Jephté contre les Ammonites {Jug. 11, 32} ; de Saül {1 Rois 11, 11} ; de David {2 Rois 8, 12}. Ils outragent les ambassadeurs de David {2 Rois 10}. Joab combat contre eux {12, 26}. Prophétie contre eux {Ps. 82, 6 ; Jér 49, 1 ; Ezéch. 21, 20 ; 25, 2 ; Amos 1, 13 ; Soph. 2, 8}.

Ammon, fils de David, viole Thamar sa sœur {2 Rois 13, 14}. Absalon le fait tuer {28}.

Amon, fils de Manassé, roi de Juda, tué par ses serviteurs {4 Rois 21, 18-26}.

Amor, fils de Chanaan {Gen 10, 16}.

Amorrhéus, fils de Chanaan {Gen. 10, 16}.

Amorrhéens, ne veulent pas permettre qu'Israël passe par leur pays ; sont défaits {Nomb. 21, 21 et suiv.}

Amos, un des douze petits prophètes.

Amour, Voyez Aimer.

Amri, roi impie d'Israël {3 Rois 16, 16-28} ; contre Amri {Mich. 6, 16}.

Ananie et Saphire mentent au Saint-Esprit ; leur mort subite {Act. 5, 1-10}.

Anatoth, lieu de naissance de Jérémie {Jér. 1, 1 ; 29, 27} ; d'Abiathar {3 Rois 2, 26}. Jérémie y achète un champ {Jér. 32, 7}. Ceux d'Anatoth cherchent à faire mourir {11, 21 et suivant}.

André, sa vocation à l'apostolat {Mat. 4, 18 ; 10, 2 ; Marc 2, 18 ; Luc 6, 14} ; mène son frère Simon à Jésus {Jean 1, 40}.

216

Andronique, général des armées d'Antiochus, fait tuer Onias en trahison, est tué lui-même {2 Mac 4, 34-38}.

Anges, Voient sans cesse la face de Dieu {Mat. 18, 10} ; appelés enfants de Dieu {Job 1, 6 ; 38, 7}. Dieu a trouvé en eux du déréglement {Job 4, 18}. Abraham se prosterne devant les anges fidèles {Gen. 18, 2 ; Lot. 19, 1} ; Balaam {Nomb. 22, 31} ; Gédéon {Jug. 6, 11 et suiv.} ; Saint Jean {Apoc. 19, 10 ; 22, 8}. Ne rendre pas aux anges un culte superstitieux {Coloss 2, 18}. Ruine des anges rebelles {Job 4, 18 ; Is. 14, 9 ; Ezéch. 28, 3, 14, 7 ; Jean 8, 44}. Puissance des anges {Is. 33, 3}. Leur ministère à l'égard d'Agar {Gen. 16, 7 ; 21, 17} ; d'Abraham {18 ; 22, 11} ; de Sodome ; de Lot {19}. Échelle de Jacob {28, 12} ; Jacob béni {31, 12} ; lutte contre un ange {32, 24}. Ange qui apparaît à Moïse dans le buisson {Exod. 20}. Ange conducteur du peuple d'Israël {14, 21 ; Nomb. 20, 16}. Dieu promet d'envoyer son ange à son peuple {Exod. 23, 20 ; 33, 2}. Balaam voit un ange {Nomb. 22, 22} ; Josué {Jos. 1, 13}. Un ange reprend le peuple de l'alliance faite avec le Chananéens {Jug. 2, 1-4}. Un ange apparaît à Gédéon {6, 11-40 ; 7, 1-7} ; à la mère de Samson {13, 6-12} ; à Tobie {Tob. 5, 6-12} ; à Zacharie {Zac. 2, 3 ; 3, 1, 6 ; 4, 1 ; 5, 5, 10 ; 6, 1} ; à Joseph {Mat. 1, 20 ; 2, 13, 19} ; à Zacharie {Luc 1, 11-20} ; à Marie {1, 26-38} ; aux bergers {2, 9-15} ; à Jésus dans sa passion {22, 43} ; aux disciples {Act. 1, 20} ; leur ouvre la prison {5, 19 ; 12, 7-27} ; à Philippe {8, 26} ; à Corneille {10, 3 ; 11, 3} ; à Paul {27, 23}. Un ange punit le crime de David {2 Rois 24, 16 ; 1 Par. 21, 15}. Un ange réveille Élie {3 Rois 19, 5} ; lui ordonne de reprendre ceux de Samarie {4 Rois 1, 13, 15}. Un ange défait l'armée des Assyriens {19, 35}. Dieu promet le secours de ses anges à ceux qui le craignent {Ps. 33, 8 ; 90, 11 ; Bar. 6, 6}. Anges ministres des volontés de Dieu {Ps. 102, 20 ; 103, 5 ; Mat. 4, 11 ; 13, 49 ; 26. 53}. Comment sont les séraphins devant Dieu {Is. 6, 6}. L'un d'eux purifie la bouche d'Isaïe d'un charbon de feu {Is. 6, 6} ; empêche que le feu nuise à Azarias et à ses compagnons {Dan 3, 49} ; ferme la gueule aux lions {6, 22} ; explique à Daniel une vision {8, 16 ; 9, 21 ; 10, 5, 10, 16}. Un ange paraît à la tête des armées des Machabées {2 Mac. 11, 8}. Chute des anges {Jean 8, 44}. Les anges viendront avec le Fils de l'Homme pour juger les hommes {Mat. 16, 27 ; 2 Thes. 1, 7} ; appelleront les hommes au jugement {Mat. 24, 31 ; 1 Cor. 15, 52 ; 1 Thes. 4, 16} ; ils ignorent le jour du jugement {Marc 13, 2} ; annoncent la résurrection de Jésus {28, 2} ; emportent Lazare dans le sein d'Abraham {Luc 16, 22} ; Ange remue l'eau de la piscine {Jean 5, 4}. La loi est donnée par eux {Héb. 2, 2}. Ils désirent de pénétrer le mystères divins {1 Pier. 1, 12} ; ne se condamnent point les uns les autres {2 Pier. 2, 11 ; Jud. 9}. Ils révèlent l'Apocalypse ( Voyez toute l'Apocalypse. ) Docteurs et prédicateurs appelés anges {Is. 33, 7 ; Mat. 2, 7, 3 ; 1 Gal. 4, 14 ; Apoc. 1, 20 et suiv.}.

Anne, mère de Samuel, l'obtient par ses prières {1 Rois 1}. Son cantique {2} ; est une figure excellente de l'Église {1, 1 ; 2, 1, 5}.

218

Anne, prophétesse loue le Seigneur {Luc 2, 36}.

Anne, beau-père de Caïphe, grand-prêtre {Luc 3, 2 ; Act 4, 6} ; Jésus mené devant lui {Jean 18, 13}.

Antechrist et son règne {Apoc. 12, 13} ; se fait adorer {14, 9} ; figure de sa défaite {Is. 11, 4 ; Ezéch. 38 ; 39} ; de sa puissance {Dan. 7, 7, 19, 24 ; 8, 9, 23 ; 9, 27 ; 12, 1 ; Zach. 11, 16 ; Apoc. 11, 7 ; 17, 19, 20}. Antechrist tachera de séduire les élus {Mat. 24, 24 ; 2 Thess. 2, 13 ; 1 Tim. 4, 1 ; 2 Pier. 2}. Plusieurs Antechrists {1 Jean 2, 18, 22 ; 4, 3, 2 ; Jean 7}.

Antioche, elle reçoit des Apôtres le saint Évangile {Act. 11, 9} ; là les disciples appelés Chrétiens {26} ; leurs docteurs {13, 1}.

Antiochus l'illustre, prophéties qui le concernent {Dan. 8, 9, 14, 23, 15 ; 11, 21 et suiv.} Il va en Égypte avec une grande armée {1 Mac. 1, 17-18} ; ruine la ville et le temple de Jérusalem {1 Mac. 1, 22-33 ; 2 Mac. 5, 16} ; dresse une abominable idole sur l'autele de Dieu {1 Mac. 1, 57} ; meurt misérablement {6, 16 ; 2 Mac. 9}.

Antiochus Eupator, son fils lui succède {2 Mac. 10, 11} ; va en Judée avec une grande armée {2 Mac. 13, 1} ; viole le serment fait aux Juifs ; est tué par l'armée.

Aod, juge d'Israël {3, 15 et suiv.}.

Apollon, disciple de saint Paul, homme éloquent et puissant dans les Écritures {Act. 18, 24}. Corinthiens divisés à son sujet {1 Cor. 1, 12 ; 3, 4}. Saint Paul excuse apollon de n'être pas allé vers eux {16, 12}.

Apollonius, gouverneur de Samarie, combat contre Juda ; est défait {1 Mac. 3, 10} ; contre Jonathas {10, 69-81}

pp. 218-219

Apôtres, Jésus-Christ le grand Apôtre {Héb 3, 1} ; choisis d'entre les disciples {Luc 6, 13} ; envoyés dans la Judée {Mat. 10} ; dans tout le monde {Mat. 28, 19 ; Jean 15, 16, 27 ; 20, 21 ; Act. 1, 8 ; 10, 42}. Voyant Jésus marcher sur les eaux croient voir un fantôme {6, 49} ; rompent les épis un jour de sabbat, et en mangent le blé {Luc 6, 1} ; contestent pour la primauté {22, 14} ; figuré par les cieux {Ps 18, 1}. Apôtres et prophètes ont l'esprit de Dieu {Exod. 4, 12 ; 2 Rois 23, 2 ; Dan. 9, 10 ; Zach. 7, 7 ; Marc 13, 11 ; Jean 14, 17 ; Act. 1, 5 ; 2, 4 ; 4, 31 ; 19, 6 ; 1 Cor. 2, 12 ; 2 Cor. 13, 3 ; 1 Pier. 1, 11}. Voy. Doctrine des apôtres.

Arad, roi des Chananéens, défait premièrement Israël, et en est défait ensuite {Nomb. 21}.

Aran, fils de Tharé {Gen. 11, 26} ; père de Lot {27} ; sa mort {28}.

Arche de Noé {Gen 6, 14 ; 7 ; 8 ; Sag. 10, 4 ; 14, 6 ; Luc 17, 27 ; Héb. 11, 7 ; 1 Pier. 3, 20}.

Arche de l'alliance du Seigneur {Exod. 25, 10-22} ; défendu aux Juifs de s'en approcher plus près que d'environ 600 pas {Jos. 3, 4} ; demeure au milieu du Jourdain pendant que le peuple passe {3, 17} ; menée dans le camp contre les Philistins, elle est prise {1 Rois 4} ; mise dans le temple de Dagon, renverse cette idole {5} ; renvoyée aux Juifs {6} ; elle est déposée à Cariathiarim, chez Abinadab {71} ; David la retire de la maison d'Abinadab {2 Rois 6}. Oza meurt pour l'avoir touchée {6, 7} ; menée chez Obédédom {6, 11} ; appelée marche-pied de Dieu {1 Par. 28, 21 ; Ps. 131, 7 ; Lam. 2, 1}. Manne mise dans l'arche {Exod. 16, 34} ; les deux tables de la loi {Deut 10, 2 ; 3 Rois 8, 9} ; le livre de la loi {Deut. 31, 26}.

Archélaüs, règne en Judée à la place d'Hérode son père {Matth. 2, 22}.

Aristarque, compagnon de saint Paul dans ses voyages et dans sa prison Act 19, 29 ; 20, 4 ; 27, 2 ; Coloss. 4, 10.

220

Arphaxad, roi des Mèdes, vaincu par Nabuchodonosor {Jud. 1, 1, 15}.

Arsacès, roi des Perses, défait {Démétrius 1 Mac. 14, 3}.

Ataxerxés, ou Smerdis le mage, sur les accusations des habitants de Samarie, défend de continuer à rebâtir le temple {1 Esdr. 4} ; il le permet ensuite, et fournit même aux dépenses {7}.

Ataxerxés, surnommé longue-main, favorise le culte du Seigneur {1 Esdr. 7} ; permet de relever les murs de Jérusalem {2 Esdr. 2} ; il paraît être le même que l'Assuérus du liv. d'Esther. Voyez Assuérus.

Asa, fils d'Abiam, roi de Juda, imite la piété de David ; sa prière avant que de combattre {2 Par 14, 11} ; demande le secours de Bernabad {3 Rois 15, 8-24} ; en est repris par Hanani, qu'il fait mettre en prison ; a recours aux médecins, et non à Dieu, dans sa maladie, et meurt {2 Par. 16} ; Josaphat son fils lui succède {7, 1}.

Aser, fils de Jacob ; sa naissance {Gen. 30, 13}. Parole de Jacob sur Aser {49, 20} ; parole de Moïse {Deut. 33, 24}. Partage de la tribu d'Aser dans la terre promise {Jos. 19, 23}.

Asie, tributaire des Romains {1 Mac. 8, 7}.

Assuérus, son festin, répudie Vasthi {Esth. 2, 1} ; epouse Esther {2} ( Voyez tout ce livre, où toutes ses actions sont décrites. ) Darius son fils lui succède {Dan. 9, 1}.

220-221

Assur, fils de Sem, d'où le royaume des Assyriens {Gen. 10, 22 ; 1 Par. 1, 17} ; est la verge de la fureur du Seigneur {Is. 10, 5}. Assyriens : prophétie contre eux {Nomb. 24, 24 ; Is. 14, 25 ; 30, 31 ; 31, 8}. Le Roi des Assyriens emmène le peuple en captivité {4 Rois. 15, 29 et suiv. ; 16 ; 17} ; attaque les villes de Juda {18}. Un ange défait l'armée des Assyriens {19, 35}.

Assurance. Personne n'est assuré de sa justice {Eccl. 9, 1, 12 ; Eccli. 5, 5 ; 1 Cor. 9, 27 ; 10, 12 ; Phil. 2, 12 ; 3, 13 ; Tim. 1, 19 ; 2 Pier. 3, 17 ; Héb. 4, 1}.

Astaroth, idole que les Juifs adorent {Jug. 2, 13 ; 10, 6 ; 1 Rois 7, 3 ; 12, 10}.

Athalie, fille d'Amri, roi d'Israël {4 Rois 8, 26} ; fait tuer les princes de la race royale de Juda, règne 7 ans, est mise à mort {11, 15, 16, 20}.

Avarice d'Achan, cause de la défaite d'Israël {Jos. 7} ; des enfants de Samuel {1 Rois 8} ; de Nabal {25, 3} ; d'Achab {3 Rois 21, 2} ; de Giezi {4 Rois 5, 20} ; des officiers d'Antiochus {2 Mac. 4, 7 et suiv.} ; des gens de simon {10, 20} ; de Judas {Mat. 26, 15} ; {Jean 12, 5} ; d'Ananie {Act. 5, 2} ; de Simon {8, 19} ; de Félix {24, 26} ; Avares homicides d'eux-mêmes et des pauvres {Prov. 1, 19 ; Eccl. 4, 8 ; Eccli. 14, 3} ; avare à vendre à qui le veut acheter {21, 14}. Leur punition {15, 16, 27 ; 28, 22 ; Ecclés. 2, 26 ; Is. 7, 8 ; 56, 11 ; Ezéch. 52, 13 ; Amos 8, 4 ; Mich. 6, 10 ; Hab. 2, 9, 3 ; Eccli. 31, 3 et suiv. ; 1 Cor. 6, 10 ; 1 Tim. 6, 9} ; Misère de l'avare qui a du bien et n'en a point {Ecclés. 5, 9-19 ; 6, 2}. tous s'appliquent à l'avarice {Jér. 6, 13} ; Fuir l'avarice {Is. 33, 3 ; Mat. 6, 19 ; Marc 8, 36 ; Luc 12, 15 ; Ephés. 5, 3 ; Coloss. 3, 5 ; Tite 1, 7, 11 ; Héb 13, 5} ; Faire pour Dieu ce que l'avare a fait pour l'or {Prov. 2, 4}.

221-222

Aveuglement du corps et de l'esprit {Ps 68, 24 ; 145, 6 ; Is. 42, 7, 16, 18 ; 59, 10 ; Sag. 2, 21}. Ceux de Sodome en sont frappés {Gen. 19, 11} ; Ceux qui n'écoutent point le Seigneur en sont menacés {Deut. 28, 28 ; Is. 6, 10 ; Jean 12, 40 ; Rom. 11, 10}. Élisée en frappe les gens du roi de Syrie {4 Rois 6, 18} ; de Tobie {2, 11} ; des ennemis de Machabées {2 Mac 10, 30} ; de Saül {Act. 9, 8, 18} ; des Gentils {Rom. 1, 21 ; 2 Cor. 4, 4 ; Eph. 4, 18} ; de l'ange de l'Église de Laodicée {Apoc 3, 17}. Pharisiens appelés aveugles {Mat. 15, 14}. Jésus reproche à ses disciples leur aveuglement {Marc 8, 18}. Paul aveugle Elymas {Act. 15, 11}. Qui n'a pas la grâce est aveugle {2 Par. 1, 9} ; qui hait son frère {1 Jean 2, 11}. Les hommes s'aveuglent volontairement {Is. 42, 19}. Vue promise ou donnée aux aveugles {Is. 29, 18 ; 35, 5}. Tobie guéri {Tob. 11, 15} ; Aveugle-né {Jean 9, 1}. Aveugle de Jéricho {Matth. 20, 30}. Aveugle de Bethsaïde {Marc 8, 25}. Évangile annoncé aux aveugles {Luc 4, 19 ; Mat. 11, 5}. Si un aveugle conduit un autre aveugle, ils tomberont tous deux dans la fosse {Matth. 13, 14}.

Aumône, obligation de la faire {Exod. 23, 11 ; Lév. 23, 12 ; Deut. 15, 7-10 ; Tob. 4, 7, 17 ; 12, 9 ; Job 30, 25 ; Ps. 40, 1 ; 81, 4 ; Prov. 3, 28 ; 11, 25 ; 21, 13 ; 22, 9 ; 28, 27 ; Eccli. 4, 2 ; 7, 36 ; 12, 3 ; 29, 12 ; Is. 58, 7 ; Ezéch. 16, 49 ; Amos 6, 8 ; Mat. 10, 42 ; 19, 21 ; Luc 3, 11 ; 6, 35 ; 11, 45 ; 12, 33 ; 14, 13 ; 16, 9 ; Act. 9, 32 ; 11, 29 ; 20, 35 ; Rom. 12, 8 ; 15, 26 ; 1 Cor. 16 ; 2 Cor. 8 ; 9 ; Ephes. 4, 28 ; Héb. 13, 16 ; 1 Jean 3, 17}. Heureux qui a compassion du pauvre {Prov. 14, 21, 31 ; 22, 9}. Prête au Seigneur à intérêt {19, 17} ; n'aura besoin de rien {23, 11}. Qui le méprise fait injure à Dieu {17, 5}. Assister le juste et ne point abandonner celui qui ne l'est point {Ecclés. 7, 19}. L'aumône sème dans le temps pour moissonner dans l'éternité {11, 1} ; est un grand trésor pour le jour de la nécessité {Tob. 4, 10}. Vertu de l'aumône {12, 9}. Chercher ceux qui ont besoin de secours {2 Rois 17, 29}. Aumône spirituelle {Is. 58, 7, 10}. Veuve qui donne de son nécessaire {Luc 21, 2}.

222-223

Autel des holocaustes {Exod 27, 1 ; 38, 1}. Offrandes faites à la dédicace de l'autel {Nomb. 7}. David en dresse un dans l'air d'Areüna {2 Rois 24, 21}. Élie bâtit un autel {3 Rois 18, 32}. La corne de l'autel sert d'asile à Adonias {3 Rois 1, 50}. Achas profane l'autel {4 Rois 16, 14}. Salomon monte à l'autel {2 Par. 1, 6 ; 4, 1}. Asa rétablit l'autel {15, 8}. Zorobabel bâtit l'autel {1 Esd. 3, 2 ; 6, 16}. Mesures de l'autel {15, 8 ; Ezéch. 43, 13}. Machabée fait bâtir un autel {1 Mac. 4, 47, 53} ; Autel des parfums, sa mesure {Exod. 30, 1-7 ; 37, 3, 25 ; 40, 10}. Autel bâti de pierres informes aussitôt après le passage du Jourdain {Deut. 27, 2}. Autel de Salomon et sa dédicace {2 Par. 7}. Voy. Dédicace.

Axa, fille de Caleb, épouse Othoniel {Jos. 15, 17 ; Jug. 1, 13}.

Azarias, roi de Juda, frappé de lèpre {4 Rois 15, 5} ; appelé Ozias {2 Par. 26, 19 ; Mat. 1, 9}. Son fils Joathan lui succède {4 Rois 15, 32 ; 2 Par 26, 23}.

Azymes, jour des Azymes {Mat. 26, 17}. Azymes spirituels {1 Cor. 5, 7, 8}. Voyez Pâque.

B

Baal, idole des Samaritains, adoré par Achab {3 Rois 16, 31} ; Gédéon renverse son autel {Jug. 25, 30}. Élie fait mourir ses prêtres {3 Rois 18, 40}. Jéhu en brûle la statue {4 Rois 10, 25}. Josias en fait de même {23, 5}.

Baana et Rechab tuent Isobeth ; David les fait pendre {2 Rois 4}.

Baasa, roi d'Israël ; ses guerres avec Asa, roi de Juda {3 Rois 15, 16 et suiv.}. Jéhu prédit la ruine de sa postérité ; Zambri l'extermine {16}.

pp. 223-224

Babylone. Captivité de Babylone prédite {Lév. 26, 31 ; Deut. 4, 26 ; 28, 36, 49 ; 4 Rois 20, 17 ; Is. 6, 13, 19 ; Jér. 13, 19, 24 ; 16, 9 ; 20, 4, 6 ; 25, 9 ; Ezéch. 7 ; 12 ; Mich. 3, 12 ; 1, 40 ; Hab. 1, 6}. Son commencement {4 Rois 24, 25}. Sa fin promise et prédite {Lév 26, 41-45 ; Deut. 4, 29 ; 30, 2 ; 3 Rois 8, 34 ; 2 Par. 6, 24, 37 ; Is. 14, 2 ; 40, 2 ; 48, 20 ; Jér. 12, 15 ; 16, 15 ; 24, 6 ; 29, 10 ; 30 ; 31, 9 ; 32, 37 ; 46, 27 ; Ezéch. 11, 17 ; Bar. 6, 2}. Captivité finie {Esd. 1 ; 2}. Péchés à cause de la captivité {4 Rois 17, 7, 13, 18}. Prophétie contre Babylone {Ps. 136, 1 ; Is. 13 ; 14 ; 21, 2-9 ; 47 ; Jér. 25, 12 ; 50 ; 51 ; Bar. 4, 32 ; Apoc. 14, 8 ; 16, 19 ; 17 ; 18} ; où Babylone signifie Rome païenne.

Babylone, capitale de l'empire anti-chrétien à la fin des siècles {14, 8}. Babylone figure du monde réprouvé {16, 16}.

Baiser chaste, symbole de la paix et de la charité {Gen. 29, 13 ; 45, 14 ; 48, 10 ; Exod. 4, 27 ; Luc 15, 20 ; Act. 20, 37 ; Rom. 16, 15 ; 1 Cor. 16, 20 ; 2 Cor. 13, 12 ; 1 Thess. 6, 26 ; 1 Pier. 5, 14} ; Baiser perfide de Joab {2 Rois 20, 9} : de Judas {Mat. 26, 47} ; de Joas. Voyez Joas.

Bala, servante de Rachel {Gen. 29 ; 29}. Jacob la prend pour épouse {30, 4}. Ses enfants {46, 25}.

Balac, rois des Moabites, envoie quérir Balaam {Nomb 22, 5 ; Jos. 24, 9}. Voyez {Jug. 11, 25 ; Mich. 6, 5 ; Apoc. 2, 14}.

Balthazar, roi de Babylone, voit une main qui écrit sa condamnation sur la muraille ; est tué {Dan. 5, 30}. Darius se rend maître de son royaume {Dan. 5, 8}.

Banaïas, commande les Céréthiens et les Phélétiens {2 Rois 20, 23} ; conseiller de David {23, 23 ; 1 Par. 11, 25} ; général de l'armée sous Salomon {3 Rois 2, 35}.

Baptême commandé par Jésus-Christ {Mat. 28, 19 ; Jean 3, 5} ; il baptise lui-même par ses disciples {Jean 3, 22 ; 4, 2} ; enseigné et administrépar les apôtres {Act. 2, 38, 41 ; 19, 4 ; 22, 16} ; par Philippe à Samarie, et à l'Eunuque {8, 12, 36} ; Saul baptisé {9, 18} ; Corneille et sa famille {10, 48} ; Lydie {16, 15} ; geôlier {16, 33}. Crispe, Caïus, de la famille de Stephanas baptisé par saint Paul {2 Cor. 1, 14-16}. Jésus-Christ a été baptisé {Mat. 3, 16}. Le baptême sauve par la résurrection de Jésus-Christ {1 Pier. 3, 21 ; Tite 3, 5} ; ôte tout péché {Gen. 17, 14 ; Ezéch. 36, 25 ; Zach. 13, 1 ; Marc 1, 4 ; Col. 2, 13 ; Héb. 10, 22} ; un seul baptême {Eph. 4, 5} ; ne peut être réitéré {Héb 6, 6} ; la circoncision en était la figure {Gen 17, 14 ; 1 Cor. 10, 2} ; est même pour les enfants {Gen 17, 14 ; Exod. 4, 25 ; Jean 3, 5 ; Act. 2, 39 ; 16, 33 ; 1 Cor. 16, 21 ; 1 Tim. 2, 4} ; donne le Saint-Esprit {Act. 2, 38 ; 19, 6} ; revêt de Jésus-Christ {Gal. 3, 27} ; applique sa mort {Rom. 6, 3} ; de tous ne fait qu'un corps {1 Cor 12, 13} ; appelé illumnation {Héb. 6, 4} ; renouvellement {6, 6} ; baptême dans le Saint-Esprit et dans le feu {Mat. 3, 16} ; baptême de Saint Jean Baptiste {Mat. 3, 3} ; d'où il était { ? 21, 15 ? ; Luc 3, 16} ; baptême de pénitence {Act. 13, 24}. Souffrances appelées baptême {Marc 10, 38 ; Luc 12, 50}.

Barabbas préféré à Jésus-Christ {Mat 27, 20}.

Barac, fils d'Abinoam ; victoire qu'il remporte avec Débora {Jug. 4, 6 et suiv.}

Barjesu, Faux-prophète, rendu aveugle par saint Paul {Act 13, 11}.

p. 226

Barnabé, apporte le prix de son champ au pied des Apôtres {Act. 4 37} ; leur mène saint Paul {9, 27} ; envoyé à Antioche {11, 22} ; rapporte les aumônes à Jérusalem {11, 30} ; va de nouveau à Antioche avec saint Paul {12, 25}.

Barthélémi, apôtre {Mat. 10, 30 ; Marc 3, 18 ; Luc 6, 14}. Peut-être le même que Nathanaël. Voy Nathanaël.

Barthimée, aveugle de Jéricho, guéri {Marc 10, 46}.

Baruch, fils de Néri. Jérémie lui donne un contrat d'acquisition {Jér 32, 12} ; écrit sous la dictée de Jérémie un livre qui est brûlé {Jér. 36} ; en écrit un autre et le lit devant le peuple {Jér. 45 ; Bar. 1, 3}.

Bathuel, fils de Nachor, père de Rébecca {Gen. 22, 23}.

Béatitude, joie des bienheureux, vie éternelle Sag. 3, 7 ; 5, 1, 16 ; Is. 25, 9 ; 30, 29 ; 49, 10 ; 60 ; Jér. 31, 3, 13 ; Mat. 13, 43 ; 19, 28, 29 ; 25 ; Marc 12, 25 ; Luc 16, 22 ; 22, 29 ; Jean 16, 20 ; 17, 24 ; 1 Cor. 2, 9 ; 2 Tim. 4, 8 ; 1 Pier. 1, 4, 8 ; 5, 4 ; Héb. 10, 35 ; Apoc. 2, 3 ; 7, 15 ; 21, 22. Ils jugeront les douze tribus d'Israël {Mat. 19, 28}. Royaume des cieux comparé à dix vierges {25} ; Il n'y aura pas de mariage {Marc 12, 25}. Lazare porté dans le ciel {Luc 16, 22}. Prédestinés aussi glorifiés {Rom. 8, 30}. Saint Paul ravi au ciel {2 Cor. 12}. Les moyens d'acquérir la béatitude sont les souffrances {Mat. 20, 23 ; Jacq. 1, 12 }; les œuvres de miséricorde {Mat 25, 35} ; croire en Jésus-christ {Jean 3, 15, 36 ; 5, 24 ; 20, 29 ; Act. 15, 11 ; 16, 31 ; Rom. 1, 16 ; 10, 4 ; Eph. 1, 13 ; 2 Thess. 2, 13 ; Tit. 1, 1 ; Tim. 1, 9 ; Tit. 2, 5 ; Héb. 5, 9 }; invoquer don nom {Act 2, 21}. Les huit béatitudes {Mat. 5, 1, 11 ; Luc 6, 20, 22}.

Bel, idole des Babyloniens, renversée par Daniel {Dan. 14}.

227

Benadad, roi de Syrie, garde l'alliance qu'il avait avec Asa, roi de Juda {3 Rois 15, 20}. Benadad, autre roi de Syrie, assiège Samarie {3 Rois 20, 1 ; 4 Rois 6, 24}. Élisée prédit sa mort {8, 7-15}. Israël livré à Bernadad {13, 5}.

Bénédiction : un homme en bénit un autre. Melchisédech, Abraham Gen. 14, 16 ; Isaac, Jacob {27, 27 ; 28, 4} ; Jacob, les enfants de Joseph {48, 15} ; Aaron le peuple {Lév 9, 22} ; Balaam, Israël {Nomb. 22, 9} ; Moïse, son peuple {33, 1} ; Josué aussi {Jos 8, 33} ; Caleb {14, 13} ; les tribus de Ruben, Gad, etc. {22, 6} ; Héli, Elcana {1 Rois 2, 20} ; David, le peuple {3 Rois 8, 14. ; 1 Par. 16, 2} ; Mathathias, ses enfants {1 Mac. 2, 69} ; Siméon, Marie {Luc 2, 34}. Habillements d'Aaron bénis {Exod. 28, 2 ; Lév. 21, 10}. Ce qui est béni ne peut être vendu {27, 28}. Bénédiction de l'eau pour la jalousie {Nomb 5, 17} ; David sanctifie les dépouilles des ennemis {1. Par. 18, 11}. Bénédiction de l'autel {Héb. 9}. Voyez Autel. Dédicace.

Benjamin, fils de Jacob et de Rachel {Gen. 35, 16-19} ; aimé de Jacob, va en Égypte {43}. Joseph fait cacher sa coupe dans son sac, le retient comme coupable {44, 45}. Benjamin loup ravissant {49, 27}. Partage de la tribu de Benjamin dans la terre promise {Jos. 18}. Benjamites outragent la femme d'un Lévite {Jug. 19, 14}. Tout Israël venge ce crime {20}.

Berzzellaï ne pouvant trouver sa généalogie, est rejeté du sacerdoce {1 Esd. 2, 62, 2 ; Esd. 7, 64}.

Béséléel, Habile ouvrier {Exod. 31, 2 ; 35, 30}.

227-228

Bêtes, ne pas les traiter cruellement {Gen. 33, 1th3 ; Exod. 25, 12 ; Nomb. 22, 28 ; Deut. 5, 14 ; 22, 10 ; Prov. 12, 10 ; Eccli. 7, 24}.

Bethsabée, femme d'Urie, son adultère avec David {2 Rois 11}. L'enfant qui en est né meurt {12, 18}. David l'épouse et il en a Salomon {5, 24}. David lui jure que Salomon régnera après lui {3 Rois 1, 11-31}. Elle s'assit à la droite de Salomon, et demande Abisag pour Adonias {2, 16-22}.

Bethsaïde, ville de Pierre, de Philippe, de Jean {Jean 1, 44 ; 12, 21} ; son malheur {Mat. 11, 21}.

Biens, voyez Richesses.

Blasphème est une parole de mort {Eccli. 23, 15}. Blasphémer, blasphémateur lapidé {Lév 24, 10 ; 16, 23} ; Blasphème des Rabsacés {4 Rois 18, 19 ; 19, 22 ; 2 Par. 32, 17 ; Is. 37}. Blasphémateurs punis {2. Esd. 9, 18, 26 ; Tob. 13, 16 ; Is. 1, 4 ; 5, 24 ; 48, 11 ; 52, 5 ; Jér. 23, 17 ; Ezéch. 20, 28 ; 1 Mac. 7, 38, 41 ; 2 Mac. 8, 4 ; 12, 14 ; 15, 24 ; Rom. 2, 24 ; 1 Tim. 1, 20 ; Jud. 8}. Lois de Nabuchodonosor contre ceux qui blasphèment contre le vrai Dieu {Dan. 3, 96} ; Joab et Ammon punis pour leurs blasphèmes {Soph. 2, 8, 10}. Scribes et Pharisiens accusent Jésus-Christ de blasphémer, parce qu'il remet les péchés {Mat. 9, 3} ; parce qu'il se dit fils de Dieu {26, 65 ; Jean 10, 33} ; Jésus-Christ sur la Croix blasphémé {Mat. 27, 39 ; Luc 23, 39} ; Blasphèmes contre le Saint-Esprit non remis {Mat. 12, 31}. Saint Étienne accusé de blasphème {Act. 6, 11}. Juif blasphèment contre Saint Paul {18, 6}. Punition de ceux qui sont la cause que l'Évangile est blasphémé {Tite 2, 5 ; Jac. 2, 7 ; 2 Pier. 2, 2, 10, 12}. Blasphèmes de l'antechrist contre Dieu {Apoc. 13, 1, 6 ; 16, 9, 11, 21 ; 17, 3}.

Bons. Voyez Fidèles.

228-229

Bonté de Dieu {Exod. 34, 6, 7 ; 2 Rois 24, 14 ; Sag. 11, 24 ; Ps. 35, 7 ; 85, 4 ; 102 ; 135 ; 144, 8 ; Jon. 4, 2 ; Luc 6, 36 ; 1 Cor. 1, 3} ; à l'égard de ceux de Sodome {Gen. 18, 26, 30} ; d'Abraham {2 Esdr. 9, 7} ; des Israélites {Exod. 6 ; 9, 26 ; 11, 7 ; Nomb. 10, 8 ; Deut. 32, 9 ; Is. 30, 18 ; 54, 7} ; à l'égard de ceux qui gardent ses préceptes {Exod. 20, 6 ; Deut. 5, 10 ; 7, 9 ; 28, 1 ; 3 Rois 8, 23} ; qui le cherchent {Deut. 4, 29 ; 30, 3 ; Ecclés. 2, 12 ; Is. 55, 7 ; Jér. 12, 15 ; 18, 8 ; Ezéch. 18, 27 ; 33, 15 ; Joël. 2, 13 ; Mat. 11, 28} ; à l'égard de ceux qui demandent {Mat. 18, 19} ; à l'égard des orphelins {Deut. 10, 18} ; à l'égard de David et de sa race {2 Rois 7, 12 ; Ps. 31, 5} ; d'Ézéchias {4 Rois 5, 20} ; du bon larron Luc {23, 43} ; des Gentils {Rom. 11, 31} ; de saint Paul {1 Tim. 1, 13, 16} ; envers le genre humain {Ephés. 2, 4 ; 1 Tim. 2, 4 ; Tite 2, 11 ; 3, 4}.

C

229

Caïn, premier fils d'Adam. Sa naissance {Gen. 4, 1} ; tue son frère Abel {8}.

Caïnan, fils d'Enos {Gen. 5, 9 ; Luc 3, 37}.

Caïnan, fils d'Arphazad {Luc 3, 36}.

Caïphe, grand-prêtre, prophétise pour faire mourir Jésus {Jean 11, 49} ; interroge Jésus {18, 19} ; défend aux apôtres de prêcher {Act. 4, 18}.

Caleb, l'un des espions de la terre de Chanaan {Nomb. 13, 31} ; tâche d'apaiser le peuple {14, 6}. Dieu lui promet qu'il entrera dans le pays {24, 30, 38} ; demande et obtient la terre d'Hébron {Jos. 14, 6-15 ; 21, 12 ; Jug. 1, 20} ; donne sa fille à Othoniel {Jos. 15, 13-19}.

Cana, ville de Galilée, où Jésus a changé l'eau en vin {Jean 2, 1}.

230

Capharnaüm, où Jésus a commencé à prêcher {Mat. 4, 17 ; Luc 4, 31}. Il y guérit le serviteur du Centenier {Mat. 8, 13} ; appelée la ville de Jésus {9, 1}; sa ruine prédite {11, 13}.

Captifs, Abraham délivre Lot {Gen. 14, 14} ; David les captifs de Sicéleg {1 Rois 30, 9 ; Tob. 1, 15} ; Abdemelech, Jérémie {Jér. 38, 9} ; un ange, saint Pierre {Act. 12, 5} ; les visiter {Mat. 25, 37 ; 2 Tim. 1, 16 ; Héb. 13, 3} ; Dieu ne les abandonne point {Gen. 39, 21 ; Sag. 10, 13 ; Is. 42, 7 ; Act. 5, 19 ; 12, 17 ; 16, 26}.

Captivité de Babylone. Voyez Babylone.

Carême, préfiguré dans les jeûnes de Moïse {Exod. 24, 18 ; 34, 28} ; d'Élie {3 Rois 19, 8} ; de Jésus-Christ {Mat. 4, 2}.

Cérémonies du culte extérieur. Noé dresse un autel {Gen. 8, 20 ; 14, 18 ; 15, 9 ; 17, 10} ; d'Abraham immolant Isaac {22}. Cérémonie de l'agneau pascal {Exod. 12 ; 19 ; Lév. 8, 34} ; pour la sanctification des prêtres {9 ; 12 ; 13 ; 14 ; 23 ; Nomb. 1, 50 ; 4 ; 5 ; 6 ; 7 ; 8 ; 9 ; 15}; Pour les chantres {1 Par. 23} ; dans la dédicace du temple {1 Esdr. 6} ; les mages adorent Jésus-Christ {Mat. 2, 11} ; Cérémonies gardées dans les prières : Salomon {6 Rois 8, 22-54} ; Élie {17, 21 ; 18, 42 ; Mat. 2, 11} ; Jésus {26, 39}. L'homme doit prier la tête découverte {1 Cor 11, 4} ; Prier en tout lieu {1 Tim. 2, 8}. Cérémonies des Juifs, signes des choses futures {Exod. 13, 9, 14 ; Nomb. 15, 39 ; Ezéch. 20, 12 ; 1 Cor. 10 ; 2 Cor 3, 13 ; Hébr. 7 ; 8, 5 ; 9, 1 ; 10, 1}.

Cham, second fils de Noé {Gen. 5, 31} ; méprise son père {9, 22}. Sa postérité {10, 6 et suiv.}

Chamos, idole des Moabites {Nomb. 21, 29}. Salomon lui fait bâtir un temple {3 Rois 11, 7}. Josias le détruit {4 Rois 23, 13}.

231

Chanaan, fils de Noé, maudit {Gen. 9, 25}. Louange de la terre de Chanaan {Deut. 11, 10 ; Exod. 3, 8} ; promise à Abraham et à sa postérité {Gen. 12, 7 ; 17, 8} ; à Jacob {35, 12} ; aux Israélites fidèles {Lév. 20, 24}. Dieu la donne par grâce {Deut. 9, 9} ; Josué y introduit le peuple {Jos. 1}. Pourquoi Dieu en chasse les habitants {Lév. 18, 25 ; Deut. 9, 4 ; 18, 12 ; 20, 16}. Pourquoi il en extermine les nations peu-à-peu {Exod. 23, 29 ; Deut. 7, 22 ; Jug. 2, 23 ; 3, 1}. Description et division de cette terre {Gen. 10, 19 ; Exod. 23, 31 ; Nomb. 26, 52 ; 33, 54 ; 34 ; Jos. 13 ; 14 ; 15 ; 16 ; 17 ; 18 ; 19 ; Ezéch. 47, 13}.

Chananéenne. Sa fille délivrée du démon {Matth. 15, 29}.

Charité préférable à la foi {Mat. 22, 36 ; 1 Cor. 13, 13} ; aux sacrifices {Mat. 12, 33} ; lien de la perfection {Col. 3, 14} ; couvre les péchés {Prov. 10, 12} ; est la fin des commandements {1 Tim. 1, 5} ; Dieu est amour {1 Jean 4, 16}. Vierges qui n'ont pas l'huile de la charité exclues du ciel {Mat. 25}.

Charité fraternelle entre Abraham et Lot {Gen. 13, 8 ; Lév. 19, 18} ; entre David et Jonathas {1 Rois 18, 1 ; Eccli. 25, 2 ; Ps. 132, 1 ; Prov. 20, 12 ; Jean 13, 34 ; 15, 12 ; Rom. 12, 10 ; 13, 9, 10 ; 1 Thess. 4, 9}. N'avoir tous que les mêmes sentiments et les mêmes affections {Rom. 12, 16 ; 15, 6 ; 1 Cor. 1, 10 ; Eph. 4, 3 ; Phil. 2, 2 ; 3, 17 ; 4, 2 ; 1 Pier. 3, 8} ; Aimer ses ennemis {Exod. 23, 5} ; Amour de David pour Saül {1 Rois 24, 5, 7 ; 26, 5 ; Job 31, 29}.

231-232

Charmes, enchantements, maléfices {Exod. 7, 11 ; 8, 18 ; 22, 18 ; Lév. 20, 6, 27 ; Nom. 23, 23 ; 4 Rois 17, 17 ; 21, 6 ; Is. 2, 6 ; 44, 25 ; 47, 13 ; Jér. 10, 2 ; Dan. 2, 2 ; Mich. 5, 11 ; Act. 8, 9 ; 13, 6 ; 16, 16 ; 19, 19 ; Gal. 5, 20 ; Apoc. 18, 23 ; 21, 8}.

Chasteté, célibat préférable à l'état du mariage {Ps. 44, 15 ; Sag. 6, 20 ; Mat. 22, 30 ; Apoc. 14, 4}, c'est une perfection évangélique {Mat. 19, 12 ; 1 Cor. 7, 25}. Éloge de la chasteté {Tob. 6, 16 ; Jud. 15, 11 ; 16, 26 ; Prov. 22, 11 ; Sag. 3, 13 ; 4, 1 ; 6, 20 ; Eccli. 6, 28 ; 26, 20 ; Is. 5, 14 ; Zach. 9, 17} ; recommandée aux ministres {1 Tim. 3, 2, 8} ; aux femmes {Tite 2, 5}. Saint Paul parle à Félix de la chasteté {Act. 24, 25}.

Chrétiens appelés saints par leur profession {Act. 9, 14 ; Rom. 1, 7 ; 12, 13 ; 15, 16 ; 16, 2, 15 ; 1 Cor. 1, 2 ; 6, 1 ; 14, 33 ; 2 Cor. 1, 1 ; 9, 12 ; 13, 12 ; Ephés. 1, 1, 15 ; 3, 8, 18 ; 4, 12 ; 6, 18 ; Phil. 4, 21 ; Col. 1, 1 ; 1 Thess. 5, 27 ; 1 Tim. 5, 10 ; Hébr. 6, 10 ; 13, 24}.

Les chrétiens doivent imiter autant qu'ils peuvent Jésus-Christ {Gal. 2, 29, 1 ; Jean 1, 7 ; 2, 6 ; 3, 3}.

Leurs discours doivent être véritables, honnêtes et utiles à ceux qui les entendent {Exod. 22, 28 ; Ps. 14 ; Prov. 24, 26 ; 25, 11 ; 29, 20 ; Ecclés. 5, 2 ; Mat. 5, 37 ; 12, 36 ; Eph. 4, 29 ; 5, 3 ; Col. 3, 8, 1 ; Pier. 3, 10}. Fidèles appelés chrétiens {Act. 11, 26 ; 2 Cor. 10, 17}.

Christ, Jésus vrai Dieu et vrai homme promis et figuré à Adam {Gen. 3, 15} ; à Abraham {12, 3 ; 17, 19} ; à Isaac {26, 4} ; Prédiction de Balaam {Nomb. 24, 17} ; de Moïse {Deut. 18, 18} ; d'Anne mère de Samuël {1 Rois 2, 10, 35 ; 2 Rois 7, 13 ; Ps. 2 ; 21 ; 109} ; d'Isaïe {7, 14 ; 9, 6 ; 11, 1, 10 ; 28, 16 ; 40, 9 ; 42, 1 ; 45, 1 ; 46, 13 ; 49, 1, 6 ; 52, 10 ; 59, 20 ; 60, 1 ; 62, 11 ; Jér. 23, 5 ; 30, 9 ; 33, 15} ; d'Ezéch. {17, 22} ; de {Dan. 7, 13} ; {Mich. 5, 2} ; {Agg. 2, 8} ; {Zach. 2, 10 ; 3, 8} ; {Malach. 3, 1}.

233

Verbe fait chair selon la promesse du père, habite parmi nous {Jean 1, 14 ; Col. 2, 9 ; 1 Tim. 3, 16 ; 1 Jean 4, 2}. Dieu a envoyé son fils revêtu d'une chair semblable à la chair du péché {Rom. 8, 3} ; s'est anéanti {Philip. 2, 7}.

Le Christ est véritablement le Fils de Dieu {Mat. 14, 33 ; 17, 5 ; Marc 1, 11 ; 5, 7 ; 9, 6 ; 15, 39 ; Luc 1, 52 ; 3, 22 ; Jean 1, 34, 49 ; 6, 70 ; 9, 35 ; 11, 27 ; 19, 7}.

Christ formé dans le sein de Marie par le Saint-Esprit {Mat. 1, 20 ; Luc 1, 35}.

Christ né de Marie, vierge {Mat. 1, 23 ; Luc 2, 7 ; Gal. 4, 4} ; né à Bethléem {Mat. 2, 1 ; Jean 7, 42}.

Christ sans péché porte les péchés de tous {Is. 53, 9 ; 2 Cor. 5, 21 ; 1 Jean 3, 5 ; 3 Cor. 5, 29 ; Tite 2, 11 ; Héb. 4, 15 ; 7, 26} ; est circoncis {Luc 2, 21} ; est baptisé dans le Jourdain {3, 21}.

Christ manifesté par des témoignages certains {Mat. 1, 1, 16, 23 ; 3, 11 ; 8, 29 ; 11, 5 ; Héb. 1 ; 5, 1 ; Jean 5, 20} ; par la transfiguration {Mat. 17, 1 ; 22, 44 ; 26, 64 ; 27, 53} ; aux pasteurs par les anges {Luc 2, 9-18 ; 2, 69} ; par ses miracles {Jean 2, 11 ; 9, 32} ; par les écritures {5, 39 ; 7, 42 ; Rom. 1, 2} ; par la résurrection de Lazare {Jean 11, 44 ; 12, 17} ; de la fille de Jaïre {Luc 8, 55} ; du mort de Naïm {Luc 7, 15} ; parce qu'il n'est qu'un avec son père {Jean 17, 2} ; par sa propre résurrection {Mat. 28} ; par son ascension dans le ciel {Marc 16, 19 ; Act. 1, 9}.

Christ, agneau de Dieu {Is. 53, 7 ; Jean 1, 29 ; 1 Cor. 5, 7 ; Apoc. 5, 6, 12 ; 7, 9, 17 ; 14, 1 ; 17, 14}.

Christ seul puissant, roi des Rois, Seigneur des seigneurs 1 Tim. 6, 15 ; Ezéch. 37, 24 ; Ps. 2, 6 ; 24 ; 5 Col. 2, 10 ; Apoc. 1, 5 ; 17, 14.{1 Tim. 6, 15 ; Ezéch. 37, 24 ; Ps. 2, 6 ; 24 ; 5 Col. 2, 10 ; Apoc. 1, 5 ; 17, 14}.

234

Christ lumière des Gentils et de tout le monde {Is. 2, 5 ; 9, 2 ; 49, 6 ; 60, 1, 19 ; Mat. 4, 16 ; Luc 2, 32 ; Jean 1, 4 ; 3, 19 ; 8, 12 ; 9, 5 ; 12, 35, 46 ; 1 Jean 2, 8}.

Christ vrai pasteur {Is. 40, 11 ; Zach. 13, 7 ; Héb. 13, 20 ; 1 Pier. 2, 20 ; 5, 4}.

Le Christ a fait, enseigné et prêché {Act 1, 1 ; Mat. 4, 17 ; 5 ; 6, 7 ; Luc 4, 15} ; guérit toute infirmité {Mat. 8 ; Marc 8, 23 ; Luc 17, 12}.

Christ trandfiguré {Mat. 17}.

Sa passion prédite et préfigurée dans Isaac {Gen. 22, 2} ; dans David {Ps. 21 ; Is. 53 ; Dan. 9, 26 ; Mat. 17, 2, 21 ; Marc 8, 31 ; Luc 17, 25 ; 18, 31}.

Christ crucifié {Mat. 27, 35 ; Act. 4, 10 ; 1 Cor. 2, 2 ; 2 Cor. 13, 4}.

Christ mort, et enseveli pour nos péchés, pour être notre avocat, médiateur et sauveur {Rom. 5, 6 ; 8, 34 ; 14, 9 ; 1 Cor. 15, 3 ; 2 Cor 5, 15 ; 1 Thess. 5, 10 ; Ephés. 2, 13 ; Col. 1, 20 ; 1 Tim. 2, 5 ; Héb. 9, 15 ; 12, 24}.

Christ ressuscité {Luc 24 ; Act. 2, 31 ; 10, 40 ; Rom. 4, 25 ; 8, 34}.

Sa résurrection prédite et figurée {Ps. 15, 10 ; Jon. 2, 1 ; Mat. 16, 21 ; Marc. 8, 31 ; 10, 34 ; Jean 2, 19}.

Son ascension à la droite de Dieu son Père {Marc 16, 19 ; Jean 3, 13 ; 6, 63 ; Act. 1, 9 ; Ephés. 1, 20 ; 4, 8 ; 1 Pier. 3, 22 ; Hébr. 4, 14 ; Ps. 67, 19 ; Mat. 22, 44 ; Luc 22, 69 ; Act. 7, 55 ; Rom. 8, 34 ; Col. 3, 1 ; Héb. 10, 12 ; 12, 2}.

234-235

Le Christ viendra juger les vivants et les morts {Ps. 95, 13 ; Mat. 16, 27 ; 24, 30 ; luc. 17, 24 ; 21, 27 ; Jean 5, 22 ; Act. 1, 11 ; 10, 42 ; Rom. 2, 16 ; 2 Cor. 5, 10 ; 2 Tim. 4, 1 ; 1 Pier. 4, 5 ; Hébr. 9, 28 ; Jude 14 ; Apoc. 1, 7 ; 22, 12}.

Connaît tout {Jean 16, 30 ; 21, 17 ; Apoc. 2, 23}.

Le Père a mis toutes choses entre les mains du Fils, et lui a tout soumis {Mat. 28, 18 ; Luc 10, 22 ; Jean 3, 35 ; 17, 2 ; Ephés. 1, 22}.

Toutes choses créées par le Verbe {Jean 1, 3 ; Ephés. 3, 9 ; Col. 10, 16 ; Hébr. 1, 2 ; Ps. 32, 9}.

Le Christ doit demeurer éternellement {Jean 12, 34 ; Is. 9, 7 ; Dan. 7, 14}.

Christ appelé Lion {Apoc. 5, 5} ; étoile du matin {22, 16 ; 2 Pier. 1, 19} ; appelé fils de David. Voy. David.

Le Christ regarde comme fait à soi-même, ce qui est fait à ses membres {Zac. 2, 8 ; Prov. 14, 31 ; Mat. 10, 42 ; 18, 5 ; 25, 33 ; Luc 10, 16 ; Act. 9, 4 ; 1 Thess. 1, 8}.

Jésus-Christ figuré par Adam, Abel, Noë, Melchisédech, Isaac, Jacob, Joseph, Josué, Gédéon, Samson, David, Salomon. Voyez l'histoire de ces patriarches et de ces rois.

Chusaï, ami de David, lui annonce ce qu'Absalon médite contre lui {2 Rois 15, 32} ; dissipe le conseil d'Architophel {17}.

Ciel, sa création {Gen 1, 6-8}. Nouveau et nouvelle terre après l'embrasement du monde {Is. 65, 17 ; 2 Pier. 3, 13}.

Circoncision charnelle et spirituelle {Gen. 17, 10 ; 21, 4 ; 34, 24 ; Exod. 4, 25 ; 12, 44 ; Lév. 12, 3 ; Luc 1, 59 ; Deut. 10, 16 ; 30, 6 ; Jos. 5 ; 7 ; Jud. 14, 6 ; Jér. 4, 4 ; 6, 10 ; 9, 25 ; 1 Mac. 1, 16, 51, 63 ; 2 Mac. 6, 10 ; Luc 1, 59 ; Act. 7, 8 ; 15, 1 ; 16, 3, 4 ; Rom. 2, 25, 29 ; 3, 1 ; 10 ; 1 Cor. 7, 19 ; Gal. 2, 3 ; 5, 2 ; 6, 13 ; Eph. 2, 11 ; Phil. 3, 2 ; Col. 2, 11 ; 3, 11}.

236

Claude, empereur romain, ordonne à tous les Juifs de sortir de Rome {Act 18, 2}. Grande famine arrivée sous son empire {11, 28}.

Claude Lysias, tribun, envoie Paul au gouverneur Félix {Act. 23, 23, 30}.

Cléopatre, fille de Ptomélée, rois d'Égypte, donnée à Alexandre, roi de Syrie {1 Mac. 10, 58} ; on la lui ôte, pour la donner à Démétrius {11, 12}.

Cléophas, l'un des disciples d'Emmaüs, reconnaît Jésus à la fraction du pain {Luc 22, 13-30}.

Cœur purifié et sanctifié par Jésus-Christ {Ps. 50, 12 ; Jean 13, 10 ; 17, 19 ; Act. 15, 9 ; 1 Cor. 6, 11 ; Eph. 5, 26 ; Hébr. 1, 3 ; 9, 14 ; 10, 14 ; 13, 12}. Dieu accepte le cœur ou la bonne volonté de l'homme comme une action {Gen. 4, 4, 22 ; Exod. 25, 2 ; 35, 5 ; Marc 12, 42, 44 ; Luc 21, 1 ; 2 Cor. 8, 12}. Heureux celui qui a le cœur pur {Ps. 72, 1 ; Mat. 5, 8 ; 1 Pier. 1, 22}.

Colère : méchants effets qu'elle produit {Gen. 4, 5 ; Job 5, 2 ; Prov. 12, 13 ; 14, 3 ; 15, 18 ; 19, 19 ; 27, 3 ; 29, 22 ; Ecclés. 7, 10 ; Eccli. 25, 23 ; 28, 13 ; 30, 26 ; Mat. 5, 22 ; Luc 4, 28 ; Gal. 5, 20 ; Eph. 4, 26 ; Col. 3, 8 ; Jacq. 1, 19}. L'évêque ne doit pas être colère {1 Tim 3, 3 ; Tite 1, 7}. Céder plutôt à la colère d'un autre, que de s'y opposer ouvertement {Gen. 27, 42 ; Eccli 8, 19 ; Mat. 2, 13 ; 10, 23}.

Concupiscence défendue et punie {Exod. 20, 17 ; Nomb. 11, 33 ; 21, 5, 6} ; dans Achan {Jos. 4 ; Eccli. 18, 30 ; 19, 1 ; 42, 11 ; Job 31, 1 ; Prov. 6, 25 ; Mat. 5, 28 ; Marc 14, 19 ; Gal. 5, 16 ; Col. 3, 5 ; 1 Tess. 4, 3 ; 1 Tim. 6, 11 ; 2 Tim. 2, 22 ; 1 Cor. 10, 6 ; 2 Pier. 1, 4 ; 1 Jean 2, 16 ; Jacq. 1, 14 ; 4, 1}. Crucifier la concupiscence de la chair. Voyez Mortification.

236-237

Confession des péchés {Gen. 41, 9 ; Lév. 16, 21 ; 26, 40 ; Nomb. 5, 7 ; Jos. 7, 19 ; 2 Rois 24, 17 ; 1 Esdr. 9, 6 ; 2 Esdr. 9, 2 ; Ps. 27, 9 ; 31, 5 ; 37, 19 ; Prov. 16, 3 ; 18, 17 ; 28, 13 ; Eccli. 4, 25, 31 ; 7, 34 ; 17, 27 ; Dan. 9, 5 ; Mat. 3, 6 ; 16, 19 ; Luc 11, 4 ; 18, 13 ; Jacq. 5, 16 ; 1 Jean 1, 8, 9}.

Confesser Jésus-Christ et sa doctrine ; n'en pas rougir {Mat. 10, 32 ; Rom. 1, 16 ; 10, 9 ; 1 Pier. 1, 13, 15}.

Confirmation, sacrement {Act. 8, 17 ; Hébr. 6, 2}. Voyez Esprit, imposition des mains.

Conscience. Tranquillité de la bonne conscience {Prov. 15, 15 ; Eccli. 13, 30 ; 2 Cor. 1, 12 ; 1 Jean 3, 21}. Trouble de la mauvaise conscience {Sag. 17, 10}.

Consécration des prêtres, de leurs habillements, des jours, des autels, etc. Voy. Aaron, Autel, Bénediction.

Constance des fidèles {1 Rois 13, 13} ; d'Abdias {3 Rois 18, 4, 13} ; d'Élisée {4 Rois 3, 13 ; Sag. 5, 1 ; Jud. 13, 10 ; 1 Mac. 1, 65 ; 2, 16, 23} ; de Judas Machabée {3, 4, 43 ; Mac. 6, 10, 19} ; des sept frères et de leur mère {2 Mac. 7} ; De Susanne {Dan. 13} ; de Jean-Baptiste {Mat. 14, 3} ; de Pierre {Act. 4, 8, 13 ; 1 Thess. 1, 6}.

Consulter le Seigneur et ses ministres dans les choses douteuses {Gen. 25, 2 ; Exid. 19, 18 ; Lév. 24, 12 ; Nomb. 9, 8 ; 15, 34 ; 27, 4 ; Deut. 1, 17 ; 17, 8 ; Jos. 9, 14 ; Jug. 1, 1 ; 18, 5 ; 20, 18 ; 21, 2 ; 1 Rois 10, 22 ; 23, 4, 10, 12 ; 30, 8 ; 2 Rois 2, 1 ; 5, 19, 23 ; 21, 1 ; 3 Rois 14, 2 ; 22, 5, 15 ; 4 Rois 3, 11, 16 ; 8, 8 ; 22, 13 ; 2 Par. 18, 4, 14 ; 33, 18 ; Ps. 118, 24 ; Is. 8, 11 ; 30, 1 ; 45, 11 ; Jér. 37, 5 ; 42, 2 ; Ezéch. 14, 2 ; Zach. 7, 2 ; Tob. 4, 19 ; Eccli. 37, 19 ; Luc 16, 29}.

Ne pas consulter les devins ni les mages {Lév 19, 31 ; 20, 6 ; Deut. 18, 11 ; 3 Rois 22, 6 ; 4 Rois 1, 2, 6 ; 3, 13 ; 2 Par. 18, 5 ; Dan. 4, 5}. Voyez Devins.

238

Contrister les hommes pour la pénitence {2 Cor. 7, 9}. Ne pas contrister le Saint Esprit {Ephés. 4, 30}.

Contrition, la véritable est recommandée et préchée {Jér. 7, 3 ; Mat. 3, 2 ; 4, 17 ; Luc 13, 3 ; 24, 47 ; Act. 2, 3, 38 ; 3, 19 ; 8, 22 ; 17, 30 ; 20, 21 ; 26, 60}.

Rémisson des péchés promise à la véritable contrition {Deut. 4, 29 ; 30, 2 ; 1 Rois 7, 3 ; 2 Par. 7, 14 ; 30, 6 ; 34, 27 ; Job 22, 23 ; Prov. 28, 13 ; Is. 1, 16 ; 30, 18 ; 55, 7 ; 59, 20 ; Jér. 3, 17 ; 18, 8 ; 29, 12 ; 31, 18, 20 ; Ezéch. 18, 21, 27 ; Jon. 3, 9 ; Zach. 1, 3 ; Eccli. 17, 23 ; Act. 3, 19 ; 26, 18, 20}.

Faire pénitence lorsqu'on est encore sain {Eccli. 17, 17 ; 18, 25}.

Exemples d'une vraie pénitence dans les Hébreux {Jug. 10, 15} ; dans David {2 Rois 12, 13 ; 24, 10, 17} ; dans le princes de Juda {2 Par. 12, 6} ; dans Manassés {33, 13} ; dans ceux de Ninive {Jon. 3} ; dans le peuple de Bethulie {Judith 4, 8} ; dans saint Pierre {Mat. 26, 74} ; dans la pécheresse {Luc 7, 37, 44} ; dans l'enfant prodigue {15, 18} ; dans le publicain {18, 13} ; dans Zachée {19, 8} ; dans le bon larron {23, 41} ; dans les premiers fidèles {Act. 2, 37}.

Exemple d'une fausse pénitence, dans Caïn {Gen. 4, 13} ; dans Ésaü {27, 38 ; Hébr. 12, 17} ; dans Pharaon {Exod. 8, 8 ; 9, 27 ; 10, 16} ; dans Achan {Jos. 7, 20} ; dans Adonibezec {Jug. 1, 6} ; dans Saül {1 Rois 15, 24, 30 ; 24, 17} ; dans Jéroboam {3 Rois 13, 6} ; dans Achab {21, 27 ; Sag. 5, 3} ; dans Antiochus {1 Mac. 6, 12-16 ; 2 Mac. 9, 12} ; dans Judas {Mat. 27, 4} ; dans Simon {Act. 8, 13-22}.

238-239

Coré, lévite : sa révolte contre Moïse et Aaron, et sa punition {Nomb. 16 ; 26, 10 ; Ps. 105, 18 ; Ecclés. 45, 22}.

Corneille le Centenier ; sa conversion {Act. 10}

Correction fraternelle {Gen. 37, 21 ; Prov. 9, 20 ; 10, 17 ; 12, 1 ; 13, 1 ; 15, 31 ; 17, 10 ; 24, 25 ; 25, 12 ; 27, 5 ; 28, 23 ; 29, 1 ; Ecclés. 7, 6 ; Eccli. 20, 1 ; 21, 7 ; Os. 4, 4 ; Mat. 18, 15 ; Gal. 11 ; 1 Tim. 5, 20 ; 2 Tim. 2, 25 ; Hébr. 3, 13 ; Jacq. 5, 19}.

Quel doit être celui qui corrige un autre {6 ; Mat. 7, 3 ; Jean 8, 7 ; Tite 1}.

Couronne de vie {Sag. 5, 17 ; 2 Tim. 4, 8 ; 1 Pier. 5, 4 ; Jacq. 1, 12 ; Apoc. 2, 20}.

Craindre Dieu est l'avoir toujours devant les yeux {Exod. 20, 20 ; Deut. 4, 9 ; 6, 2, 13 ; 10, 12 ; 13, 4 ; Jos. 24, 14 ; 4 Rois 17, 36 ; 2 Par. 19, 7 ; Ps. 26, 1 ; 32, 8 ; Prov. 3, 7 ; 14, 2 ; 24, 21 ; Ecclés. 11, 13 ; Eccli. 2, 7 ; 7, 31 ; Jér. 10, 7 ; 32, 39 ; Mat. 10, 28 ; Luc 12, 5 ; 1 Pier. 2, 17 ; Apocal. 14, 7}. Crainte de Dieu, commencement de la sagesse {Prov. 9, 10} ; source de vie {Prov. 14, 27} ; principe de son amour {Eccli. 25, 16}.

Fruit et louange de la crainte de Dieu {Gen. 20, 11 ; Deut. 6, 24 ; Job 28, 28 ; Ps. 102, 17 ; 110, 5 ; 111, 1 ; 127 ; Prov. 10, 27 ; 16, 6 ; 31, 30 ; Eccli. 2, 18-23 ; 10, 23 ; 15, 1 ; 33, 1 ; 34, 16, 19 ; Bar. 3, 7 ; Act. 8, 2 ; 9, 31}.

La crainte n'est pas opposée à la foi et à l'espérance {Ecclés. 9, 1 ; Eccli. 5, 5 ; Rom. 11, 20 ; Hébr. 3, 14 ; 4, 1}. Voyez Assurance.

Les méchants même craignent et respectent les bons {Gen. 20, 8 ; Exod. 14, 25 ; 1 Rois 18, 13 ; 4 Rois 1, 14 ; 2 Esdr. 6, 16 ; 1 Mac. 3, 25 ; 12, 28 ; Marc 6, 20 ; Act. 5, 13 ; 16, 29}.

240

Dieu punit les méchants, les remplissant de crainte {Gen. 35, 5 ; Exod. 23, 27 ; Lév. 26, 36 ; Deut. 2, 24 ; 11, 25 ; 28, 10, 65 ; Jos. 2, 9 ; 10, 10 ; Jug. 4, 15 ; 7, 21 ; 1 Rois 7, 10 ; 4 Rois 7, 6 ; 2 Par. 14, 14 ; 17, 10 ; 20, 29 ; Jud. 14, 14 ; 15, 1 ; 1 Par. 9, 20 ; Jér. 49, 37 ; 2 Mac. 3, 24}.

Exemples de la crainte de Dieu dans Abraham {G{Exod. 1, 17 ; 14, 31}en. 22, 12} ; dans les sages femmes du peuple juif {Exod. 1, 17 ; 14, 31} ; dans Abdias {3 Rois 18, 3} ; dans Tobie {Tob. 1 ; 2, 9, 13} ; dans Sara {Tob. 3, 18 ; 9, 12} ; dans Judith {Jud. 8, 8} ; dans Job {Job 1, 8 ; 31, 23} ; dans Jonas {Jon. 1, 16} ; dans Éléazar {2 Mac. 6, 30} ; dans Siméon {Luc 2, 25} ; dans Corneille {Act. 10, 2, 35}.

Créateur. Voyez Dieu créateur.

Croître en toutes choses en Jésus-Christ {Éphés. 4, 15 ; Col. 1, 12 ; 1 Pier. 2, 2 }; Jésus croissait en sagesse et en grâce {Luc 2, 40, 52}.

Croix et tribulation, partage de tous ceux qui veulent vivre avec piété en Jésus-christ {Eccli. 2, 1 ; Ps. 33, 19 ; Matth. 16, 24 ; 1 Thess. 3, 3 ; 2 Tim. 3, 12} ; Exemple d'Abel {Gen. 4, 8} ; de Jacob {27, 41 ; Gal. 4, 29} ; de Joseph {Gen. 37, 18} ; de David {2 Rois 16, 13} ; des apôtres {Mat. 24, 9} ; de Jésus {12, 14 ; Luc 21, 12} ; de Saint Paul {Act. 9, 23 ; 1 Pier. 4, 1, 12}.

Les croix nous sont envoyées de Dieu pour notre utilité {2 Rois 7, 14 ; Job 5, 17 ; Prov. 3, 11 ; Jér. 46, 28, 2 ; Mac. 6, 12 ; Tob. 12, 13 ; Jud. 8, 22 ; 2 Cor. 11, 30 ; 1 Pier. 4, 17}.

240-241

C'est par les croix et par les adversités qu'on parvient à la connaissance de Dieu et à la gloire éternelle {Exod. 1, 12 ; 2 Par. 33, 12 ; Jud. 8, 17 ; Prov. 6, 23 ; Luc 24, 26, 46 ; Jean 12, 25 ; Act. 14, 21 ; Rom. 8, 17 ; 2 Cor. 4, 8, 17 ; 5, 1 ; Phil. 2, 8 ; 2 Thess. 1, 5 ; Hébr. 12, 2}.

Porter sa croix patiemment et avec joie {Mat. 5, 12 ; 10, 30 ; 16, 35 ; Jacq. 1, 2, 12 ; 1 Pier. 4, 12, 16}. Exemples des apôtres {Act. 5, 41} ; {Paul et Silas 16, 25 ; Col. 1, 24}. Églises de Macédoine {2 Cor. 8, 2} ; des Hébreux {Hébr. 10, 34}.

Consolation dans les croix et les afflictions {Prov. 18, 12 ; Job 5, 17 et suiv. ; Is. 26, 19 ; Lament. 3, 38 ; 1 Cor. 10, 13 ; 2 Cor. 1, 4, 8}.

Le Seigneur nous éprouve par les adversités {Jud. 8, 21 ; Eccli. 2, 1 ; Prov. 17, 3 ; Sag. 3, 5 ; 2 Thess. 1, 4 ; 1 Pier. 1, 7}.

Culte de Dieu, le véritable, outre l'action extérieure, demande l'affection du cœur {Deut 5, 29 ; 6, 5 ; 10, 12 ; 26, 16 ; 28, 47 ; 30, 2 ; Jos. 22, 5 ; 1 Rois 12, 20 ; Eccli. 7, 31 ; Is. 29, 13 ; Jean 4, 23}.

Culte extérieur. Voyez Cérémonies.

Cyrus annoncé par Isaïe {44, 28} ; roi des Perses {45, 1} ; permet aux Juifs captifs de retourner en Judée {2 Par. 36, 22 ; 1 Esd. 1, 3} ; restitue les vases d'or et d'argent que le roi Nabuchodonosor en avait enlevés {1, 7 ; 5, 14 ; Dan. 1, 2}.

D

241

Dagon. Les Philistins lui sacrifient en action de grâce de la prise de Samson {Jug. 16, 23-30} ; renversé en présence de l'arche {1 Rois 5} ; Jonathas brûle son temple {1 Mac. 10, 83 ; 11, 4}.

Damas métropole de la Syrie ; Théglathphalasar, roi des Assyriens, la ruine {4 Rois 16, 9} ; Prophéties contre Damas {Is. 8, 4 ; 17 ; Jér. 49, 23 ; Amos 1, 3}.

Damnation éternelle préparée au diable et aux impies impénitents {Sag. 5 ; Job 10, 22 ; Is. 24, 21 ; 30, 33 ; Dan. 7, 11 ; Mat. 3, 12 ; 5, 29 ; 13, 50 ; 22, 13 ; Luc 3, 17 ; 16, 23, 25 ; Héb. 10, 27 ; 2 Pier. 2, 4 ; Apoc. 19, 20 ; 20, 10 ; 21, 8}.

Dan, fils de Jacob ; sa naissance {Gen. 30, 6} ; Parole de Jacob sur Dan {Gen. 49, 16} ; Parole de Moïse {Deut. 33, 22}. La tribu de Dan cherche des terres pour y habiter {Jug. 18} ; assiège et prend Lesem {Jos. 19, 40}. Cette tribu étend son partage jusqu'à Laïs, ou Lésen {47 ; Jug. 18}.

Daniel appelé Balthazar {Dan. 1, 7} ; devine les songes de Nabuchodonosor {2, 31 ; 4, 7-25} ; adoré par Nabuchodonosor {2, 46} ; établi sur tout le royaume {6, 3} ; jeté dans la fosse aux lions {6, 16 ; 14} ; y est nourri par le prophète Habacuc 14, 32-28 ; délivre la chaste susanne {Dan. 13}.

Danse. Mauvais effets de la danse {Exod. 32, 6, 19 ; Jug. 11, 34 ; 21, 21 ; Mat. 14, 6} ; David danse devant l'arche {2 Rois 6, 14}.

Darius, fils d'Assuérus empereur des Chaldéens {Dan. 9, 1}, défend de prier quelque Dieu que ce soit {6, 8} – Le Mède ou Cyaxares, succède à Balthasar, renouvelle l'ordre de Cyrus pour le rétablissement du temple de Jérusalem {1 Esdr. 6, 1} – Darius Codomanus, défait par Alexandre-le-Grand {1 Mac. 1, 1}.

Dathan, de la tribu de Ruben, s'élève avec Abiron contre Moïse, la terre les engloutit {Nomb. 16 ; 26, 10 ; Deut. 11, 6 ; Ps. 105, 17 ; Eccli. 45, 22}.

242-243

David, fils d'Isaï, sacré roi par Samuël {1 Rois 16, 13} ; tue un lion, un ours et Goliath {17, 34, 49} ; fait alliance avec Jonathas {18, 3 ; 20, 8, 16, 23 ; 23, 18} ; lui donne des marques de son respect {20, 51} ; mange les pains sanctifiés {21, 3-6} ; contrefait le fou devant Achis, roi de Geth {21, 13} ; se retire à Maspha avec son père et sa mère {22, 3} ; délivré des embûches de Saül {23, 14-18} ; coupe les bords de la casaque de Saül {24, 15} ; envoie à Nabal pour lui demander des vivres {25} ; prend la lance qui était au chevet de Saül {26, 11} ; se retire vers Achis {27, 2} ; poursuit et défait les Amalécites {30} ; est sacré à Hébron roi de Juda {2 Rois 2, 4} ; Tout Israël le demande pour roi {5, 1} ; selon la prédiction de Jonathas {1 Rois 23, 17} ; et de Saül {24, 21} ; Ses diverses victoires, défait Adarezer et en reçoit compliment du roi d'Amath {2 Rois 8} ; est honoré par Miphiboseth {9, 6} ; par Bethsabée {3 Rois 1, 16} ; tombe dans l'adultère et l'homicide {2 Rois 11} ; confesse son péché {12, 13} ; fuit devant Absalon {15} ; le pleure {18, 33 ; 19} ; pardonne à Semeï {v. 23} ; juge entre Miphiboseth et Siba {v. 24-30} ; comparé à un ange de Dieu {1 Rois 29, 9 ; 2 Rois 14, 17 ; 19, 27}. Guerres contre les Philistins {21}. Cantique de David {22} ; fait le dénombrement du peuple {24, 1} ; son crime attire la peste sur le peuple {v. 15} ; dresse un autel {v. 25} ; a dessein de bâtir un temple au Seigneur {1 Par. 17} ; en désigne les ouvriers et le ministres {2, 3 ; 24 ; 25 ; 26 ; 27} ; fait sacrer Salomon roi {3 Rois 1, 3, 4} ; sa mort {2, 10} ; son éloge {Eccli. 47, 2}.

Le vrai David, qui est Jésus-Christ, est promis {Jér. 30, 9 ; Ezéch. 37, 24 ; 37, 23 ; Os. 3, 5}.

Christ appelé fils de David {Mat. 1, 1 ; 15, 22 ; 22, 45 ; Marc 12, 35 ; Luc 20, 42 ; Act. 2, 30 ; 15, 23 ; 2 Tim. 2, 8 ; Apoc. 5, 5 ; 22, 16}.

Débora, prophétesse et juge d'Israël {4, 4 et suiv}.

243-244

Dédicace du temple et de l'autel {3 Rois 8} ; la solennité dure sept jours {2 Par. 7, 9 ; 1 Mac 4, 56 ; 2 Mac. 2, 9, 12, 20} ; des murs de Jérusalem {2 Esdr. 12, 27 ; Ps. 29} ; chanté à la dédicace de la maison de David {Ps. 29, 1}. Voyez Autel, Bénédiction.

Démétrius, fils de Seleucus ; sa tyrannie {1 Mac. 7} ; s'efforce inutilement d'attirer Jonathas à son parti {10} ; viole l'alliance faite avec lui {11, 53}.

Démons, défendu de leur immoler {Lév. 17, 7 ; Deut. 31, 17 ; 2 Par. 11, 15 ; Ps. 105, 37}. Démons chassés des possédés par Jésus-Christ {Mat. 8, 16, 31 ; 9, 33 ; 17, 17 ; Luc 4, 35 ; 8, 2, 28 ; 9, 43 ; 13, 11} ; assujettis aux disciples {Luc 10, 17 ; Act. 5, 16 ; 8, 7 ; 16, 18}. Ils sont chassés même par les méchants {Mat. 7, 12}.

Les démons connaissent Jésus-Christ et croient {Mat. 8, 29 ; Marc 3, 11 ; 5, 7 ; Luc 4, 33, 41 ; 8, 28 ; Act. 19, 15 ; Jac. 2, 19}.

Denys l'aéropagite ; sa conversion {Act. 17, 34}.

Désobéissance punir {Lév. 26, 14 ; Deut. 11, 28 ; 17, 12, 18, 19 ; 1 Rois 12, 15 ; 3 Rois 20, 36 ; 2 Par. 7, 19 ; Jér. 11, 3, 8 ; Gal. 3, 10 ; 2 Thess. 1, 8} ; dans Adam {Gen. 3, 16} ; dans la femme de Lot {19, 26} ; dans les fils d'Aaron {Lév. 10, 1} ; dans les Juifs {Nomb. 14, 41 ; Jér. 26, 4 ; Act. 7, 39} ; dans Saül {1 Rois 13, 11 ; 15, 24} ; dans Oza {2 Rois 6, 7} ; dans Jonas {Jon. 1, 4}.

Détraction défendue et punie {Ps. 14, 3 ; 100, 5 ; Ecclés. 10, 20 ; Prov. 10, 18 ; 11, 13 ; 16, 28 ; 20, 19 ; 26, 20 ; Rom. 1, 30 ; 2 Cor. 12, 20 ; 1 Pier. 2, 1, 12 ; Jacq. 4, 11}.

Devins condamnés à mort pour n'avoir pu deviner le songe de Nabuchodonosor {Dan. 2}. Ils ne peuvent expliquer la vision de Balthasar {5, 8}.

245

Diable toujours appliqué à perdre les hommes {Gen. 3, 1 ; 2 Par. 1, 21 ; Job 1 ; 2 ; Zach. 3, 1 ; 8, 28 ; Luc 8, 12 ; Act. 13, 8 ; Eph. 6, 11 ; Apoc. 2, 10 ; 12, 9 }; tente Jésus {Mat. 4} ; demande à cribler Pierre {Luc 22, 31} ; tente Ananie {Act. 5, 3} ; se transforme en ange de lumière {2 Cor. 11, 14} ; empêche Paul d'aller à Thessalonique {1 Thess. 2, 18} ; tourne autour de nous comme un lion {1 Pier. 5, 8} ; ne peut que ce que Dieu lui permet {3 Rois 22, 22 ; 2 Par. 18, 21 ; Job 1, 12 ; 2, 6 ; Mat. 8, 31 ; Eph. 2, 2 ; 2 Tim. 2, 26 ; Apoc. 20, 7} ; père et prince du monde et de tous les impies {Job 41, 25 ; Jean 8, 44 ; 12, 31 ; 14, 30 ; 16, 11 ; Act. 13, 10 ; 2 Cor. 4, 4 ; Eph. 2, 2, 1 ; Jean 3, 10}. Son empire détruit par Jésus-Christ {Gen. 3, 15} ; figuré dans Goliath {1 Rois 17 ; Is. 9, 4 ; 14, 12 ; 27, 1 ; Zach. 3, 2 ; Mat. 8, 19 ; Luc 10, 18 ; 11, 22 ; Jean 12, 31 ; Col. 1, 13 ; 2, 15 ; 2 Tim. 1, 10 ; Héb. 2, 14 ; 1 Jean 3, 18 ; Apoc. 20, 12}. Qui sont ses enfants {Jean 8, 44 ; Act. 13, 10 ; 1 Jean 3, 10}.

Diacres, leur élection {Act. 6, 3} ; qualités qu'ils doivent avoir {1 Tim. 3, 8}.

Diane adoré à Éphèse et dans toute l'Asie {Act. 19, 27-35}.

245-246

Dieu. Il est tout-puissant, rien ne lui est impossible {Gen 17, 1 ; 35, 11 ; 48, 3 ; 1 Rois 14, 6 ; 2 Par. 14, 11 ; Sag. 11, 23 ; Job 42, 2 ; Is. 40, 10 ; 46, 9 ; 59, 2 ; Jér. 32, 17, 27 ; Zach. 8, 6 ; Marc 9, 22 ; 14, 36 ; Luc 1, 37 ; 18, 27 ; Eph. 3, 20 ; Apoc. 19, 6} ; gouverne tout selon sa volonté {Job 12, 13 ; Ps. 113, 3 ; 126, 1 ; Prov. 16, 4, 9 ; Is. 47, 7 ; Jér. 27, 5 ; Dan. 2, 21 ; Mat. 20, 14 ; Jean 5, 17 ; 2. Cor. 3, 5 ; Apoc. 4, 11} ; a permis la vente de Joseph {Gen. 45, 5} ; conduit Saül à Samuel {1 Rois 9} ; avait réservé Sara pour Tobie {Tob. 7, 12} ; transporte es montagnes {Job 9, 5} ; dirige les voies des hommes {Prov. 20, 24 ; Jér. 10, 23} ; le cœur du roi est dans sa main {21, 2, 30} ; il leur donne la gloire {Dan. 5, 18} ; fait miséricorde à qui il lui plaît {Rom. 9, 15} ; opère en nous le vouloir et le faire {Phi. 2, 13} ; fait en nous ce qui lui est agréable {Héb. 13, 41} ; est le père de tous ceux qui lui obéissent {Deut. 36, 2 ; Ps. 102, 13 ; Is. 11, 5 ; Jér. 3, 4, 19 ; Mal. 1, 6 ; Osée 2, 20 ; 5, 9 ; Mat. 23, 9 ; Luc 11, 2 ; Rom. 3, 3 ; 8, 15 ; 1 Cor. 8, 6 ; 2 Cor. 6, 18 ; Eph. 4, 6 ; 1 Thess. 1, 3 ; 2 Thess. 2, 16} ; père des miséricordes {2 Cor. 1, 3} ; est véritable, fidèle et miséricordieux {Exod. 34, 6 ; Deut. 7, 9 ; 32, 4 ; Is. 49, 7 ; Jean 3, 33 ; Rom. 3, 4 ; 1 Cor. 1, 9 ; 2 Thess. 3, 3 ; Tit. 1, 2 ; Hébr. 10, 23 ; 1 Jean 1, 9 ; Apoc. 3, 7, 14} ; ne se repent point de ce qu'il a fait {1 Rois 15, 29} ; ne permet pas qu'on soit tenté au-delà de ses forces {1 Cor. 10, 13} ; ne peut se contredire lui-même {2 Tim. 2, 13} ; ne hait rien de ce qu'il a fait {Sag. 11, 25}.

Dieu est un dans son essence ; il n'y en a pas d'autre que lui {Exod. 3, 14 ; Deut. 4, 35 ; 6, 4 ; 10, 17 ; 32, 39 ; 1 Rois 2, 2 ; 2 Rois 7, 22 ; 3 Rois 8, 60 ; 16, 37 ; Sag. 12, 13 ; Is. 37, 16 ; 44, 6, 24 ; 45, 5 ; 46, 9 ; Osée 13, 4 ; Eccli. 36, 5 ; Marc 12, 19 ; Jean 17, 3 ; 1 Cor. 8, 6 ; 12, 6 ; Gal. 3, 20 ; Eph. 4, 6 ; 1 Tim. 2, 5} ; Trois personnes en Dieu. Voyez Trinité.

Dieu est éternel, il n'a ni commencement ni fin ; est lui-même le commencement et la fin {Gen. 21, 33 ; Exod. 15, 18 ; Job 36, 26 ; Is. 41, 4 ; 57, 15 ; Dan. 7, 9 ; Rom. 16, 26 ; Héb. 1, 8 ; Apoc. 21, 6}.

246-247

Dieu connaît, entend et voit tout {Exod. 3, 19 ; Nomb. 12, 2 ; Deut. 31, 21 ; 1 Rois 2, 3 ; 2 Par. 16, 9 ; Job 14, 16 ; 28, 24 ; 42, 2 ; Ps. 32, 13 ; 37, 9, 10 ; Prov. 15, 3, 11 ; 24, 12 ; Is. 29, 15 ; 40, 27 ; 48, 4 ; Jér. 1, 5 ; 7, 11 ; 17, 10 ; 23, 24 ; 32, 19 ; Ezéch. 11, 5 ; Sag. 1, 10 ; Eccli. 16, 16 ; 17, 13 ; 23, 27 ; 39, 24, 29 ; 2 Mac. 9, 5 ; 12, 22 ; Mat. 6, 4 ; 21, 2 ; Marc 2, 8 ; 14, 13 ; Jean 1, 47 ; 13, 21 ; 16, 30 ; 21, 17 ; Act. 2, 24 ; 15, 8 ; Rom. 8, 27 ; 1 Thess. 2, 4 ; Hébr. 4, 13 ; 1 Jean 3, 20}.

Personne ne peut voir Dieu {Exod. 33, 20 ; Deut. 4, 12 ; Jean 6, 46 ; 1 jean 4, 12}.

Ni Dieu ni les choses divines ne peuvent être connues ni comprises par l'esprit humain {Job 32, 8 ; Ps. 93, 8 ; 118 ; Is. 54, 13 ; Mat. 13, 11 ; 16, 17 ; Luc 8, 10 ; 10, 21 ; Jean 1, 10 ; 3, 3 ; 6, 44, 64 ; 14, 17 ; 17, 6 ; Act. 16, 14 ; Rom. 1, 19 ; 11, 33 ; 1 Cor. 2 ; Gal. 1, 11 ; 1 Tim. 6, 16 ; Apoc. 3, 7}.

Dieu est immense et ne peut être borné dans un temple {3 Rois 8, 27 ; 2 Par. 2, 6 ; 6, 18 ; Job 11, 8 ; Ps. 138, 8 ; Is. 66, 1 ; Jér. 23, 24 ; Sag. 1, 7 ; Mat. 5, 35}.

Dieu atteste qu'il est le Sauveur et le consolateur d'Israël et de tous ceux qui le servent fidèlement {Gen. 17, 1, 7 ; Exod. 6, 2 ; 20, 2 ; 29, 45 ; Lév. 26, 11 ; Ps. 17, 3 ; 49, 8 ; Is. 30, 19 ; Jér. 31, 33 ; 32, 38 ; Ezéch. 37, 23 ; Jean 10, 27}.

Dieu créateur et Seigneur du ciel et de la terre {Gen. 1, 1 ; 20, 11 ; 1 Par. 28, 11 ; Ps. 88, 12 ; 113, 24 ; Is. 37, 16 ; 40, 28 ; 51, 13 ; Jér. 10, 12 ; 32, 17 ; Bar. 3, 32 ; Jon. 1, 9 ; Eccli. 1, 8 ; Mat. 11, 25 ; Jean 1, 3 ; Act. 4, 24 ; 17, 24 ; 1 Cor. 8, 6 ; Eph. 3, 9 ; Col. 1, 16 ; Hébr. 1, 2, 10 ; 3, 4 ; 11, 3 ; Apoc. 4, 11 ; 10, 6 ; 14, 7}.

pp. 247-248

Dieu juge de tout le monde, rend à chacun selon ses mérites {Gen. 18, 25 ; Deut. 10, 17 ; Job 34, 11 ; Ps. 61, 13 ; 93, 2 ; 95, 10, 13 ; Is. 11, 4 ; Eccli. 35, 22 ; Jér. 17, 10 ; 25, 14 ; Mat. 16, 27 ; 25, 31 ; 2 Tim. 4, 8 ; Hébr. 12, 23}.

Miséricorde de Dieu. Patience, sagesse. voyez à leur Lettre.

Le nom de Dieu attribué aux hommes {Exod. 7, 1 ; 22, 8 ; 1 Rois 8, 13 ; Ps. 46, 10 ; 81, 6}.

Attributs que Dieu possède seul par essence, mais qu'il communique à ses créatures.

Dieu seul est bon {Mat. 19, 17 ; Luc 18, 19} ;

Dieu seul est bon {Mat. 19, 17 ; Luc 18, 19} ; est Saint {1 Rois 2, 2} ; appelé le Fort {1 Rois 2, 2} ; appelé le juste {2 Mac. 1, 25} ; est heureux {1 ; Rom. 6, 15}.

Dieu seul puissant {1 Tim. 6, 15}.

Dieu immortel {1 Tim. 6, 6}.

Dieu seul fait des choses admirables {Eccli. 11, 4 ; Ps. 71, 18 ; 135, 4}.

Dieu seul connaît les secrètes pensées du cœur {3 Rois 8, 39 ; 2 Par. 6, 30}.

Dieu seul remet les péchés {Luc 5, 21}.

À Dieu seul honneur et gloire {Ps. 113, 1 ; Is. 42, 8 ; 1 Tim. 1, 16}. en tout chercher la gloire de Dieu. Voyez Gloire.

Dieu seul doit être adoré {Exod. 20, 5 ; Lév. 26, 1 ; Deut. 5, 9 ; Mat. 4, 10}.

Servir Dieu seul {Deut. 6, 13 ; 10, 20 ; 1 Rois 7, 3 ; Mat. 4, 10 ; Luc 4, 8}.

Dieu a le péché en horreur, loin d'en être l'auteur {Exod. 23, 7 ; 2 Par. 19, 7 ; Jud. 15, 21 ; Job 34, 10 ; Ps. 44, 9 ; Prov. 15, 8 ; Eccli. 15, 21 ; Rom. 9, 14 ; 2 Cor. 6, 15 ; Jacq. 1, 13}.

Les hommes rendront compte à Dieu de leurs paroles {Mat. 12, 36 ; 18, 23 ; 25, 31 ; 2 Cor. 5, 10}.

248-249

C'est Dieu qui envoie les maux pour châtier les péchés des hommes {Deut. 32, 23 ; 3 Rois 9, 9 ; 21, 29 ; Is. 45, 7 ; Jér. 11, 11 ; 32, 42 ; Bar. 2, 2 ; Amos 3, 6 ; Jon. 3, 10 ; Mich. 1, 12 ; 2, 3}.

Dieu fait régner les méchants hommes, et envoie de faux-prophètes, à cause des péchés du peuple {Job 34, 30 ; Is. 29, 10 ; Ezéch. 14, 9 ; Osée 13, 11 ; 2 Thess. 2, 11}.

Il commande qu'on leur obéisse en ce qui est juste {Mat. 23, 3 ; Rom. 13, 1 ; 1 Pier. 2, 13}.

Dieu se sert aussi de méchants ministres {Mat. 7, 22}. Voyez Fidèles.

Dina, fille de Jacob {Gen. 30, 21} ; enlevée et violée par sichem {34, 2}.

Divorce défendu par l'évangile {Mat. 5, 31} ; sous quels conditions permis dans la loi {Deut. 24, 1} ; Dieu le punit {Mal. 2, 14}.

Doctrine des Apôtres soit écrite ou non écrite doit être fidèlement gardée {Rom. 16, 17 ; Gal. 1, 8, 11 ; 2 Thess. 2, 15} ; est celle de Jésus-Christ {Luc 10, 16 ; 1 Cor. 14, 37 ; 2 Cor. 2, 14, 17 ; i Thess. 2, 2, 13}.

Doeg, l'un des officiers de Saül, accuse les prêtres de Nobé {1 Rois 22, 9} ; les tue.

Donner sans acception de personne, mais principalement aux fidèles {Eccli. 4, 36 ; 7, 36 ; Mat. 5, 42 ; Luc 6, 30, 38 ; Rom. 12, 13 ; Gal. 6, 10}. Plus de bonheur à donner qu'à recevoir {Act. 20, 35} ; Voyez Aumône.

249-250

Douceur recommandée {Eccli. 1, 29 ; Mat. 5, 4 ; Gal. 6, 1 ; Eph. 4, 2 ; Col. 3, 12 ; Tit. 3, 2} ; recommandée aux évêques {2 Tim. 2, 25} ; La réponse douce rompt la colère {Prov. 15, 1} ; un des fruits du Saint-Esprit {Gal. 5, 23}. Exemples de Josué {Jos. 7, 19} ; de David {1 Rois 25, 32 ; 2 Rois 16, 10} ; de Jésus-Christ {Mat. 11, 29}.

Dureté, insensibilité punie {Job 20, 19 ; Prov. 21, 10 ; Mat. 18, 30, 34 ; 25, 42 ; Jacq. 2, 13}. Dureté des Égyptiens à l'égard des Hébreux {Exod. 1, 13} ; des Ammonites et des Moabites {Deut. 23, 4} ; de ceux de Soccoth {Jug. 8, 6} ; de Nabal {1 Rois 25, 10} ; de ceux de Gaza {Amos 1, 6} ; du mauvais riche {Luc 16, 21}.

E

250

Eaux. Elles s'opposent aux Égyptiens, et favorisent le peuple de Dieu {Exod. 14, 22 ; Ps. 65, 5 ; Is. 43, 2} ; Jonas en est sauvé {Jon. 2, 4} ; Eaux abondantes, figure de la persécution {Ps. 68 ; 14, 3, 7 ; Prov. 17, 14 ; Mat. 7, 25 ; Apoc. 12, 15} ; figurent la connaissance de Dieu et les dons du Saint Esprit {Is. 12, 9 ; 12, 3 ; 34, 6 ; 43, 20 ; 44, 3 ; Ezéch. 47 ; Zach. 14, 8} ; Eau bénite. Voyez Bénédiction.

Écriture sainte, son origine et quel usage on en doit faire {Exod. 17, 14 ; 24, 27 ; Deut. 17, 18 ; 31, 9 ; Jos. 1, 8 ; 2 Esd. 8, 3 ; Is. 30, 8 ; 34, 16 ; Jér. 30, 2 ; 36, 2, 10 ; Bar. 1, 14 ; Dan. 10, 21 ; Mat. 4, 4 ; Luc 16, 29 ; Jean 5, 39 ; Act. 15, 21 ; 17, 11 ; Rom. 4, 23 ; 15, 4 ; 1 Cor. 9, 9 ; 10, 11}. C'est Dieu qui en donne l'intelligence {2 Pier. 1, 20} ; Elles sont difficiles, quelques-uns abusent des difficultés qui s'y trouvent {2 Pier. 3, 16} ; Les Apôtres n'ont pas tout écrit {Jean 21, 25 ; 1 Cor. 11, 34 ; 2 Thess. 2, 15 ; 2 Jean 12 ; Jean 18}. Les prêtres en sont intreprètes et dépositaires {Deut. 27, 18 ; Ezéch. 14, 24 ; Mal. 2, 7} ; Voy. Prêtres.

250-251

Edom, fils d'Isaac, le même qu'Esaü. Voyez Esaü. Les Iduméens en descendent, refusent aux Israélites le passage par leur pays {Nomb. 20, 14-21}. David les assujétit {2 Roi 8, 14} ; secoue le joug de Juda, et s'établissent un roi {4 Rois 8, 20}. Amasias les bat {14, 7 ; 2 Par. 25, 12} ; Prophétie contre les Iduméens {Nomb. 24, 18 ; Ps. 136, 7 ; Is. 21, 11 ; 34, 5 ; Jér. 49, 7 ; Lam. 4, 22 ; Ezéch. 25, 13 ; 32, 29 ; 35 ; 36, 5 ; Amos. 1, 11 }. Abdias.

Église prise pour le lieu où on s'assemble, et pour les assemblées des fidèles {Deut 23, 1 ; Jug. 20, 2 ; Jud. 6, 21 ; Ps. 67, 27 ; Joel 2, 16 ; Act. 1, 5, 11 ; 16, 5 ; Rom. 16, 23 ; 12, 28 ; 14, 5 ; 1 Cor. 11, 18 ; 14, 34 ; 2 Cor. 8, 18-24 ; 11, 8 ; 12, 13 ; Phil. 4, 15 ; 1 Tim. 3, 5}. L'eunuque, le bâtard, l'Ammonite et le Moabite n'y peuvent entrer, l'impure doit s'en éloigner {Deut 5 ; Lam. 1, 10}.

Église, corps mystique de Jésus-Christ, bâtie sur la pierre {Mat. 16, 18} ; Jésus-Christ en est le chef {1 Cor. 12, 25 ; Eph. 1, 22 ; 4, 5 ; 5, 23 ; Col. 1, 18} ; est persécutée {Act. 8, 1 ; 12, 1} ; remplie de la consolation du Saint-Esprit {9, 31} ; n'aime point à contester {1 Cor. 11, 16} ; est la maison de Dieu {1 Tim. 13, 15} ; saint Jean reçoit l'ordre d'écrire aux Églises d'Asie {Apoc. 2} ; saint Paul recommande ceux qui ont servi l'Église {Rom. 16}.

Église prise par les pasteurs {Mat. 18, 17}. Église une et visible a pour figure l'arche de Noé {Gen. 6, 14 ; 1 Pier. 3, 20} ; Jérusalem {Gal. 4, 26 ; Apoc. 21, 2}. Le jardin fermée et la fontaine scellée {Cant. 4, 12} ; une colombe {6, 8} ; une vigne {Ps. 79, 9 ; Cant. 2, 15 ; Is. 5, 2 ; Jér. 2, 21 ; 12, 10 ; Mat. 20 ; Marc 12, 1 ; Luc 20, 9 ; Apoc. 14, 18} ; une barque {Luc 5, 3} ; un filet qui porte toutes sortes de poissons {Mat. 13, 45} ; un chant {v. 24} ; comparée au royaume des cieux {Mat. 13 ; 25}.

252

Église colonne et base de la vérité {Is. 29, 18-24 ; Mat. 16, 18 ; 28, 20 ; Jean 14, 16 ; 16, 13 ; 17, 20 ; 1 Tim. 3, 15 ; 1 Jean 2, 27 }; obligée de nourrir les pasteurs et les prêtres {Deut. 12, 19 ; 14, 27 ; 16, 11 ; 25, 4 ; Mat. 10, 10 ; Rom. 15, 27 ; Phil. 2, 29 ; 4, 16 ; 1 Thess. 5, 12} ; doit prier pour eux {Act. 4, 29 ; 12, 5 ; Rom. 15, 30 ; Col. 4, 3 ; Hébr. 13, 18} ; est épouse de Jésus-Christ {Ps. 44, 11 ; Os. 2, 2 ; 2 Cor. 11, 2 ; Eph. 5, 25 ; Apoc. 19, 7 ; 21, 10} ; tous fidèles en sont ses membres {Is. 43, 4-9 ; Jean 10, 16 ; 1 Cor. 12, 12 ; Eph. 3, 6} ; Clefs et puissance de l'Église promises {Mat. 16, 19} ; sont données Jean {20, 23} ; on en voit l'usage {Mat. 18, 17} ; Voyez Excommunication. Jésus-Christ l'a acquise et achetée par son sang {Act. 20, 28 ; 1 Cor. 7, 23 ; Eph. 2, 13 ; Col. 1, 14 ; Jean 1, 7 ; Apoc. 1, 5 ; 14, 4} ; Dieu la protège {Exod. 13, 21 ; Ps. 131, 13 ; Jér. 46, 28 ; Mat. 28, 20 ; Jean 14, 23 ; Lév. 26, 12 ; Deut. 23, 14 ; 3 Rois 6, 13 ; Ps. 90, 1, 12.}

252-253

Égypte. Captivité d'Égypte prédite {Gen. 15, 13} ; elle commence {Exod. 1, 8}. Maux qu'y souffrent les Hébreux {v, 13 et suiv.} ; 5 ; leur délivrance permise {Gen. 15, 16 ; 48, 21 ; 50, 24 ; Exod. 3, 17 ; 6, 6}. Prodiges qu'y font Moïse et Aaron ; frappée de plaies {3 ; 8 ; 9 ; 10} ; Israël en sort {12, 37, 51} ; pendant la nuit {Deut. 16, 1} ; passe au travers de la mer. Égyptiens ensevelis dans les eaux {14}. Hébreux la regrettent, désirent d'y retourner {Exod. 14, 11 ; 16, 3 ; 17, 3 ; Nomb. 11, 5 ; 14, 4 ; 20, 5}. Souvenir de cette délivrance souvent retracé {Exod. 20, 2 ; Lév. 22, 33 ; 26, 13 ; Deut. 4, 37 ; 7, 8, 14 ; 16, 6 ; Jug. 2, 1 ; 6, 8 ; 1 Rois 10, 18 ; 4 Rois 17, 7 ; Osée 13, 4 ; Mich. 6, 4} ; Prophétie contre l'Égypte {Is. 19 ; 20, 3 ; Jér. 43, 10 ; 44, 30 ; 46 ; Ézech. 29, 30 ; 31, 32} ; vaincue par le roi de Babylone {4 Rois 24, 7 ; Jér. 46, 2} ; Le roi d'Égypte marche contre Juda {2 Par. 12, 2}. Antiochus se rend maître de l'Égypte {1 Mac. 1, 17}. Jésus fuit en Égypte {Mat. 2, 13}.

Ela, roi d'Israël {3 Rois 16, 6}. Sa mort {v, 10}.

Éléazar, fils et successeur d'Aaron {Nomb. 20, 26} ; partage de la terre de Chanaan avec Josué {Jos. 14, 1} ; sa mort {24, 23} ; le sacerdoce promis à son fils Phinéès {Nomb. 25, 12}.

Éléazar, l'un des Machabées, tue un éléphant {1 Mac. 6, 43}.

Éléazar, Martyre du veillard Éléazar {2 Mac. 6, 18}.

Élie, prophète, couvert de poil, ceint sur les reins {4 Rois 1, 8} ; efficace de sa prière {3 Rois 17, 1} ; nourri par un corbeau {v. 4} ; ressuscite un enfant mort {v. 19} ; tue les prophètes de Baal {18, 40} ; fuit devant Jézabel {19, 3} ; envoyé à Damas pour y sacrer Hazaël {v. 15} ; envoyé à Achab {21, 17} ; fait consumer par le feu du ciel deux capitaines {4 Rois 1, 10} ; enlevé au ciel {2, 11} ; présent à la transfiguration de Jésus {Mat. 17, 3} ; son retour futur prédit {Mal. 4, 5 ; Eccli. 48, 10 ; Mat. 14, 11 ; Marc. 9, 11} ; son éloge {Eccli. 48, 1}.

Élisée, sacré prophète {3 Rois 19, 19-29} ; passe le Jourdain {4 Rois 12, 14} ; adoucit les eaux {v. 20} ; ressuscite un enfant mort {4, 32} ; guérit Naaman de la lèpre {5, 14} ; aveugle les Syriens {6, 16} ; prédit l'abondance {7, 1} ; sa mort {13, 14-20} ; son corps mort en ressuscite un autre {v. 21} ; son éloge {Eccli. 48, 13}.

Énée, guéri par saint Pierre {Act. 9, 33}.

253-254

Enfants, leurs devoirs envers leurs parents {Gen. 9, 23 ; 28, 7 ; 37, 14 ; Exod. 20, 12 ; 21, 17 ; Lév. 19, 3 ; Deut. 21, 18 ; 27, 16 ; Jug. 14, 1 ; 1 Rois 2, 22 ; 18, 5 ; 3 Rois 2, 19 ; 4 Rois 2, 23 ; Eccli. 3, 2-9 ; 6, 18 ; 7, 29 ; 8, 11 ; 22, 3 ; 23, 18 ; 25, 10 ; 32, 24 ; Tob. 14, 5 ; Job 8, 4 ; Prov. 1, 8 ; 4, 1 ; 6, 20 ; 10, 1 ; 13, 1 ; 15, 20 ; 19, 26 ; 23, 19, 25 ; 28, 24 ; 30, 17 ; Jér. 35, 16 ; Mat. 10, 35 ; 19, 19 ; Marc. 10, 19 ; Luc 2, 51 ; Act. 7, 14 ; Col. 3, 20 ; 1 Pier. 5, 5}.

Enfer. Ses peines horribles {Deut. 32, 22 ; Job 24, 19 ; Ps. 20, 9 ; 111, 10 ; Eccli. 21, 10 ; Is. 33, 14 ; 34, 9 ; Jér. 9, 15 ; Mal. 4, 1 ; Mat. 8, 12 ; Luc 13, 28 ; Apoc. 14, 10} ; proportionnées aux péchés {Sag. 11, 17 ; Luc 16, 25 ; Apoc. 18, 17} ; ne finiront point {Is. 66, 24 ; Mat. 25, 41 ; 2 Thess. 1, 9} ; Voyez Damnation.

Ennemi. Ne le pas toujours mépriser {1 Rois 14, 12 ; 17, 43 ; 2 Rois 21, 21 ; 3 Rois 20 ; 4 Rois 14, 8-14} ; ne se pas fier à un ennemi réconcilié {1 Mac. 12, 24} ; Exemple de Saül à l'égard de David {1 Rois 23 ; 24 ; 26, 21} ; de Joab à l'égard d'Abner {2 Rois 3, 26}.

Aimer ses ennemis {Prov. 25, 21 ; Mat. 5, 44} ; prier pour eux {Nomb. 16, 22, 46 ; Luc 6, 28} ; Onas prie pour Héliodore {2 Mac. 3, 33} ; Jésus pour ceux qui le crucifient {Luc 23, 24} ; Saint Étienne pour ceux qui le lapident {Act. 7, 60}.

Enos, fils de Seth ; sa naissance {Gen. 26} ; son fils Caïnan {5, 9} ; sa mort {v, 11}.

Envie de Caïn contre Abel {Gen. 4, 5} ; des Philistins contre Abraham {26, 14} ; de Rachel contre Lia {30, 1} ; des frères de Joseph {37} ; des Égyptiens contre les Hébreux {Exod. 1} ;

Ephraïm, fils de Joseph ; sa naissance {Gen. 41, 52}. Parole de Jacob sur Ephraïm {48, 19} ; Partage de la tribu d'Ephraïm ; dans la terre promise {Jos. 16}.

p. 255

Ephron refuse le passage à Juda Machabée {1 Mac. 5, 46}.

Ésaü, fils d'Isaac, vend son droit d'aînesse {Gen. 23, 25, 31} ; épouse deux Chananéennes {26, 34} ; supplanté par son frère Jacob {27} ; épouse la fille d'Ismaël {28, 9 ; 36, 3} ; va à la rencontre de Jacob avec 400 hommmes {32, 6} ; l'embrasse {34, 4} ; Dieu défend à Israël d'attaquer les descendants d'Ésaü {Deut. 2, 4} ; Voyez Edom.

Esdras, docteur de la loi, retourne de Babylone {1 Esdras 7, 6} ; renvoie toutes les femmes étrangères {9 ; 10} ; lit devant le peuple le livre de la loi {2 Esdr. 8, 2} ; appelé Josedec {1 Par. 6, 15}.

Espérance fondée sur la bonté et les promesses de Dieu {Gen. 26, 5 ; Jug. 7, 15 ; 1 Rois 17, 45 ; 3 Rois 28, 20 ; 1 Par. 19, 13 ; 2 Par. 16, 7 ; 20, 15, 20 ; 25, 8 ; 32, 7 ; Judith 9, 16 ; Ps. 9, 10 ; 13, 6 ; 21, 5 ; 24, 2 ; 39, 5 ; 61 ; 70, 1 ; 90, 2 ; 113, 10 ; 141, 7 ; 145, 5 ; Prov. 3, 5 ; 22, 19 ; 28, 25 ; 30, 5 ; Sag. 3, 4, 9 ; Eccli. 2, 6, 12 ; Is. 26, 4 ; 31, 1 ; 40, 30 ; Jér. 7, 4 ; 17, 7 ; 39, 18 ; Lam. 3, 24 ; Os. 12, 6 ; Mic. 7, 5, 7 ; Nah. 1, 7 ; 1 Mac. 3, 22 ; Mat. 12, 21 ; Rom. 5, 5 ; 8, 24 ; Col. 1, 27 ; 1 Thess. 1, 3 ; 1 Pier. 1, 13}.

Espérance des impies confondue {4 Rois 18, 21 ; Job 8, 13 ; 11, 20 ; 20, 5 ; Prov. 25, 19 ; Sag. 5, 15 ; Eccli. 5, 1, 10 ; Is. 28, 15, 18 ; 30, 2, 12 ; 36, 9 ; 57, 10 ; Jér. 2, 35 ; 9, 23 ; Ézéch. 29, 7 ; 1 Mac. 1, 63 ; 1 Tim. 6, 17}.

255-256

Esprit. Saint-Esprit promis {Ezéch. 11, 19 ; 39, 29 ; Joël 2, 28 ; Mat. 3, 11 ; Jean 7, 39 ; 16, 7} ; descend sur les Apôtres, ses effets en eux {Act. 2} ; descend sur Corneille {10, 44} ; sur les fidèles d'Antioche {11, 15} ; de Corinthe {19, 6} ; Il préside au concile {Act. 15, 28} ; défend à Paul d'annoncer l'Évangile en Asie {16, 6} ; lui fait prédire sa prison à Jérusalem {21, 11} ; enseigne les fidèles, les éclaire, parle en eux {Exod. 4, 12 ; Ps. 31, 8 ; Is. 54, 13 ; Marc 13, 11 ; Jean 6, 45 ; 14, 16 ; 26, 16 ; 3 ; 1 Cor. 1, 22 ; Eph. 1, 13 ; 4, 21 ; 1 Jean 27} ; prie pour nous {Rom. 8, 26} ; éprouver les esprits {1 Cor. 14, 29 ; 1 Thess. 5, 21 ; Jean 4, 1}.

Esther, épouse d'Assuérus {Esther 2} ; se plaint de la conjuration d'Aman {7} ; sauve les Juifs {8}.

Étienne, l'un des sept diacres, est accusé {Act. 6} ; se justifie, prie pour ceux qui le lapident {7}.

Évangile, sa prédication prédite {Gen. 3, 15, 49 ; 21 ; Is. 55, 5 ; 61, 1}. Évangile prêché {Mat. 28, 19 ; Luc 2, 10 ; 1 Cor. 4, 15 ; 15, 1 ; Gal. 1, 11}. Évangile cause de la confiance, de la crainte, de la consolation et de la terreur {Mat. 3, 7 ; 11, 28 ; Jean 3, 16 ; 6, 35 ; 10, 9 ; 12, 46 ; Rom. 1, 16 ; 2 Cor. 5, 18 ; 1 Tim. 1, 15 ; 2 Tim. 1, 8 ; 1 Pier. 4, 18 ; Jude, v. 15}. Nourrir ceux qui y servent. Voyez Église. N'en pas rougir {Marc. 8, 28 ; Rom. 1, 16 ; 2 Tim. 1, 8}.

Eucharistie, son institution {1 Cor. 11, 23 ; 10, 16} ; est figurée par la manne {Exod. 16, 15} ; n'est plus du pain après la consécration {Matth. 26, 26 ; Jean 6, 51}.

Figure de l'Eucharistie portée dans les processions {Jos. 6, 6 et suiv. ; 1 Rois 4, 3 ; 2 Rois 6, 4} ; doit être adorée {Ps. 21, 30 ; 98, 5 ; Jean 9, 38}.

256-257

Évêque, leur élection et leur devoir {Luc 12, 26 ; Jean 10, 4, 14 ; 21, 15 ; Act. 1, 24 ; 6, 3 ; 14, 21 ; 20, 28 ; Rom. 15, 16, 25 ; 1 Cor. 4, 1 ; 2 Cor. 3, 6 ; 4, 5 ; Eph. 1, 16 ; 3, 2 ; 1 Tim. 3, 1 ; 4, 6 ; 2 Tim. 2, 15, 24 ; 1 Pier. 5, 2} ; Voyez Apôtres.

Excommunication instituée et commandée par Jésus-Christ {Mat. 5, 29} ; Voyez Église exercée par les apôtres contre les incorrigibles {1 Cor. 5, 3-10 ; 2 Thess. 3, 6, 14 ; 1 Tim. 1, 20 ; 6, 5 ; 2 Tim. 2, 21 ; Tit. 3, 10 ; Rom. 16, 17} ; par les Pharisiens contre ceux qui confessent Jésus-Christ {Jean 9, 22, 34 ; 12, 42 ; 16, 2}.

Exhortation au bien. Abraham exhorte Lot {Gen. 13, 8}. Joseph, ses frères {45, 24} ; Josué, le peuple {Jos. 22, 5} ; Ézéchias à revenir au Seigneur {2 Par. 30, 6} ; à avoir confiance en Dieu {32, 7} ; de Néhémie, au peuple {2 Esd. 5, 7} ; de saint Pierre, à demeurer dans le Seigneur {Act. 11, 23} ; de saint Paul à persévérer dans la foi {14, 21 ; Hébr. 13, 12} ; aux prêtres de Milet Act. 20, 18 et suiv.; s'exhorter les uns les autres {1 Thess. 5, 11}. Saint Paul exhorte Tite {Tit. 2}.

Extrême-Onction. Sacrement {Jac. 5, 14}.

Ézéchias, fils de l'impie Achaz, lui succède, fait ce qui est agréable à Dieu {4 Rois 16, 20 ; 18, 1} ; brise le serpent d'airin {18, 4} ; secoue le joug des Assyriens {v. 7} ; envoie consulter Isaïe {19, 2} ; est malade {18, 1, 2 ; 2 Par. 32, 24} ; montre aux ambassadeurs de Babylone ses trésors, en est repris v. 12, 14 ; Is. 39, 1, 5 ; sa mort {2 Par. 32, 24} ; son éloge {Eccli. 48, 19}.

Ézéchiel, mené en Babylone avec les autres captifs {Ezéch. 1, 1} ; appelé et envoyé pour prophétiser à Israël {2, 3} ; son éloge {Eccli. 49, 10}.

257-258

F

Famine du temps d'Abraham {Gen. 12, 10} ; d'Isaac {26, 1} ; de Jacob {41 et suiv.} ; de Ruth {1, 1} ; de David {2 Rois 21, 1} ; de Néhémie {2 Esdr. 5} ; de l'empereur Claude {Act. 11, 28}. Menace de famine contre ceux qui n'observeront pas la loi {Deut. 28, 53 ; 32, 24 ; Jér. 14 ; 29, 17 ; Ezéch. 7, 12} ; Joël {Amos 4, 6} ; Aggée {1, 10 ; 2, 17} ; {Apoc. 6, 8 ; 18, 18} ; contre David {2 Rois 24, 13} ; Remède, la prière {3 Rois, 8, 27.}

Faux-prophètes, ne les pas écouter, leur châtiment {Deut 13, 1 ; 18, 20 ; 3 Rois 22, 6 ; prov. 28, 10 ; Is. 28, 7 ; 56, 10 ; Ezéch. 14, 9 ; 22, 25 ; 34 ; Amos 7, 10 ; Mich. 3, 5 ; Zach. 13, 2 ; Mat. 7, 15 ; Act. 20, 29 ; Col. 2, 8 ; 1 Tim. 4, 1 ; 2 Pier. 2, 1 ; 1 Jean 4, 1 ; Jud. v. 4, 8}. Élie fait tuer les prophètes de Baal {3 Rois 18, 40}. Jéhu fait de même {4 Rois 10, 19}. Faux-prophètes sont ceux qui prophétisent sans être envoyés {Jér. 27, 9-15 ; Ezéch. 13, 6} ; appelés chiens, mauvais ouvriers {Philip. 3, 2}.

Félix, gouverneur de la Judée {Act. 23, 24 ; 24}.

Femme tirée de l'homme {Gen. 2, 22} ; créée de Dieu pour lui {1 Cor. 11, 9} ; lui est assujétie {Gen. 3, 16 ; Ephés. 5, 22} ; ne peut faire vœu sans le consentement de son mari {Nomb. 31, 13} ; ne doit pas prendre un habit d'homme {Deut. 22, 5}. Vasthi refuse d'obéir à Assuérus {Esther 1, 11} ; ses devoirs {Tob. 10, 12 ; 1 Cor. 7 ; 1 Tim. 3, 11 ; 5, 10 ; Tit. 2, 3, 4} ; sa modestie élevée en gloire {Prov. 11, 16} ; la vigilante est la couronne de son mari {12, 4} ; ne doit pas prier tête nue {1 Cor. 11, 5} ; doit écouter en silence {1 Tim. 2, 11}.

Festus, gouverneur de la Judée {Act. 24, 27}.

258-259

Fêtes des Juifs. Voyez Pâque. Fête de la Pentecôte {Exod. 23, 15 ; Nomb. 28, 26 ; Deut. 16, 9 ; Act. 2, 1 ; 20, 16} ; des trompettes {Lév. 23, 24 ; 2 Par. 5, 3} ; de l'expiation {Nomb. 29, 7} ; des tabernacles {Exod. 23, 16 ; Lév. 23, 34 ; Deut. 31, 10 ; 1 Esdr. 3, 4 ; 2 Esd. 8, 15 ; 2 Mac. 1, 9 ; 10, 6}. Voy. Sabbat. Fête du sabbat. Fête du premier jour du mois {Nomb. 28, 11 ; 1 Rois 20, 5 ; Ezéch. 45, 18}. Violement de la fête puni {Nomb. 15, 32}.

Fidèles, délivrés de la ruine commune des impies {Gen. 6 ; 7 ; 8 ; 19 ; Exod. 8, 22 ; 9, 4-26 ; 10, 23 ; 11, 7 ; 14 ; Nomb. 16, 20-31 ; 1 Esd. 8, 22 ; Esth. 7 ; Is. 41, 10 ; 43, 1 ; Jér. 39, 18 ; Dan. 3, 9 ; 6, 22 ; 2 Pier. 2, 7} ; Juifs miraculeusement délivrés des mains des Syriens {4 Rois 7 ; 2 Par. 20, 24}. Voy. David, Josaphat.

Foi, vertu théologale {Hab. 2, 4 ; Mat. 8, 13 ; 9, 22 ; Marc. 5, 34 ; Rom. 3, 22 ; 4, 3 ; 5, 1} ; efficace de la foi {Mat. 9, 2 ; 21, 22 ; Marc. 16, 16 ; Luc 18, 42 ; Jean 1, 12 ; 3, 15 et 36 ; 6, 35 ; 7, 38 ; 11, 25 ; 14, 12 ; 20, 29 ; Act. 3, 16 ; 10, 43 ; 15, 9 ; 16, 31 ; Rom. 1, 16 ; 3, 22 ; Gal. 3, 8 ; Eph. 2, 7 ; Héb. 11}. Voyez Assurance. La foi sans la charité n'est rien {1 Cor. 13 ; 2 Gal. 5, 6 ; Jacq. 2, 24 }. Il n'y a qu'une foi {Ephès. 4, 5}. La justice et le salut en dépendent {Héb. 11}.

Fornication. Elle provoque la colère de Dieu {Deut. 22, 21 ; Jér. 5, 7 ; Osée 4, 14 ; 1 Cor. 6, 9, 18 ; Héb. 13, 4} ; ruine le corps et les biens {Job 31, 12 ; Prov. 23, 27 ; 29, 3 ; 31, 3 ; Eccli. 9, 6} ; cause l'infamie {41, 21} ; en fuir les occasions {9, 4, 12 ; 42, 12} ; désir de la fornication défendu {Exod. 20, 17 ; Mat. 5, 28}.

Fraude. Condamnée {Jér. 9, 6 ; Ps. 34, 23 ; Prov. 12, 17 ; Marc 7, 22 ; Act. 5, 2 ; Rom. 1, 29}.

260

Frères. Quels sont les frères et les sœurs de Jésus-Christ {Mat. 18, 49 ; 28, 10 ; Jean 20, 17 ; Héb. 2, 12}.

Funérailles de Sara {Gen. 23, 2} ; de Jacob {50, 10} ; de Moïse {Deut. 34, 8} ; d'Abner {2 Rois 3, 31}.

G

260

Gaal se soulève contre Abimélech {Jug 9, 26-39}.

Gabaonites surprennent Josué, et font alliance avec lui {Jos. 9} ; assiégés par les Amorrhéens et délivrés {10, 5-15} ; Saül les fait tuer injustement, en punition de quoi David leur livre les enfants de ce prince {2 Rois 21}.

Gabélus rend l'argent qu'il devait à Tobie {Tob. 9}.

Gabriel apparaît à Daniel {Dan. 8, 16 ; 9, 21} ; au prêtre Zacharie {Luc 1, 12} ; à la Vierge Marie {1, 26}.

Gad, fils de Jacob ; sa naissance {Gen. 30, 11} ; parole de Jacob sur Gad {49, 19} ; parole de Moïse {Deut. 33, 20} ; partage de la tribu de Gad {Nomb. 32, 34 ; Josué 13, 24}.

Gad, prophète, fait sortir David du pays des Moabites {1 Rois 22, 5} ; lui annonce la colère de Dieu {2 Rois 24, 11-18}.

Gaius ou Caïus macédonien, baptisé par saint Paul {1 Cor. 1, 14} ; entraîné au théâtre par ceux d'Éphèse {Act. 19, 29} ; conduit Paul en Asie {20, 4} ; se loge chez lui {Rom. 16, 23}.

Gaïus ou Caïus de Derbe, accompagne saint Paul allant en Macédoine {Act. 20, 4}. Saint Jean lui écrit {3 Jean 5, 1}.

Galgala. Josué y fait circoncire le peuple et célébrer la Pâque {Jos. 5}.

261

Galilée reçoit le Christ {Jean 4, 45} ; il commence à y prêcher {Mat. 4, 12 ; Act. 10, 37}.

Gamaliel, homme savant dans la loi {Act. 5, 34} ; maître de Paul {22, 3}.

Gédéon, juge du peuple d'Israël {Jug. 6 ; 7 ; 8}.

Gémissement. Dieu entend les gémissements des siens {Exod. 2, 24 ; Ezéch. 9, 4 ; Tob. 3, 1 ; 12, 12 ; 2 Mac. 6, 30}.

Genou. Tout genou doit fléchir devant le Seigneur {Ps. 21, 30 ; Phil. 2, 10}.

Gentils, leur vocation à la foi {Gen. 49, 10 ; Nomb. 14, 17 ; Deut. 32, 43 ; 2 Rois 22, 44, 50 ; 3 Rois 8, 41 ; Ps. 2, 8 ; 21, 29 ; 67, 32 ; 71, 8, 17 ; 86, 4 ; Is. 2, 2 ; 11, 10 ; 27, 13 ; 29, 17 ; 35 ; 41, 25 ; 49 ; 54 ; 55 ; 66, 20 ; Jér. 9, 24 ; 16, 19 ; Osée 2, 1, 24 ; Mich. 4, 2 ; Soph. 3, 9 ; Zach. 2, 11 ; 8, 20 ; 9, 10 ; Mat. 8, 11 ; 21, 31, 43 ; 22, 9 ; Jean 10, 16 ; Act. 8, 26 ; 10 ; 1 Cor. 12, 13 ; Eph. 2, 10} ; Ne pas imiter leurs actions corrompues {Lév. 18, 3 ; 20, 23 ; Jér. 10, 2}.

Gerson, fils de Lévi {Nomb. 3, 17} ; fonction de ses enfants {3, 25 ; 4, 22}.

Giézi, serviteur d'Élisée {4 Rois 4, 25} ; son avarice, devient, lépreux {5}.

Gloire, en toutes choses chercher la gloire de Dieu {Jos. 7, 19 ; Ps. 115, 1 ; Mat. 6, 9 ; Jean 17, 4 ; Act. 3, 13 ; 12, 23 ; 1 Cor. 6, 20 ; 10, 31 ; Phil. 1, 20 ; Col. 3, 17 ; Tit. 2, 10}.

Gloire des bienheureux. Voyez Béatitude.

Godolias, tué en trahison par Ismaël {4 Rois 25, 25 ; Jér. 41, 3}.

261-262

Grâce, don de Dieu gratuit {Ephés. 4, 7 ; 1 Pier. 4, 10} ; don surnaturel qui rend agréable à Dieu {Luc 1, 28 ; 2, 40 ; Jean 1, 16 ; Rom. 1, 7} ; pour une chose agréable et belle {Luc 4, 22 ; Ephès. 4, 29 ; Prov. 31, 30 ; Ecclés. 10, 12 ; Eccli. 7, 21 ; 26, 16}.

Personne n'est assuré de l'avoir {Job 9, 20 ; Ps. 2, 11 ; 18, 13 ; 142, 2 ; Prov. 14, 12 ; 20, 9 ; Jér. 17, 9 ; 1 Cor. 4, 4 ; 2 Cor. 10, 13 ; Gal. 6, 3 ; 1 Pier. 4, 18 ; 2 Pier. 1, 10}. Voyez Assurance.

Dieu fait trouver grâce devant les hommes {Exod. 3, 21 ; 4 Rois 25, 27 ; Tob. 1, 13 ; Ps. 105, 44 ; Jér. 40, 2, 3, 4 ; Dan. 1, 9 ; Act. 24, 23 ; 27, 3 ; 28, 10}.

Gratitude envers Dieu et envers les hommes recommandée {Nomb. 15, 18 ; Deut. 4, 9 ; 6, 24 ; 2 Par. 15, 11 ; 20, 26 ; Eccli. 7, 22 ; 35, 13 ; Act. 4, 21 ; Ephés. 5, 19 ; Phil. 4, 6 ; Col. 2, 7 ; 3, 15 ; 1 Thess. 5, 18 ; 2 Thess. 1, 3} ; dans Abel {Gen. 4, 4} ; dans Noé {8, 20} ; dans le roi de Sodome {14, 21} ; dans Isaac {26, 25} ; dans Moïse {Exod. 15, 1 ; Lév. 25, 6} ; dans Débora {Jug. 5, 1} ; dans Anne {1 Rois 2, 1} ; dans Saül {14, 35} ; dans les habitants de Jabès Galaad {31, 11} ; dans David {2 Rois 10, 2} ; à l'égard de Berzellaï {19, 33} ; dans Tobie {Tob. 12} ; dans Assuérus à l'égard de Mardochée {Esth. 6} ; dans les Machabées {1 Mac. 4, 24 ; 5, 54} ; dans Onias {2 Mac. 3, 33} ; de Jésus-Christ envers son père {Mat. 11, 25} ; dans l'aveugle de Jéricho {Luc 18, 43} ; envers Dieu avant et après le manger {Deut. 8, 10 ; 1 Rois 9, 13 ; Is. 62, 9 ; Mat. 14, 19 ; 15, 36 ; 26, 26 ; Luc 9, 16 ; Act. 27, 35 ; Rom. 14, 6 ; 1 Tim. 4, 3}.

262-263

Guerre, peine du péché {Lév. 26, 24 ; Deut. 28, 36 ; Jug. 2, 14 ; 3, 8 ; 4, 1 ; 6, 1 ; 10, 6 ; 13, 1 ; Is. 5, 25 ; Jér. 5, 15}. Abraham l'entreprend pour délivrer Lot {Gen. 14, 14}. Tout Israël pour venger l'injure faite aux Lévites {Jug. 20} ; Josué par l'ordre du Seigneur {Jos. entier}. David contre les Amalécites {1 Rois 30}. Comment il faut se conduire dans la nécéssité de la guerre {2 Par. 12, 6} ; Moïse prie {Exod. 17, 8-12} ; David contre Goliath {1 Rois 17, 20} ; Asa invoque Dieu {2 Par. 14, 11} ; Josaphat {20} ; Ézéchias {32, 6} ; Judith {8} ; {9} ; Les Machabées {1 Mac. 3, 21 ; 4, 10 ; 2 Mac. 8, 16, 19} ; Dieu combat pour les siens {Exod. 14, 14 ; Deut. 1, 30 ; 3, 22 ; 1 Rois 17, 46 ; 2 Par. 20, 15 ; Ps. 17, 35 ; 143, 1 ; Is. 30, 15}.

H

263

Habacuc, transporté à Babylone par un ange pour porter à Daniel de quoi manger {Dan 14, 32} ; l'un des petits prophètes.

Habits du grand-prêtre {Exod 28, 2}. Voyez Aaron. Abus dans les habits.

Haine défendue par la loi {Lév. 19, 17}. Ésaü hait Jacob {Gen. 27, 41}. David hait les ennemis de Dieu d'une haine parfaite {Ps. 138, 21}. Se réconcilier avec son frère avant que d'offrir son don à l'autel {Mat. 5, 23}. Haine du monde pour les disciples de Jésus-Christ {Marc 13, 13}. Haïr le mal, aimer le bien {Ps. 96, 11 ; Amos 6, 8}.

Hananias prophétise faussement contre Jérémie, sa punition {Jér. 28}.

Hazaël, envoyé à Élisée par Benadad, rois de Syrie, pour le consulter sur sa maladie. Il étouffe le roi {4 Rois 8, 11-15} ; ses victoires sur Israël {10, 31 ; 12, 17 ; 13, 3} ; sa mort {13, 24};

Héber, fils de Salé {Gen. 10, 24 ; 11, 14, 16}.

Héli, grand-prêtre, son indulgence envers ses enfants {1 Rois 2, 12} ; Dieu le menace {2, 27 ; 3, 12}. Crime de ses enfants cause que l'arche est prise. Ils meurent et Héli après eux {4}.

263-264

Héliodore, envoyé pour piller le temple de Jérusalem, puni divinement {2 Mac. 2, 7 ; 5, 18} ; épargné à la prière du grand-prêtre Onias {5, 31}.

Hénoch, fils de Caïn {Gen. 4, 17}.

Hénoch, fils de Jared, agréable à Dieu ; enlevé au ciel {Gen. 5, 22, 24} ; son retour futur {Ecclés. 44, 16}.

Hérétiques comparés aux renards Cant. 2, 15. Dieu les laisse pour éprouver les fidèles {Jug. 3, 1 ; Cor. 11, 19}. Il y en avait dès le temps des Apôtres {1 Tim. 1, 20 ; 2 Tim. 2, 18 ; 1 Jean 2, 18 ; 2 Jean 7 ; Apoc. 2, 15}. Hérétiques prédits {Mat. 24, 5, 23 ; Jean 5, 43 ; 1 Tim. 4, 1 ; 2 Pier. 2, 1} ; Supérieurs repris parce qu'ils les tolèrent {Apoc. 2, 14}. Les fuir, s'en donner de garde {Mat. 7, 15 ; Rom. 16, 17 ; 2 Tim. 2, 16 ; 3, 5 ; Tite 3, 9, 10 ; 2 Thess. 3, 14 ; 2 Jean 10}. Voyez Faux prophètes.

Hérode veut perdre Jésus-Christ, etc {Math. 2, 1} ; fait mourir les innocents {16} ; sa mort {19}.

Hérode Antipas, tétrarque de la Galilée {Luc 3, 1} ; fait mourir Jean-Baptiste {Marc 14, 9} ; attribue à Jean-Baptiste ressuscité les miracles de Jésus-Christ {Mat. 14, 2} ; se réconcilie avec Pilate {Luc 23, 12 ; Act. 4, 27}.

Hérode Agrippa, roi de Judée, fait mourir saint Jacques le Majeur {Act. 12, 2} ; fait mettre saint Pierre en prison {3}. Meurt, frappé par un ange {23}.

Holocauste. Loi touchant l'holocauste {Lév. 6, 9} ; part des prêtres dans ce sacrifice {7, 8}. Dieu demande l'holocauste d'un cœur contrit et humilié {Ps. 50, 18}.

Holoferne, général des troupes de Nabuchodonosor, roi de Ninive, envoyé contre les Juifs {Judith 2} ; ses conquêtes {2 ; 3} ; consulte Achior, chef des Ammonites {5} ; ses blasphèmes contre Dieu {6} ; assiège Béthulie qu'il réduit à l'extrémité faute d'eau {7} ; épris de la beauté de Judith {10, 17} ; fait un festin et boit avec excès {12, 10-20} ; Judith lui coupe la tête de sa propre épée {13} ; sa tête suspendue aux murs de Béthulie {14} ; effroi et fuite de son armée {14 ; 15}.

Homicide défendu, commis, puni {Gen. 4 ; 9, 5, 6 ; 37, 18 ; Exod. 20, 13 ; Lév. 24, 21 ; Deut. 19, 11 ; 27, 24 ; 2 Rois 4, 7-12 ; 3 Rois 2, 5 ; 4 Rois, 21, 16 ; Prov. 6, 17 ; 28, 27 ; Eccli. 34, 27 ; Lament. 4, 13 ; Ezéch. 11, 6 ; 22, 2 ; 24, 6 ; Os. 4, 2 ; Mat. 19, 18 ; 23, 35 ; Jean 8, 44 ; Rom. 13, 9 ; Gal. 15, 21} ; Moïse tue un Égyptien {Exod. 2, 12} ; Phinéès tue un Juif et une Madianite {Nomb. 25, 8} ; Abimélech, ses frères {Jug. 9, 5} ; David fait tuer Urie {2 Rois 11, 15}. La loi permet de tuer un voleur de nuit {Exod. 22, 2}. Loi touchant l'homicide involontaire {Deut. 19, 4 ; Jos. 20, 3} ; le meurtre caché {Deut. 21, 1} ; Saül homicide de volonté {1 Rois 18, 17}.

265-266

Homme créé à l'image de Dieu {Gen. 1, 26 ; 2, 7 ; Eccli. 17, 1 ; Job 10, 8 ; Ps. 118, 73 ; Jacq. 3, 9} ; créé droit et juste {Ecclés. 7, 30} ; créé immortel {Sag. 2, 23} ; est maudit {Gen. 3, 17} ; béni dans Jésus-Christ {Gen. 12, 3} ; n'est que boue et poussière, retournera en terre, comparé à l'herbe {Gen. 2, 7 ; 3, 19 ; Job 33, 6 ; Ecclés. 12, 7 ; Eccli. 33, 10 ; 41, 13 ; Ps. 89, 6 ; 102, 14 ; 128, 5 ; 143, 5 ; Is. 40, 6 ; 45, 9} ; a une tente {Job 4, 19 ; Is. 38, 12} ; est dans la main de Dieu comme l'argile dans la main du potier {Eccli. 33, 13} ; son néant paraît dans sa naissance {Sag. 7, 3}. En quoi semblable aux bêtes {Ecclés. 3, 19}. Pensées des hommes timides {Sag. 9, 14}. L'homme doit renaître et devenir comme un petit enfant pour entrer dans le royaume des cieux {Mat. 18, 3 ; Jean 3, 3 ; 1 Cor. 4, 15 ; Gal. 4, 19 ; Eph. 4, 22 ; Col. 3, 9 ; Tit. 3, 5 ; Jac. 1, 18 ; 1 Pier. 1, 23 ; 2, 2} ; sujets à erreur {Lév. 10, 1 ; Nomb. 15, 39 ; Deut. 12, 8 ; 1 Rois 15, 9 ; 2 Rois 6, 6 ; Prov. 12, 15 ; 14, 12 ; 21, 21 ; Is. 5, 21 ; 14, 13 ; 55, 8 ; Mat. 3, 14 ; 16, 22 ; Jean 12, 4 ; 13, 8} ; se connaît par ses paroles et par ses actions {Eccli. 19, 27 ; 27, 9 ; Mat. 7, 16 ; Luc 12, 33}. Devoir et autorité de l'homme à l'égard de sa femme {Gen. 2, 23 ; 3, 16 ; Nomb. 5, 12-18 ; 30, 7-13 ; Deut. 22, 5, 16 ; 24, 1 ; Prov. 5, 18 ; 18, 22 ; 31, 10 ; Ecclés. 9, 9 ; Eccli. 7, 28 ; 9, 1 ; 15, 2, 27 ; 26, 1 ; Mal. 2, 14, 16 ; 1 Cor. 7 ; Eph. 5, 22 ; Col. 3, 18 ; Tit. 2, 4 ; Tim. 2, 11 ; 1 Pier. 3, 1}.

Honneur dû aux pères et mères, aux rois. Voyez Parents, Pasteurs, Rois, Maîtres, Serviteurs.

Hospitalité recommandée {Is. 58, 7 ; Luc 14, 13 ; Rom. 12, 13 ; 1 Tim. 3, 2 ; 3 Jean 5-8}. Exemples d'hospitalité dans Abraham {Gen. 18} ; dans Lot {19} ; dans Laban {24, 31} ; dans Rahab {Jos. 2} ; dans Manué père de Samson {Jug. 13, 15} ; dans le beau-père du Lévite {Jug. 19, 4} ; dans la veuve de Sarepta {3 Rois 17, 10 17} ; dans la Sunamite {4 Rois 4, 8} ; dans Job {Job 31, 17} ; dans Tobie {Tob. 2, 1} ; dans Marthe {Luc 10, 38} ; Dans Zachée {19, 6} ; dans Lydie {Act. 16, 15} ; dans ceux de l'île de Malthe {28, 2, 7} ; dans Philémon {7}.

Inhospitalité punie {Jug. 8, 5 ; 19, 18 ; 1 Rois 25 ; Sag. 19, 13}

266-267

Humilité recommandée {Eccli. 3, 20 ; 7, 19 ; Mat. 5, 3 ; 18, 4 ; 23, 7, 11 ; Marc 9, 34 ; Rom. 11, 20 ; 12, 16 ; Phil. 2, 3 ; Col. 3, 12 ; Jac. 1, 9 ; 4, 10}. Où elle est, là est la sagesse {Prov. 11, 2} ; précède la gloire {15, 33} ; doit être réglée {Eccli. 13, 10}. Humilité malicieuse {19, 23}. La prière humble perce les nuées {Eccli. 35, 21} ; Dieu élève et protège les humbles {1 Rois 2, 8 ; 7, 10, 2 ; 2 Par. 32, 26 ; 33, 13 ; 34, 26 ; Jud. 9, 16 ; Ps. 33, 18 ; Prov. 16, 19 ; 18, 12 ; 29, 33 ; Is. 66, 2 ; Jon. 3, 8 ; 1 Pier. 5, 5}.

Exemples d'humilité {Gen. 18, 27 ; Jug. 6, 15 ; 1 Rois 1 ; 2, 1 ; 2 Rois 6, 16, 21 ; 2 Par. 12, 6 ; Is. 37 ; 1 Jer. 1, 6 ; Mat. 3, 11 ; 8, 8 ; 15, 27 ; 21, 5 ; Luc 1, 48 ; 14, 7 ; 15, 19 ; 18, 13 ; 22, 26 ; Jean 13, 4 ; Act. 10, 26 ; 1 Cor. 4, 6 ; 5, 8 ; Heb. 11, 24 ; Apoc. 19, 10, 22, 9}. Les chutes servent aux humbles {Prov. 24, 16}. S'humilier dans la vue de ses péchés {Eccli. 2, 2}. Dieu se glorifie dans les humbles {Is. 57, 5}. Sujets de s'humilier {Is. 40, 17 ; 41, 17 ; 64, 5}. Apprendre de Jésus à être humble {Mat. 11, 29}.

Hypocrisie condamnée et punie {Job 8, 13 ; 13, 16 ; 15, 34 ; 20, 5-29 ; 27, 8 ; 36, 13 ; Prov. 30, 12 ; Eccli. 1, 37 ; 19, 25 ; Is. 29, 13 ; Jer. 9, 8 ; Ezéch. 33, 31 ; Mal. 3, 14 ; 2 Mac. 6, 24 ; Mat. 6, 2, 16 ; 7, 5 ; 22, 18 ; 24, 51 ; 1 Thess. 5, 22 ; 1 Tim. 4, 2 ; 2 Tim. 3, 5 ; 1 Pier. 2, 1}.

Absalon feint de vouloir aller à Hébron pour y accomplir ses vœux {2 Rois 15, 7} ; Hérode de vouloir adorer le Messie {Mat. 2, 8}. Jésus découvre l'hypocrisie des Pharisiens {23, 13-39 ; luc 11, 44 ; 12, 1, 56} ; Hypocrisie du pharisien {18, 11} ; d'Ananie {Act. 5, 1} ; de Simon {8, 18}.

I

267-268

Jabès Galaad, saccagée par Israël {Jug. 21, 10} ; assiégée par les Ammonites, secourue par Saül {1 Rois 11} ; ses habitants donnent la sépulture aux os de Saül et de ses enfants {31, 11}.

Jacob,fils d'Isaac ; sa naissance {Gen. 25, 23} ; achète le droit d'aînesse d'Ésaü {v. 31} ; lui enlève la bénédiction de son père {27, 5-46} ; va trouver Laban {28, 10} ; voit une échelle et fait des vœux {28, 12, 20} ; sert quatorze ans pour les deux filles de Laban {29, 18, 27} ; retourne en son pays {31, 17} ; lutte avec un ange {32, 24} ; appelé Israël {v. 28 ; 35, 10 ; 3 Rois 18, 31} ; envoie ses enfants en Égypte {Gen. 42, 1} ; il laisse aller Benjamin {43} ; sa joie en apprenant que Joseph vivait {45, 26} ; va en Égypte avec toute sa famille {46 ; Deut. 10, 22} ; adopte les enfants de Joseph {Gen. 48, 5} ; bénit ses enfants et meurt {49} ; enseveli avec ses pères dans la terre de Chanaan {50} ; selon que Joseph lui avait promis {47, 29-31} ; son éloge {Eccli. 44, 24}.

Jacques, fils de Zébédée, appelé à l'apostolat {Mat. 4, 21 ; 10, 3} ; son zèle {Marc. 3, 17 ; Luc 6, 14 ; 9, 54} ; sa mort {Act. 12, 2}.

Jacques, fils d'Alphée, cousin-germain de Jésus, appelé à l'apostolat {Mat. 10, 3 ; Marc 3, 18 ; Luc 6, 15} ; parle au concile de Jérusalem {Act. 15, 13} ; son épître.

Jaïr, juge d'Israël {Jug. 10, 3}.

Jaïr, chef de synagogue, dont Jésus-Christ ressuscité la fille {Mat. 9, 18 ; Marc 5, 22 ; Luc 8, 41}.

Jalousie. Voyez Envie, Haine.

Japheth, troisième fils de Noé {Gen. 5, 31} ; honore son père {9, 23} ; est béni {27} ; sa postérité {10, 2 et suiv.}.

Jared, fils de Maléléeb {Gen. 5, 15, 18}.

268-269

Idolâtrie. Vanité, folie, impiété, et suites funestes de l'idolâtrie {Sag. 13 ; 14 ; 15 ; Jér. 10, 1-16 ; Is. 46, 1} ; Dieu la défend {Exod. 20, 4} ; la punit très sévèrement dans les Juifs et dans les autres nations {Exod. 32, 28 et très souvent ailleurs}. Idolâtrie, adultère spirituel, comment Dieu le punit {Jér. 2, 36 ; 3, 1 ; 5, 7 ; 13, 27 ; Ezéch. 16 ; Os. 1, 2 ; 2, 4 ; 4, 15 ; Apoc. 2, 22 ; 18, 3}. Voyez Fornication spirituelle.

Jean-Baptiste, sa naissance prédite et arrivée {Luc 1, 13, 57} ; prêche la pénitence dans le désert, et baptise {Mat. 3} ; baptise Jésus {v. 16} ; son habillement, sa nourriture {Marc 1, 6} ; fait connaître Jésus à deux de ses disciples {Jean 1, 35} ; son humilité {Jean 1, 19 et suiv ; 3, 28} ; jeté en prison {Marc. 6, 17} ; envoie ses disciples à Jésus, qui fait son éloge {Mat. 11} ; Hérode lui fait couper la tête {14, 9} ; appelé Élie {8, 14 ; 17, 10 ; Luc 1, 17}.

Jean, fils de Zébédée, pêcheur de profession ; sa vocation {Mat 4, 21} ; choisi pour être l'un des douze {10, 3 ; Marc 3, 17 ; Luc 6, 10} ; est le disciple bien aimé {Jean 13, 23 ; 19, 26 ; 20, 2 ; 21, 7, 20} ; écrit ce qu'il a vu {19, 35 ; 21, 24 ; 1 Jean 1, 1 ; Apoc. 1, 2}.

Jebus, appelé Jérusalem {Jos. 15, 8 ; Jug. 19, 10 ; 1 Par. 11, 4} ; Israël ne peut détruire les Jébuséens {Jug. 1, 21} ; David les défait {2 Rois 5, 8}.

Jéchonias, roi de Juda. Voyez Joachim.

Jéhu, fils d'Hananie, prophète, reprend le roi Josaphat {2 Par. 19, 2} ; envoyé à Baasa, roi d'Israël {3 Rois 16, 1}.

269-270

Jehu, fils de Josaphat, est oint roi d'Israël pour détruire la maison d'Achab {4 Rois 9, 2} ; tue Jézabel {33} ; et soixante-dix fils d'Achab {10, 1} ; fait prendre et étrangler les frères d'Ochosias, roi de Juda {v. 14} ; fait périr les prêtres de Baal {v. 17-28} ; sa mort {v. 35}.

Jephté, juge d'Israël {Jug. 11, 12}.

Jérémie, sa patrie, sa demeure, temps où il prophétise, sanctifié dès le ventre de sa mère, etc. {Jér. 1 ; 29, 27}. Dieu lui défend de prier pour le peuple {7, 16} ; demande raison de la prospérité des méchants {12, 1} ; Dieu lui commande d'acheter une ceinture de lin {13, 1} ; est persécuté {18, 19 ; 26, 7} ; mis en prison {20, 2} ; se plaint qu'il est devenu un objet de raillerie {v. 7} ; maudit le jour de sa naissance {v. 14} ; vision de deux paniers de figues {24}. Ahicam soutient son innocence {26, 24}. Jérémie se fait des chaînes et les envoie à divers rois {27} ; exhorte à prier pour Babylone {29, 7} ; Prédit la naissance de Jésus-Christ, d'une mère vierge {31, 22} ; mis en prison par Sedecias {32, 3} ; dicte ses prophéties à Baruch {v. 26}; dicte une seconde fois ses prophéties {v. 32} ; emprisonné à la prière des grands {37, 15 ; 38, 6} ; Abdémélech le sauve {38, 12} ; trouve grâce devant Nabuchodonosor {39, 11} ; traité de menteur par ceux qui venaient consulter le Seigneur {43, 2} ; va en Égypte {v. 6} ; y reprend les Juifs {44, 1}.

Jéricho assiégée et brûlée {Jos. 6, 20} ; rebâti par Hiel {3 Rois 16, 34} ; appelé la ville des Palmes {Deut. 34, 3 ; 2 Par. 28, 15}.

270-271

Jéroboam, fils de Nabat, officier de Salomon, se soulève contre Roboam {3 Rois 11, 26} ; est fait roi sur dix tribus {3 Rois 12, 20}. Voyez Ahias ; fait deux veaux d'or pour les faire adorer {12, 28} ; il en est repris et puni {13} ; sa main desséchée guérie par le prophète {v. 6} ; sa mort {14, 20} ; sa maison entièrement détruite {15, 29 ; 7, 10}.

Jéroboam, fils de Joas, établi roi d'Israël {4 Rois 13, 13 ; 14, 16}. Prophétie contre Jéroboam, Amos ; sa mort {14, 29}.

Jérusalem assiégée et prise par les enfants de Juda {Jug. 1, 8} ; Dieu l'a choisie pour sa demeure {2 Par. 6, 2 ; 7, 16} ; appelé Jebus. Voy. Jébus, appelé Salem {Gen. 14, 18} ; assiégée par les rois d'Israël et de Syrie {4 Rois 16, 5} ; par Nabuchodonosor {24, 10 ; 25, 1} ; brûlée et détruite {v. 9} ; est rétablie {2 Esd. 3 ; 6, 15} ; Prophétie contre Jérusalem et ses habitants {4 Rois 21, 12 ; 23, 27 ; Is. 1, 6 ; 3, 1 ; 22, 1, 8 ; 29, 1, 7 ; 65, 2 ; Jér. 4, 3, 9 ; 7 ; 13 ; 17, 19 ; 19, 3 ; 21, 3 ; 23, 39 ; 25, 8 ; 32, 3, 26 ; 34, 1 ; 38, 3 ; 39, 8 ; Ezéch. 3, 6 ; 4 ; 5 ; 10, 2 ; 15 ; 22 ; 23 ; Soph. 3, 1}. Jérusalem doit être détruire par les Romains {Dan. 9, 26 ; Zach. 14, 1 ; Luc 19, 41 ; 20, 16 ; 21, 6 ; Jean 11, 48}. Jérusalem spirituelle, la sainte Église {Ps. 1221, 3 ; Is. 33, 20 ; 54, 11 ; 60 ; 62, 6 ; 65, 16, 18 ; Tob. 13, 19 ; Baruch 5, 1, 7 ; Gal. 4, 26 ; Heb. 11, 10 ; 12, 22 ; Apoc. 3, 12 21, 2, 20}.

Jésus-Christ. Voyez Christ.

271-272

Jeûne recommandé {Joël 2, 12 ; Mat. 6, 16 ; Marc 2, 20 ; Act. 13, 2, 3 ; 14, 22 ; Rom. 13, 13 ; 2 Cor. 6, 5 ; 1 Thess. 5, 6 ; 1 Pier. 1, 13 ; 5, 8}. Mérite du jeûne {Jud. 4, 8 ; 8, 6 ; Tob. 12, 8 ; Jér. 35, 14, 19 ; Jon. 3, 10 ; Mat. 17, 20}. Jeûne pour les morts {1 Rois 31, 13 ; 2 Rois 1, 12 ; 3, 35 ; 1 Par. 10, 12}. Exemples de jeûne dans Moïse {Exod. 34, 28} ; dans les Juifs Jug. 20, 26 ; 1 Rois 7, 6 ; dans David {2 Rois 12, 16 ; Ps. 34, 13} ; dans Élie {3 Rois 19, 8 ; Dan. 10, 3 ; Tob. 3, 10} ; dans Jésus-Christ {Mat. 4} ; dans Corneille {Act. 10, 30}. Jeûnes ordonnés par Saül {1 Rois 14, 24} ; par Josaphat {2 Par. 20, 3} ; par le roi de Ninive {Jon. 3, 5} ; par Esdras {1 Esd. 8, 21} ; Esther et Mardochée {Esth. 4, 16} ; par les Juifs {Jér. 36, 9}.

Jézabel, impie, femme de l'impie Achab {3 Rois 16, 31} ; tue les prophètes du Seigneur {18, 5, 13} ; menace Élie de le faire mourir {19, 2} ; corrompt de faux témoins contre Naboth {21, 13} ; Jéhu la fait précipiter d'une fenêtre, est dévorée par les chiens {4 Rois 9, 36}.

Images. Dieu fait faire des chérubins d'or {Exod. 25, 18} ; un serpent d'airin {Nomb. 21, 8} ; Salomon en fait aussi {3 Rois 6, 35 ; 7, 25, 29, 36 ; 10, 19 ; 2 Par. 3, 10, 14 ; 4, 3}. Usage des images {Nomb. 21, 8 ; Sag. 16, 6}.

Impatience punie {Exod. 14, 11 ; 15, 24 ; 16, 7 ; 17 ; 2 Nomb. 11, 10 ; 14, 1, 27 ; 21, 5 ; Job 3, 1 ; Prov. 12, 16 ; Eccli. 2, 16}.

272-273

Impies, leur prospérité cause l'admiration des justes {Job 10, 3 ; 21, 7 ; Ps. 72, 3, 8 ; 2 Mac. 6 ; Eccl. 7, 16 ; Mal. 3, 15 ;} leurs discours, leurs actions, leurs pensées contre les justes Sag. 12 ; Psal. 9 ; 10 ; 11 ; 13 ; Prov. 4, 14 ; tombent dans les maux qu'ils avaient préparés aux autres {1 Rois 17, 42 ; 31, 4 ; Jud. 13, 4 ; Esth. 7, 10 ; Ps. 7, 16 ; 9, 16 ; 34, 9 ; 36, 16 ; Eccl. 10, 18 ; Is. 33, 1 ; Jér. 48 ; Dan. 3, 22 ; 6, 24 ; 13, 62 ; Apoc. 18, 6} ; tombent souvent dans les maux qu'ils craignent {Job 6, 16 ; Prov. 1, 26 ; 10, 24 ; Is. 66, 4} ; leur punition souvent subite {Gen. 14, 15 ; 19, 24 ; 34, 25 ; Exod. 14, 24 ; Lév. 10, 2 ; Nomb. 2, 33 ; 16, 31 ; Jos. 10, 9 ; 11, 7 ; Jug. 4, 21 ; 7, 12, 15 21 ; 8, 11 ; 16, 28 ; 1 Rois 30, 16 ; 2 Rois 13, 28 ; 3 Rois 16, 2 ; 18, 40 ; 20, 13, 19 ; Job 4, 9 ; 5, 3 ; 8, 13 ; 15, 20 ; 18 ; 20 ; Prov. 6, 15 ; 10, 25 ; 12, 7 ; Is. 5, 24 ; 47, 9 ; Dan. 5, 30 ; 1 Mac. 2, 62 ; 4, 3 ; Mat. 24, 38 ; Luc 12, 20, 46 ; 16, 23 ; 1 Thess. 5, 3} ; Châtiment des impies {Deut. 13, 1 ; 19, 20 ; 21, 21 ; Prov. 19, 25 ; Eccli. 23, 37 ; Act. 5, 11 ; 1 Tim. 5, 20} ; Dieu se moquera des impies {Ps. 2, 4 ; 36, 13 ; 58, 9 ; Prov. 1, 26 ; Sag. 4, 12}.

Imposition des mains, usitée dans l'ancien Testament {Gen. 48, 14 ; Exod. 29, 10 ; Lév. 1, 4 ; 3, 2 ; Nomb. 27, 23 ; Dan. 13, 24 ; Marc 10, 16} ; employée dans les Sacrements de l'Ordre et de la Confirmation {Act. 6, 6 ; 8, 17 ; 13, 3 ; 1 Tim. 4, 4 ; 5, 22 ; 2 Tim. 1, 6}.

Impudicité {Gen 19, 5 ; 38, 7 ; Lév. 18, 22 ; 20, 13 ; Jug. 19, 22 ; Rom. 1, 27 ; 1 Cor. 6, 10 ; Eph. 5, 12 ; 1 Tim. 1, 10}.

Inceste. Combien est grand ce péché {Lév. 18, 6 ; 20, 12 ; Deut. 22, 30 ; 1 Cor. 5, 1-2}.

Indulgence {2 Cor. 2, 10}.

Infidélité et incrédulité punies {Nomb. 12, 33 ; 14, 12 ; 20, 12, 24 ; Jug. 2, 2 ; 6, 8 ; 2 Par. 24, 22 ; Eccli. 2, 15 ; Mat. 17, 19 ; Marc 16, 16 ; Luc 1, 20 ; Jean 3, 18, 36 ; 8, 24 ; Rom. 11, 20 ; Héb. 3, 18 ; 4, 2 ; 11, 6 ; Apoc. 21, 8}.

273-274

Ingratitude punie {Rom. 1, 21 ; 2 Tim. 3, 2 ;} de Laban {Gen. 31} ; du grand échanson de Pharaon {40, 23} ; des Égyptiens {Exod. 1} ; des Juifs {Jug. 6, 8 ; 8, 33 ; 1 Rois 10, 19 ; 12, 9} ; de Nabal {25} ; de David {2 Rois 12, 8 ; Is. 1, 2 ; 5, 4 ; Jér. 2, 5 ; Ezéch. 16 ; Os. 10, 1 ; 13, 2, 6 ; Mich. 6, 3} ; de Ptolémée {1 Mac. 16, 16 ; Jean 11, 46} ; des Lépreux {Luc 17, 18}. L'espérance de l'ingrat se fondra comme la glace {Sag. 16, 29}. Reproche d'ingratitude aux villes impénitentes {Mat. 11, 20}.

Joab, général de l'armée de David {2 Rois 2} ; tue Abner en trahison {3, 27} ; monte le premier sur la muraille dans l'attaque de la forteresse de Sion {5, 6} ; réconcile Absalon avec David {14} ; tue Absalon contre l'ordre du roi {18, 4} ; sa fierté envers David {19, 5} ; tue amassa, son cousin germain {20, 10}. Salomon le fait tuer {3 Rois 2, 28, 34} ; selon l'ordre que David lui en avait donné juste avant que de mourir {v. 5}.

Joachas, fils de Jéhu, roi d'Israël {4 Rois 10, 33 ; 13, 1} ; sa mort {v. 9}.

Joachaz, fils de Josias, dépouillé de son royaume ; mené captif en Égypte, où il meurt {4 Rois 23, 30-34 ; Par. 36, 1, 4} ; sa captivité prédite {Ezéch. 19, 4} ; nommé Sellum {1 Par. 3, 15} ; son frère Eliacim, ou Joakim, lui succède {4 Rois 23, 34 ; 2 Par. 36, 4}.

Joachim, fils de Joakim, règne sur Juda {4 Rois 24, 8}. Nabuchodonosor l'emmène captif à Babylone {v. 12, 15} ; est tiré de sa prison et remis en honneur {v. 27} ; nommé Jéchonias {Mat 1, 12 ; Jér. 32, 24} ; son oncle Mathanias, ou Sédécias, lui succède {4 Rois 24, 17}.

pp. 274-275

Joakim, fils de Josias, frère de Joachaz, père de Joachim, appelé aussi Eliacim, établi roi de Juda par Néchao, roi d'Égypte {4 Rois 23, 24 ; 2 Par. 36, 4} ; brûle les livres de Jérémie {Jér. 26, 23} ; sa cruauté envers le prophète Urie {26, 20} ; sa mort {4 Rois 24, 25} ; Jérémie avait prédit qu'il ne serait pas pleuré, et que son corps serait jeté hors de Jérusalem sans sépulture {Jér 22, 18}.

Joas, fils d'Ochosias, échappé seul à la fureur d'Athalie {4 Rois 11, 2 ; 2 Par. 21, 10} ; couronné roi sur Juda par Joïada {23} ; fait tuer Zacharie, fils de Joïada {24, 21} ; est tué par ses propres sujets {v. 25 ; 4 Rois 12, 20} ; son fils Amasias lui succède {v. 27}.

Joas, fils de Joachas, roi d'Israël {4 Rois 13, 10-13}.

Joathan, roi de Juda {4 Rois 15, 5, 32 ; 2 Par. 26, 21 ; 27, 1} ; sa mort : son fils Achaz lui succède {v. 9 ; 4 Rois 15, 38}.

Job, sa prospérité {Job 11, 5} ; ses adversités {v. 6 et suiv.} ; ses gémissements et discours de ses amis {3 et suiv.} ; son rétablissement {42, 10 et suiv.}.

Joël, l'un des douze petits prophètes.

Joiäda, grand-prêtre, fait tuer Athalie {4 Rois 11, 15} ; sa mort {2 Par. 24, 15}.

Jonas prophétise {4 Rois 14, 25} ; jeté dans la mer {Jon. 1, 15} ; englouti par un poisson {2, 1} ; où il vécut trois jours et trois nuits {ibid. ; Mat. 12, 40}.

Jonathas, fils de Saül, défait les Philistins {1 Rois 13, 3 ; 14, 1, 11} ; son père veut le faire mourir, le peuple le sauve {14, 45} ; fait alliance avec David {18, 3 ; 20, 8 ; 23, 18} ; sa mort {31, 7}.

Jonathas, fils de Mathathias, général des armées des Juifs {1 Mac. 9, 31} ; fait alliance avec Démétrius {10, 3, 15} ; est arrêté par trahison à Ptolémaïde {12, 48} ; est tué avec ses fils {13, 23}.

Joram, fils de Josaphat, roi de Juda {3 Rois 22, 51} ; tue ses six frères {2 Par. 21, 4} ; sa mort {4 Rois 8, 24 ; 2 Par. 21, 19} ; Ochosias, son fils, lui succède {21, 1 ; 4 Rois 8, 25}.

275-276

Joram, fils d'Achab, roi d'Israël {4 Rois 1, 17 3, 1} ; fait la guerre à Hazaël, rois de Syrie {8, 29} ; est blessé et pansé à Jézrahel {9, 15} ; tué d'une flèche par Jéhu {v. 24}.

Josaphat, fils d'Asa, roi de Juda {3 Rois 22, 41}. Envoie des gens pour enseigner le culte du vrai Dieu aux villes de juda {2 Par. 17, 7} ; fait alliance avec l'impie Achab {18, 3} ; en est repris par le prophète Jéhu {19, 2} ; se joint à Ochozias {2 Par. 25, 35} ; sa mort. Joram, son fils lui succède {21, 1 ; 3 Rois22, 51 ; 4 Rois 8, 26}.

Joseph, fils de Jacob, sa naissance {Gen. 30, 23} ; ses songes {37, 5, 9} ; vendu par ses frères aux Ismaélites {v. 26 ; Ps. 104, 17} ; accusé faussement par sa maîtresse {Gen. 39, 17} ; mis en prison {v. 20} ; en est retiré pour expliquer le songe de Pharaon {41, 24-25} ; établi sur toutes l'Égypte, épouse la fille de Putiphar {v. 45} ; honoré par ses frères sans en être connu {42, 6 ; 43, 26} ; se découvre à eux {45, 1} ; sa mort {50, 24} ; ses os transportés de l'Égypte {Exod. 13, 19} ; ensevelis à Sichem {Jos. 24, 32}. Parole de Moïse sur Joseph {Deut. 33, 13}.

Joseph, époux de Marie {Mat. 1, 16} ; appelé juste {v. 19} ; sa fuite en Égypte {2, 14}.

Josias, fils d'Amon, roi de Juda {4 Rois 21, 24 ; 22, 1} ; sa naissance prédite {3 Rois 13, 2} ; lit le livre de la loi, et fait alliance avec le Seigneur, bannit l'idolâtrie, célèbre la pâque {4 Rois 23} ; blessé dans un combat, il meurt {ibid. ; 2 Par. 35, 23}.

276-277

Josué défait les Amalécites {Exod. 17, 13} ; est avec Moïse sur la montagne {24, 13 ; 31, 17} ; envoyé pour considérer la terre de Chanaan {Nomb. 13, 2} ; en fait l'éloge en présence du peuple {14, 6} ; établi, au lieu de Moïse, pour commander le peuple {27, 18 ; Deut. 31, 3, 7, 14 ; Jos. 1 ; 3, 7} ; envoie des espions à Jéricho {2, 1} ; passe le Jourdain, élève un monument pour ce passage {4} ; un ange lui apparaît {5, 13} ; prend la ville de Haï {8} ; bénit le peuple {v. 33} ; fait alliance avec les Gabaonites {9} ; va à leur secours {10} ; le soleil et la lune s'arrêtent à son commandement {10, 13} ; défait trente-un rois {12} ; reçoit sa portion dans la distribution de la terre promise {19, 49} ; sa mort {24, 29 ; Jug. 2, 8} ; son éloge {Eccli. 46, 1}.

Jours. les derniers jours et le jugement dernier prédits et figurés ; jour du Seigneur {1 Rois 22, 10 ; Is. 2, 19 ; 13 ; 26, 21 ; 27, 1 ; 30, 30 ; 66, 15, 24 ; Jér. 30, 7, 23 ; Dan. 7, 9 ; Soph. 1, 2, 14 ; Mal. 4, 1, 5 ; Mat. 12, 36 ; 13, 41, 49 ; 16, 27 ; 24 ; 25, 31-46 ; Luc 17, 24, 30 ; Act. 1, 11 ; 3, 20 ; 17, 31 ; Rom. 2, 5, 16, 14, 10 ; 1 Cor. 15, 52 ; 1 Thess. 4, 16 ; 5, 2, 23 ; 2 Thess. 1, 7 ; 2 ; 1 Tit. 2, 13 ; 2 Pier. 3, 12 ; Héb. 9, 28 ; Jud. 15 ; Apoc. 1, 7 ; 20, 12 ; Phil. 1, 6 ; 2 Tim. 4, 8}. Le jour du Seigneur inconnu aux hommes {Mat. 24, 36-51 ; Act. 1, 7 ; 2 Pier. 3, 10} ; jours pris pour des années {Nomb. 14, 34 ; Ezéch. 4, 6}.

Isaac, fils d'Abraham et de Sara : sa naissance annoncée {Gen. 17, 16 ; 18, 10} ; il naît {21, 3} ; son sacrifice {22} ; son mariage {24} ; naissance de ses enfants {25}. Promesse qui lui est faite {26, 4} ; son séjour auprès d'Abimélech, roi de Gerare {v. 6 et suiv.} ; il bénit ses enfants {27} ; il envoie Jacob en Mésopotamie {28} ; sa mort {35, 28}.

Isaïe, fils d'Amos {Is. 1, 1} ; envoyé pour prophétiser {6, 8 ; 49, 1}. Ézéchias le fait consulter sur l'armée des Assyriens, prédit à ce roi la défaite de cette armée {37} ; assure ce roi que Dieu lui a prolongé la vie de quinze années {38} ; son éloge {Eccli. 48, 25}.

278

Ismaël, fils d'Abraham et d'Agar {Gen. 16, 15} ; chassé avec sa mère de la maison d'Abraham {21, 14} ; lui et Isaac ensevelissent Abraham {25, 9}.

Ismaël, fils de Nathanias, tue Godolias et les autres juifs {Jér. 41, 2, 6}.

Israël, le même que Jacob. Voyez Jacob.

Israël est le peuple et l'héritage du Seigneur {Exod. 3, 7 ; 6, 7 ; 19, 5 ; Lév. 20, 26 ; Deut. 7, 6 ; 9, 29 ; 10, 15 ; 32, 9 ; 1 Rois 10, 1 ; 12, 22 ; 2 Rois 7, 73 ; 3 Rois 8, 53 ; Is. 19, 25 ; 43, 1 ; Jér. 13, 11}.

Dix tribus d'Israël se séparent de la maison de David {3 Rois 12, 3, 9, 16} ; selon que l'avait prédit Ahias {11, 29} ; transférés en Assyrie {4 Rois 15, 29 ; 17, 6} ; selon la prophétie {Deut. 4, 29} ; plusieurs Israélites suivent les Lévites à Jérusalem {2 Par. 11, 13} ; Prophéties contre les dix tribus. Voyez Samarie.

Les Juifs ne mangent point de nerfs {Gen. 32, 32} ; leur coutume de pleurer la fille de Jephté {Jug. 11, 40}. Coutume de céder son droit à un autre {Ruth 4, 7}.

Issachar, fils de Jacob, sa naissance {Gen. 30, 18} ; Parole de Jacob sur Issachar {49, 14}. Parole de Moïse {Deut. 33, 18}. Partage de la tribu d'Issachar dans la terre promise {Jos. 19, 17}.

Juda, fils de Jacob, sa naissance {Gen. 29, 35} ; son inceste avec Thamar {38, 15} ; répond pour son frère Benjamin {43, 9} ; s'offre à être esclave pour lui {44, 18-34} ; Le sceptre ne sera point ôté de Juda, jusqu'à ce que vienne le Messie {19, 10 ; Deut. 33, 7 ; Jug. 1, 2 ; 2 Rois 7, 12 ; 2 Par. 6, 6} ; Partage de la tribu de Juda à la terre promise {Jos. 15} ; sa tribu tient le premier rang {Jug. 1, 1}.

278-279

Judas Machabée, conducteur du peuple dans la guerre {1 Mac. 2, 66} ; ses combats {4 ; 5 ; 7, 25 ; 2 Mac. 8, 1 ; 10, 16 ; 11, 6 ; 12 ; 13 ; 14 ; 15} ; sa mort {1 Mac. 5, 17}.

Judas Iscariote, choisi apôtre {Mat. 10, 4} ; convient avec les pharisiens du prix de Jésus {Luc 22, 4} ; trahit Jésus par un baiser {Mat. 26, 21, 46, 49} ; selon la prophétie {Ps. 40, 10 ; 54, 14 ; 108, 7} ; il se pend {Mat. 27, 4 ; Act. 1, 18}.

Judas de Galilée dissipé avec les siens {Act. 5, 37}.

Jude, surnommé Thadée, frère de Jacques, l'un des douze apôtres {Mat. 12, 3 ; Marc 3, 18 ; Luc 6, 16}.

Judith, veuve de Béthulie, riche et sainte {Jud. 8} ; coupe la tête à Holoferne {13, 10} ; sa mort {16, 28}. Voyez Holoferne.

Jugement dernier et universel. Voyez Jours.

Jugement. Les hommes, avant que de juger, doivent examiner, à l'exemple de Dieu {Gen. 3, 11 ; 11, 5 ; 18, 21 ; Exod. 3, 8 ; 32, 2 ; Deut. 13, 6 ; 17, 9 ; 19, 18 ; Jos. 7, 19 ; 24, 13 ; Jug. 20, 3, 12 ; Prov. 18, 13 ; 1 Mac. 7, 7}. Jugements des hommes souvent corrompus ; ils ne doivent pas juger les autres {Eccli. 11, 9 ; Mat. 7 ; 12, 7 ; Luc 7, 33 ; Jean 7, 24 ; 9, 16 ; Act. 28, 4 ; Rom. 14, 13 ; 1 Cor. 4, 5 ; 1 Tim. 5, 21}.

Juges, leur devoir et leur autorité {Exod. 18, 13, 21 ; 21 ; 22 ; 23 ; Lév. 24, 11, 23 ; Deut. 1, 13, 16 ; 17 ; 25, 1 ; 27, 19 ; 1 Rois 8 ; 12, 5 ; 2 Par. 19, 6 ; Ps. 81 ; Prov. 28, 15 ; Eccli. 4, 5 ; 10, 11 ; Is. 5, 16 ; 10 ; Jér. 5, 26 ; Luc 18, 2 ; 23, 13 ; Jean 8, 15 ; Jac. 2, 4}. Voyez Acception des personnes, Présens.

279-280

Juifs, ne mangent point le nerf de la cuisse des animaux {Gen. 32, 32} ; leur coutume de pleurer la fille de Jephté {Jug. 11, 40} ; et le roi Josias {2 Par. 35, 25} ; coutume de céder son droit à un autre {Ruth 4, 7}.

Jurer, quand il est permis, et avec quelles conditions {Gen. 4, 22 ; 21, 24 ; 22, 16 ; 24, 2 ; 26, 31 ; 31, 53 ; 42, 15 ; 47, 31 ; Exod. 22, 11 ; Lév. 5, 4 ; Nomb. 14, 21 ; 30 ; Deut. 6, 13 ; Jos. 2, 12 ; 1 Rois 19, 6 ; 24, 23 ; 30, 15 ; 2 Rois 3, 35 ; 19, 7 ; 3 Rois 1, 29 ; 2 Par. 15, 14 ; 1 Esd. 10, 5 ; Job 27, 2 ; Ps. 14, 4 ; 23, 4 ; Eccli. 23, 9, 17 ; Is. 14, 24 ; 49, 18 ; Jér. 4, 2 ; 12, 6 ; 51, 14 ; Hébr. 6, 13, 17 ; Apoc. 10, 6}. Jurements illicites, défendu de jurer {Gen. 25, 33 ; Exod. 20, 7 ; 23, 13 ; Jos. 2, 15 ; 23, 7 ; Jug. 21, 1, 7 ; Soph. 1, 5 ; Zach. 8, 17 ; Mat. 23, 16-22}. Ne pas jurer facilement ni par le ciel, ni par la terre, ni par ce qu'ils contiennent {Mat. 5, 34 ; Jaq. 5, 12}.

280-281

Ivrognerie et gourmandise défendues et punies {Prov. 21, 17 ; 23, 1-30 ; Eccli. 23, 6 ; 31, 12 ; 17-42 ; 37, 32 ; Is. 22, 13 ; 28, 7 ; 56, 12 ; Ezéch. 16, 49 ; Joël. 1, 5 ; Mich. 2, 11 ; Hab. 2, 5, 16 ; Sag. 2, 7 ; Luc 12, 45 ; 21, 34 ; Rom. 13, 13 ; 1 Cor. 5, 11 ; 6, 10 ; 15, 32 ; Gal. 5, 21 ; 1 Thess. 5, 7 ; 1 Tim. 3, 3 ; Tit. 1, 7 ; Hébr. 12, 16 ; 1 Pier. 4, 3}. Suites fâcheuses de l'ivrognerie dans Noë {Gen. 9, 21} ; dans Lot {19, 32, 35} ; dans Nabal {1 Rois 25, 26} ; David enivre Urie {2 Rois 11, 13} ; dans Ammon {13, 28} ; dans Bénadab {3 Rois 20, 12 ; Prov. 21, 17 ; 31, 4} ; dans Balthasar {Dan. 5, 2} ; dans Holoferne Judith {13, 4} ; dans Simon {1 Mac. 16, 13} ; dans Simon {1 Mac. 16, 13} ; défendu aux prêtres de boire de ce qui peut enivrer {Lév. 10, 9}. Voyez Abstinence de vin. L'ivrognerie provoque la colère du Seigneur {Is. 5, 13 ; 28, 1} ; mord comme un serpent {Prov. 23, 31} ; fait tomber les sages {Eccli. 19, 2} ; leur fait perdre le sens {Os. 4, 11 ; 7, 5} ; est pleine de désordre et de tempérance {Prov. 20, 1 ; 33, 29 ; Eccli. 31, 28 ; Eph. 5, 18} ; dissipe les bons {Prov. 23, 20 ; Eccli. 19, 1 ; Hab. 2, 5} ; point de secret où elle règne {Prov. 31, 4}.

281-282

Justes, vraiment justes dans cette vie {Luc 1, 6 ; Jean 8, 36 ; 17, 17, 19 ; 1 Cor. 6, 11 ; Héb. 12, 23 ; 1 Jean 3, 1, 7 ; Apoc. 3, 4 ; 14, 5}. La perfection de la justice ne se peut obtenir en cette vie, où l'on ne vit pas sans péché {Gen. 6, 5 ; Exod. 34, 7 ; Nomb. 14, 18 ; 3 Rois 8, 46 ; Job 4, 17 ; 9, 2, 15, 20 ; 25, 4 ; Eccl. 7, 21 ; Ps. 13, 1 ; 50, 7 ; 129, 3 ; 142, 2 ; Prov. 20, 9 ; Sag. 12, 10 ; Jér. 30, 11 ; Mich. 7, 2 ; Nah. 1, 3 ; Mat. 6, 12 ; Luc 17, 3, 10 ; Rom. 3, 9, 23 ; 7 ; Gal. 3, 22 ; Eph. 2, 3 ; 1 Jean 1, 8 }; Notre justice nous vient de Jésus-Christ, et nul mérite avant la première justification et la rémission des péchés {Gen. 15, 16 ; Is. 45, 26 ; 53, 8, 12 ; Jér. 23, 6 ; 33, 16 ; Dan. 6, 22 ; Hab. 2, 4 ; Zach. 9, 9 ; Act. 10, 43 ; 13, 39 ; Rom. 5, 1, 18 ; 10, 4, 10 ; 1 Cor. 1, 30 ; Gal. 2, 16 ; 5, 5 ; Phil. 3, 9 ; Tit. 3, 7 ; 1 Pier. 3, 18}. Accroissement de la justice fruit des bonnes œuvres {Eccli. 18, 22 ; Rom. 2, 13 ; Apoc. 22, 11}. La justification de l'impie attribuée et à la foi et aux autres vetus, comme à l'espérance {Exod. 20, 6 ; Prov. 10, 12 ; Sag. 11, 24 ; Eccl. 1, 27 ; Ezéch. 18, 21, 22 ; Math. 3, 28 ; Luc 7, 15, 18, 19 ; Rom. 8, 23 ;} à la charité {Exod. 20, 6 ; Prov. 10, 12 ; Luc 7, 47 ; 1 Cor. 13, 4 ; Gal. 5, 6 ; 1 Pier. 4, 8 ; 1 Jean 4, 7, 8, 9} ; à la crainte {Eccli. 1, 27} ; aux œuvres de la pénitence {Sag. 11, 24 ; Ezéch. 18, 21, 22 ; Math. 3, 2, 8 ; Luc 7} ; où est rapporté l'exemple de la femme pécheresse {15} ; de l'enfant prodigue {18} ; du publicain {19} ; de Zachée.

L

282

Laban. Il reçoit chez lui le serviteur d'Abraham, qui venait demander Rebecca pour Isaac {Gen. 24, 32}. Jacob se retire chez lui {28, 5}. Jacob s'engage à le servir pour ses filles {29}. Accord entr'eux {30} ; Il poursuit Jacob, et ils font alliance {31}.

Laïques. Ils ne se doivent pas mêler des choses sacrées contre leur devoir {Lév. 10, 1 ; Nomb. 1, 51 ; 3, 10} ; ni toucher témérairement les vases sacrés {Nomb. 1, 51 ; 4, 15, 19, 20 ; 18, 7 ; 2 Rois 6, 6 ; 1 Par. 26, 18}.

Laïs, ville assiégée par ceux de la tribu de Dan, prise, bâtie et nommée Dan {Jug. 18, 27} ; nommée Lesen {Jos. 19, 47}.

Lamech, fils de Mathusaël, descendant de Caïn {Gen. 4, 18 et suiv.}.

Lamech, fils de Mathusala, descendant de Seth {Gen. 5, 25} ; père de Noé {28}.

Langue ; se donner de garde de la mauvaise langue {Lév. 19, 16 ; Job 5, 21 ; Ps. 51, 4 ; 139, 4, 12 ; 140, 3 ; Prov. 4, 24 ; 15, 2 ; 16, 28 ; 17,; 20 ; 18 ; 21, 23 ; 30, 11 ; Ecclés. 5, 2 ; Sag. 1, 11 ; Eccli. 5, 16 ; 25, 12 ; 28 ; 1 Cor. 15, 33 : Jacq. 1, 19 ; 3, 5, 8} ; Voyez Détraction. Il faut modérer la langue {Prov. 12, 14 ; 13, 2, 3 ; 17, 27 ; 18, 21 ; Eccli. 14, 1 ; 20, 5 ; 22, 33 ; 23, 17 ; Math. 12, 36 ; Luc 6, 45 ; 1 Pier. 3, 10}.

282-283

Larcin, commis et puni {Exod. 20, 15 ; 22, 1 ; Lév. 19, 11 ; Deut. 24, 7 ; Jos. 7 ; Tob. 2, 21 ; Prov. 6, 30 ; Os. 4, 2 ; 2 Mac. 12, 40 ; Mat. 19, 18 ; Jean 12, 6 ; Cor. 6, 10 ; Apoc. 9, 21}.

Lavement des pieds : c'était la coutume de les laver aux voyageurs {Gen. 18, 4 ; 19, 2 ; 24, 32 ; 43, 24 ; Luc 7, 44 ; 1 Tim. 5, 8} ; Jésus les lave à ses apôtres {Jean 13, 5}.

Lazare, pauvre, couché à la porte du mauvais riche {Luc 16, 20}.

Lazare, frère de Marthe, resseuscité par Jésus {Jean 11, 43}. Les Juifs veulent le tuer {12, 10}.

Lebna, ville assiégée et prise par Josué {Jos. 10, 29} ; secoue le joug de Juda {4 Rois 8, 22} ; les Assyriens l'assiègent {19, 8}.

Lèpre, différentes espèces de lèpre et ses marques. Loi prescrite aux lépreux {Lév. 13}. Sacrifices pour la purification du lépreux, celle des maisons {14} ; Dieu en frappe les pécheurs {4 Rois 15, 5}. Voyez Maladie, Lépreux guéris {4 Rois 5, 14 ; Mat. 8, 2 ; Marc 1, 40 ; Luc 17, 14}.

Levain, figure d'une doctrine corrompue {Lév. 7, 11 ; Deut. 16, 3 ; Mat. 16, 6 ; 1 Cor. 5, 6}.

Lévi, fils de Jacob, sa naissance {Gen. 29, 34} ; tue avec son frère Siméon les Sichémites {34, 25} ; il en est puni {49, 5}. Zèle des lévites pour punir les adorateurs du veau d'or {Exod. 32, 26} ; Dieu les chosit pour en faire ses ministres à la place de tous les premiers-nés d'Israël {Nomb. 3, 12, 40 ; 8, 16} ; leur demeure, leur droit, leur subsistance {Lév. 10, 12 ; 25, 32 ; Nomb. 18, 21, 24 ; 35, 2, 7 ; Deut. 10, 8 ; 12, 12, 19 ; 14, 27 ; 18, 1 ; 26, 11 ; Jos. 13, 14, 33 ; 18, 7 ; 21 ; 2 Esd. 10, 33, 37 ; 13, 10 ; Eccli. 7, 32 ; Ezéch. 48, 16} ; leur ministère et leur charge {Nomb. 1, 49 ; 3 ; 4, 1 ; 8 ; 18, 2, 23 ; Deut. 10, 8 ; Jos. 3, 6 ; 1 Par. 6, 31 ; 9, 14 ; Par. 19, 8 ; Ezéch. 44, 11} ; Jéroboam les chasse de la terre d'Israël {2 Par. 11, 14}. Paroles de Moïse sur Lévi {Deut. 23, 8}.

Lia, fille de Laban, épouse de Jacob {Gen. 29, }3 ; Paroles de Moïse sur Lévi {Deut. 23, 8}.

Liberté évangélique {Jean 8, 32 ; Rom. 6, 18 ; 8, 2, 21 ; Gal. 5, 13 ; 1 Pier 1, 18 ; 2, 16 ; 2 Pier. 2, 19}. Liberté mauvaise et condamnable {Job 11, 12 ; Jer. 34, 14 ; Os. 7, 16 ; 2 Pier. 2, 18}.

Libre arbitre demeuré dans l'homme après la chute d'Adam {Gen. 4, 7 ; Deut. 30, 19 ; Jos. 24, 15 ; Ps. 26, 9 ; Sag. 9, 10 ; Eccli. 15, 18 ; 31, 10 ; 1 Cor. 3, 8 ; 7, 37}.

Libre arbitre. Il coopère à la grâce de Dieu {1 Rois 7, 3 ; 2 Par. 12, 14 ; Ps. 9, 17 ; 72, 13 ; Prov. 16, 1, 5, 9 ; Eccli. 2, 20 ; Is. 1, 16 ; 40, 3 ; 46, 8 ; 55, 6, 7 ; Jér. 3, 1, 12, 22 ; 4, 3, 4, 14 ; 25, 5 ; 26, 13 ; Ezéch. 18, 21-32 ; Zach. 1, 3 ; Mal. 3, 7 ; Mat. 3, 23 ; 11, 21 ; Jean 7, 37 ; Act. 3, 19 ; 8, 22 ; 9, 6 ; Rom. 10, 13 ; 1 Cor. 3, 9 ; 15, 10 ; 2 Cor. 7 ; Eph. 5, 14 ; Phil. 2, 12, 13 ; 4, 13 ; Col. 1, 29 ; 3, 10 ; 1 Tim. 4, 16 ; 2 Tim. 2, 21 ; Héb. 4, 16 ; 12, 12 ; Jacq. 4, 8 ; 1 Pier. 1, 22 ; 1 Jean 3, 3 ; Apoc. 3, 20}.

Livre de vie {Exod. 32, 32 ; Ps. 68, 29, 33 ; Phil. 4 ; Apoc. 3, 5 ; 13, 8 ; 17, 8 ; 20, 12 ; 21, 27}.

284-285

Loi. premier précepte que Dieu a imposé à Adam {Gen. 2, 16} ; est violé {3, 4, 6}. Décalogue donné à Moïse {Exod. 20 ; Deut. 5, 22} ; brisées {Exod. 32, 19 ; Deut. 9, 17} ; secondes tables {Deut. 10, 1}. On lit la loi au peuple {Deut. 1, 5 ; 31, 9, 11 ; Jos. 8, 33 ; 4 Rois 23, 2 ; 2 Esd. 8, 8 ; 9, 3, 2 ; Mac. 8, 19, 23}. La loi ne donne que la connaissance du péché {Rom. 3, 20 ; 7, 1, 7 ; Gal. 3, 19} ; produit la colère et le châtiment {4, 15}; donne lieu à l'abondance du péché {5, 20} ; est bonne par elle-même {1 Tim. 1, 8}. Loi cérémonielle abolie comme impuissante et inutile {Hébr. 7, 18}. On ne peut accomplir la loi de Dieu, sans l'aide de son esprit {Deut. 5, 29 ; Ps. 118, 24 ; Luc 18, 22 ; Act. 15, 10 ; Rom. 8, 2}. Punition ou récompense de ceux qui violent ou qui observent la loi. Voyez Obéissance, Désobéissance. Jésus-Christ venu pour accomplir la loi {Mat. 5, 17} ; en a aboli les cérémonies {Math. 11, 13 ; Marc 15, 38 ; Act. 13, 39 ; 15, 11 ; Rom. 6, 14 ; 7, 4 ; 8, 1, 3 ; Gal. 3, 13 ; 4, 5 ; Ephés. 2, 13 ; Col. 2, 14 ; 1 Pier. 1, 11, 18} ; Nouvelle loi consiste principalement dans la charité {Mat. 5, 44 ; 7, 12 ; 22, 36 ; Jean 13, 34 ; Rom. 13, 10 ; Gal. 5, 14 ; 6, 2 ; 1 Tim. 1, 5}.

Lot, fils d'Aran et neveu d'Abraham {Gen. 11, 27} ; se retire de lui {Gen. 13, 11} ; emmené captif, est délivré par Abraham {14} ; sauvé de l'incendie de Sodome {19, 17 ; 2 Pier. 2, 7} ; sa femme changée en une statue de sel {Gen. 19, 26 ; Sag. 10, 7 ; Luc 17, 32} ; son inceste avec ses filles {Gen. 19, 31, 35}.

285-286

Louanges. Obligations de chanter les louanges de Dieu {Ps. 46, 2 ; 146, 7 ; 149, 1 ; Is. 12, 4 ; Ephés. 5, 9 ; Col. 3, 17 ; Hébr. 13, 15 ; Jacq. 5, 13} ; On ne peut le faire comme il le mérite {Ps. 95, 4 ; 105, 2 ; 118, 164 ; 144, 3 ; Eccli. 43, 2} ; les chanter de cœur {Ps. 83, 5 ; Eccli. 43, 32 ; 1 Cor. 4, 15 ; Col. 3, 16 ;} louer Dieu avant et après le manger. Voyez Gratitude.

Luc l'Évangéliste médecin {Col. 4, 14} ; compagnon des voyages de saint Paul {Act. 20, 6} ; était seul avec lui lorsqu'ils étaient en prison {2 Tim. 4, 11}.

Lucifer tombe du ciel {Is. 14, 12}.

Lumière. Jésus-Christ est la lumière du monde {Is. 9, 2 ; 49, 6 ; 60, 1, 19 ; Jean 1, 5 ; 2, 8}. Comment les chrétiens le sont {Prov. 4, 18 ; Is. 62, 1 ; Mat. 5, 15 ; Rom. 2, 19 ; Phil. 2, 15}.

Lydie, marchande de pourpre, croit en Jésus-Christ {Act. 16, 14}.

Lysias, général de l'armée d'Antiochus l'illustre {1 Mac. 3, 32} ; fait alliance avec les Juifs {6, 58} ; est pris et mis à mort par les ordre de Démétrius {7, 2}.

M

286

Macédoine. Aumônes envoyées de là aux pauvres de Jésursalem {Rom 15, 26 ; 2 Cor. 8, 1}. Saint Paul y est appelé par une vision {Act. 16, 9}.

Madeleine, que quelques-uns croient être la femme pécheresse dont parle saint Luc {7} ; et la sœur de Lazare, qui parfuma les pieds de Jésus six jours avant la pâque {Jean 12, 1} ; délivré de sept démons, assiste Jésus de ses biens {Luc 8, 2 ; Marc 15, 40} ; est au pied de la croix de Jésus {Jean 19, 25} ; pleure auprès du séplulcre {20, 11} ; avertit les apôtres que le corps de Jésus n'était plus dans le sépulcre {20, 2} ; Jésus lui apparaît premièrement {Marc 16, 9 ; Jean 20, 15} ; en porte la nouvelle aux apôtres {Jean 20, 18}.

287

Madian, fils d'Abraham {Gen. 25, 2}. Arrêt de Dieu contre les Madianites {Nomb. 25, 17} ; Madianites défaits {31, 7} ; Israël livré aux Madianites {Jug. 6, 1} ; Gédéon les met en déroute {7}.

Mages, viennent adorer Jésus-Christ {Mat. 2}.

Magiciens d'Égypte contrefont par leurs enchantements les miracles de Moïse {Exod. 7, 11, 22 ; 8, 7} ; ils reconnaissent le doigt de Dieu {8, 19}.

Maison bâtie sur la pierre demeurera ferme {Ps. 45 ; Mat. 7, 24 ; Rom. 8, 35} ; Notre corps appelé maison {2 Cor. 5, 1 ; 2 Pier. 1, 14}.

Maître et maîtresse, leur autorité et leur devoir à l'égard des valets et des servantes {Exod. 21, 2, 20, 26 ; Lév. 25, 48 ; Deut. 5, 14, 21 ; Job 31, 33 ; Ephés. 6, 9 ; Col. 4, 1}.

Dieu permet les méchants maîtres et les mauvais rois en punition des péchés. Voyez Dieu. Obéir aux maîtres, quoique méchants {Mat. 23, 3 ; 1 Pier. 2, 18}.

Mal. Ne point rendre le mal pour le mal {Prov. 20, 22 ; 24, 29 ; Rom. 12, 14, 17 ; 1 Cor. 4, 12 ; 1 Tess. 5, 15 ; 1 Pier. 3, 9} ; Malheur à ceux qui disent que le malheur est bien {Is. 5, 20 ; Mal. 2, 17 ; Prov. 24, 24}. Fuir le mal et faire le bien {Prov. 3, 7 ; Is. 1, 16 ; Ezéch. 18, 21}.

Malachie, l'un des douze petits prophètes {Tom. 8, p. 223 et suiv.}.

Maladie, peine du péché {Exod. 15, 26 ; Lév. 26, 16 ; Deut. 7, 15 ; 28, 27, 60 ; Jean 5, 14}. Marie, sœur de Moïse, frappée de lèpre {Nomb. 12, 10}. Peuple frappé de peste à cause du péché de David {2 Rois 24, 15}. Crime de Giézi puni {4 Rois 5, 25} ; Joram frappé d'une maladie incurable {2 Par. 21, 18}.

288

Visiter et consoler les malades {Eccli 7, 38 ; 2 Cor. 1, 4} ; son utilité {Ps. 40, 4 ; Ecclés. 7, 3 ; Mat. 25, 37, 40 ; Jean 11, 3}. Joseph va voir son père qui se meurt {Gen. 48, 1}. Ochozias, Joram {4 Rois 8, 29} ; Joas, roi, visite le prophète Élisée {13, 14}. Amis de Job {Job 2, 11}.

Comment les saints hommes ont souffert les maladies et la mort. Jacob {Gen. 49} ; Moïse {Deut. 31 ; 32} ; Josué {Jos. 23 ; 24} ; Samuel {1 Rois 12} ; David {3 Rois 2} ; Ézéchias {2 Par. 32, 24 ; Is. 38, 1} ; Tobie {Tob. 4} ; Mathathias {1 Mac. 2, 49-61}.

Malaléel, fils de Caïnan {Gen. 5, 12, 15}.

Malchus, Pierre lui coupe l'oreille {Jean 18, 10}.

Malheur, à qui, et pour quelle cause Dieu en menace {Joël 1, 15 ; Amos 5, 18 ; Apoc. 8, 13 ; 9, 12} ; à Moab {Nomb. 21, 29 ; Jér 48} ; à celui qui est seul {Ecclés. 4, 20} ; à la terre dont le roi est un enfant {10, 16} ; aux Juifs, à la nation pécheresse {Eccli. 42, 11 ; Is. 1, 24 ; 17, 12 ; 24, 18 ; 29 ; 30 ; 31 ; 45, 10 ; Jér. 13, 27 ; Ezéch. 6, 11 ; 16, 23 ; Os. 7, 13 ; Mich. 2, 1 ; Soph. 2, 5 ; 3, 1} ; à celui qui s'est endurci dans le mal {Is. 3, 9, 11} ; à qui ne cherche qu'à amasser du bien {5, 8, 18 ; Amos 6, 1 ; Hab. 2, 6-12 ; Luc 6, 24} ; à qui ne parle point lorsqu'il doit le faire {Is. 6, 5 ; 1 Cor. 9, 16} ; aux juges injustes {Is. 10, 1 ; Jér. 22, 13} ; à l'Éthiopie {Is. 18, 1} ; aux superbes et aux ivrognes {28, 1} ; à Senachérib {33} ; aux pasteurs {Jér. 23 ; Ezéch. 34, 2} ; aux faux prophètes {Ezéch. 13, 3, 18 ; Jud. 11} ; à l'Égypte Ezéch. {30} ; à Ninive {Nah. 3, 1} ; au cœur double {Eccli. 3, 14} ; aux villes impénitentes {Math. 11, 21} ; à celui qui donne du scandale {18, 7} ; aux scribes et pharisiens {23, 13} ; à Babylone {Apoc. 18}.

288-289

Manahem, roi d'Israël {4 Rois 15, 14-22} ; Manassé, fils de Joseph ; sa naissance {Gen. 41, 57}. Parole de Jacob sur lui {48, 19}. Paratage de la moitié de sa trivu à l'orient du Jourdain {Nomb. 32-33 ; Jos. 13, 29} ; Partage de l'autre moitié à l'occident {17, 1 et suiv.}

Manassès, roi de Juda, fils d'Ézéchias {4 Rois 21 ; 2 Par. 33} ; Peuple puni à cause de ses crimes {Jér. 15, 4} ; mené prisonnier à Babylone, se convertit au Seigneur et recouvre son royaume {2 Par. 33, 11} ; son fils Amon lui succède {4 Rois 21, 18}.

Manne donnée du ciel {Exod. 16 ; Deut. 8, 3 ; Jean 6, 31} ; comment on l'accomodait {Nomb. 11, 7} ; cesse de tomber {Jos. 5, 12} ; avait le goût qu'on désirait {Sag. 16, 20}.

Marc, évangéliste, disciple de saint Pierre {1 Pier. 5, 13}.

Mardochée, oncle d'Esther, captif à Suse, découvre une conspiration contre Assuérus {Esth. 2 ; 12} ; refuse de fléchir les genoux devant Aman {3, 2} ; son deuil à cause de l'édit contre les Juifs {4}. Aman fait dresser pour lui une potence {5, 14} ; comblé d'honneur {6 ; 8 ; 10} ; son songe {11} ; retourne de sa captivité à Jérusalem {1 Esdr. 2, 2 ; 2 Esdr. 7, 7}.

Mariage. Son institution {Gen. 1, 27 ; 2, 21-24}. Loi touchant le mariage {Lév. 18} ; ne se peut dissoudre {Gen. 2, 21 ; Mat. 5, 32 ; 19, 7 ; 1 Cor. 7, 10} ; est le symbole de l'union de Jésus-Christ avec l'Église {Eph. 5, 32}.

Marie, sœur de Moïse, son Cantique {Exod. 15, 20} ; murmure contre lui, et devint lépreuse {Nomb. 12 ; Deut. 24, 9} ; sa mort {Nomb. 20, 1}.

289-290

Marie, mère de Dieu prédite, et figurée {Gen. 3, 15 ; Ps. 44, 10 ; 45, 5 ; 84, 2 ; 86, 3 ; 131, 8 ; Prov. 31, 19, 29 }. Voyez tout le livre du Cantique des Cantiques {Eccli. 24 ; Is. 7, 14 ; 11, 1 ; 19, 1 ; 45, 8 ; Jér. 31, 22} ; appelée la mère du Seigneur {Luc 1, 43} ; la mère de Jésus {Mat. 2, 13} ; assiste à la croix {Jean 19, 25} ; demeure avec les apôtres {Act. 1, 14} ; sa virginie perpétuelle figurée {Exod. 3, 2 ; Jug. 6, 37 ; Is. 35, 2 ; 66, 7 ; Ezéch. 44, 2 ; Dan. 2, 34 ; Mat. 10, 20 ; Luc 1, 35}. ( Voy. pour ce qui regarde la sainte Vierge, les deux premiers chapitres de saint Luc ).

Marie, sœur de Lazare, aux pieds de Jésus {Luc 10, 39} ; oint les pieds de Jésus {Jean 11, 27}.

Marthe, sœur de Lazare, reçoit chez elle Jésus {Luc 10, 38} ; preuve de sa foi {Jean 11, 27}.

Mathan, prêtre de Baal, tué {4 Rois 11, 18 ; 2 Par. 23, 17}.

Mathatias, prêtre ; son zèle pour le maintien de sa religion {1 Mac. 2, 24} ; combat généreusement {v. 41} ; exhorte ses enfants à l'observation de la loi du Seigneur {v. 49-64}.

Mathusalem, fils d'Enoch ; sa naissance {Gen. 5, 21} ; a vécu 969 ans ; sa mort {v. 27}.

Matthias, choisi apôtre à la place de Judas {Act. 1, 26}.

Matthieu, publicain, fils d'Alphée ; appelé Lévi, sa vocation {Mat. 9, 9 ; Luc 5, 27} ; choisi pour être l'un des douze {Mat. 10, 3 ; Marc 3, 18 ; Luc 6, 15}.

Méchants. Éviter leur compagnie {Ps. 1, 1 ; Prov. 24, 21 ; 29, 24 ; Eccli. 8, 18 ; 13, 12 ; Cor. 6, 14 ; Apoc. 18, 4}. Voyez impies.

Melchisédech, prêtre et roi de Salem, bénit Abraham {Gen. 24, 18 ; PS. 109, 4 ; Hébr. 7, 1}.

290-291

Ménélaüs trahit son pays, usurpe le souverain sacerdoce {2 Mac. 4, 24}. Antiochus le fait mourir {13, 5}.

Mensonge défendu et puni {Lév. 19, 11 ; 2 Rois 1, 15 ; Prov. 6, 19 ; 12, 22 ; Sag. 1, 11 ; Eccli. 7, 13 ; 20, 26, 28 ; 25, 4 ; Osée. 4, 2 ; Jean 8, 44 ; Ephés. 4, 25} ; dans le serpent {Gen. 3, 4, 15} ; dans Giézi {4 Rois 5, 17} ; dans Ananie {Act. 5, 3, 8}.

Mer. Sa création ; est renfermée dans ses bornes {Gen. 1, 9 ; Job 16, 10 ; 28, 26 ; Prov. 8, 29} ; les Israélites passent au travers {Exod. 14, 21} ; appaisée par Jésus-Christ {Mat. 8, 26}. Voyez Eaux.

Mérites. Voyez Justice, Œuvres.

Messe. Le saint sacrifice de la messe prédit dans l'ancien Testament {Lév. 26, 9-12 ; Ps. 22, 5 ; 109, 4 ; Is. 2, 3 ; 19, 19 ; 56, 7 ; 61, 6 ; 66, 20 ; Jér. 31, 31 ; 53, 17 ; Dan. 12, 11 ; Amos 9, 11 ; Mat. 1, 10} ; figuré par diverses figures {Gen. 14, 18 ; 16, 6 ; 22, 13 ; Exod. 12, 5, 24 ; 25, 30 ; 29, 2, 15 ; Lév. 2, 13}. Voyez tous les autres sacrifices dont il est parlé, aussi bien que dans les Nombres {1 Rois 21 ; 12, 11}. Celui qui l'offre est immortel {Jér. 33, 18, 21} ; institué par Jésus-Christ {Luc 22, 19}. Voyez Eucharistie.

Messie. C'est le Christ, le vrai Oint, le Seigneur Jésus {Jean 1, 41 ; 4, 25 ; 7, 41 ; 11, 27 ; Mat. 26, 64 ; Act. 17, 3 ; 18, 28 ; 19, 4 ; 1 Jean 5, 1}. Voyez Christ.

Mesure. On se servira à l'égard des hommes de la même mesure dont ils se seront servis à l'égard d'autres {Exod. 21, 23 ; Jug. 1, 7 ; 1 Rois 15, 33 ; 2 Rois 22, 25 ; Ps. 17, 21 ; Prov. 22, 23 ; Is. 33, 1 ; 65, 6 ; 66, 4 ; Jér. 50, 15, 29 ; 51, 49 ; Ezéch. 16, 59 ; Joël 3, 7 ; Luc 6, 38}. Les mesures et les poids doivent être justes {Lév. 19, 35 ; Deut. 25, 13 ; Prov. 16, 11 ; 20, 10 ; Eséch. 45, 10 ; Mich. 6, 11 ; Amos 8, 5}.

Michas dresse une chapelle pour l'idole de sa mère, et y établit un prêtre {Jug. 17}. Ceux de la tribu de Dan enlèvent et le prêtre et l'idole {18}.

Michée, l'un des douze petits prophètes, s'oppose aux faux prophètes {3 Rois 22, 13-23 ; 2 Par. 18, 14} ; ( son livre est au tome 8, pag. 109 ).

Michel, Archange, combat contre le diable {Dan. 10, 13, 21 ; Jud. 9 ; Apoc. 12, 7}.

Michol, fille de Saül, promise à David {1 Rois 17, 25} ; lui est donnée {18, 27} ; le sauve de la fureur de son père, le descendant par une fenêtre {19, 12} ; On l'ôte à David pour la donner à Phalti {25, 44} ; rendue à David {2 Rois 3, 14} ; se moque de David qui dansait devant l'arche {6, 16, 20}.

Miphiboseth, fils de Jonathas {2 Rois 4, 4} ; trouve grâce devant David {9, 7}. Siba le calomnie {16} ; seul des enfants de Saül délivré de la mort {21, 7} ; appelé Méribbaal {1 Par. 9, 40}.

Miracles. Voyez Saints.

Miséricorde de Dieu envers les hommes. VoyezBonté. Il faut la faire au prochain {1 Rois 15, 6 ; 2 Par. 28, 9, 15 ; Ps. 111, 5, 8 ; Prov. 24, 21, 31 ; Os. 6, 11 ; Mich. 6, 8 ; Zach. 7, 9 ; Mat. 5, 7 ; 9, 13 ; 10, 41 ; 13, 33 ; 25, 41 ; Rom. 12, 13 ; Gal. 6, 12 ; Col. 3, 12 ; 1 Tim. 5, 10}. Voyez Aumône.

292-293

Moab, fils de Lot par sa fille aînée {Gen. 19, 37} ; défendu à Israël de combattre les Moabites {Deut. 2, 8}. Moabites devenus tributaires de David {2 Rois 8, 2} ; secouent le joug d'Israël {4 Rois 1, 1 ; 3, 5} ; font des courses sur Israël {13, 20} ; ne pouvaient être admis aux dignités {Deut. 23, 3 ; 2 Esdr. 13, 1}. Prophéties contre Moab {Nomb. 21, 29 ; 24, 17 ; Ps. 59, 10 ; 107, 10 ; Is. 16 ; 25, 10 ; Jér. 48, 1 ; Ezéch. 25, 8 ; Amos 2, 1 ; Sop. 2, 8}.

Moïse, sa naissance de Lévi ; sauvé des eaux {Exod. 2 ; Act. 7, 20} ; tue un Égyptien et s'enfuit en Madian, y épouse Séphora, dont il a plusieurs enfants {Exod. 2, 12-25} ; envoyé en Égypte pour délivrer son peuple {3}; prodiges qu'il y fait, prie pour Pharaon {6 ; 7 ; 8 ; 9 ; 10} ; prie pour le peuple {14, 15 ; 17, 4, 11 ; 32, 11, 13, 31 ; Nomb. 11, 2 ; 14, 13, 17 ; 21, 7 ; Deut. 9, 18, 26} ; honore Jéthro, son beau-père {Exod. 8, 7} ; reçoit les tables de la Loi {31, 18} ; les brise à cause de l'idolâtrie du peuple {32, 19} ; en reçoit de nouvelles {34, 28} ; son visage jette des rayons {v. 30 ; 2 Cor. 3, 7} ; envoie des espions dans la terre de Chanaan {Nomb. 13, 2} ; prouve qu'il est envoyé de Dieu {16, 28, 31} ; voit de loin la terre promise, et meurt {20, 12 ; 27, 12 ; Deut. 34, 1, 5} ; apparaît dans la transfiguration de Jésus {Mat. 17, 3} ; son éloge {Eccli. 45, 1}. L'archange Michel, conteste avec le diable touchant le corps de Moïse {Jud. 9}. Voyez Aaron.

Moloch, idole abominable {Lév. 18, 21 ; 20, 2} ; appelé Melchom {1 Par. 20, 2 ; Jér. 49, 1 ; Amos 1, 15 ; Soph. 1, 5}. Voyez {3 Rois 11, 5, 9 ; 4 Rois 23, 10}.

293-294

Mort. Elle est la peine du péché {Gen. 2, 17 ; 3, 19 ; Rom. 5, 12, 17 ; 6, 23 ; 1 Cor. 15, 21 ; Ephes. 2, 2 ; Col. 2, 13 ; 1 Tim. 5, 6 ; Jacq. 1, 15}. Tous les hommes doivent mourir {Jos. 23, 14 ; Job 14, 5 ; Ps. 88, 49 ; Ecclés. 3, 3 ; 8, 8 ; 9, 5 ; Eccli. 17, 3 ; 41, 1 ; Jean 7, 30 ; 8, 20 ; Héb. 9, 27}. L'heure de la mort incertaine {Ecclés. 9, 12 ; Mat. 24, 43 ; Luc 12, 40 ; 1 Thess. 5, 2 ; 2 Thess. 2, 2 ; Jacq. 4, 13}. Mort des justes appelée un sommeil {Deut. 31, 16 ; 2 Rois 7, 12 ; 3 Rois 2, 10 ; 11, 21, 43 ; Sag. 3, 3 ; Mat. 9, 24 ; Jean 11, 11 ; Act. 7, 60 ; 13, 36 ; 1 Cor. 11, 29 ; 1 Thess. 4, 13}. Jésus-Christ, par sa mort a surmonté la nôtre {Is. 25, 8 ; Osée 13, 14 ; Rom. 6, 9 ; 1 Cor. 15, 54 ; 2 Tim. 1, 10 ; Héb. 2, 14 ; Apoc. 2, 1, 4}. Exemples de ceux qui se sont fait mourir eux-mêmes {Jug. 9, 54 ; 16, 29 ; 1 Rois 31, 4 ; 2 Rois 17, 23 ; 3 Rois 16, 18 ; 2 Mac. 10, 13 ; 14, 41 ; Mat. 27, 3 ; Act. 1, 18}. Comment il est permis de pleurer les morts {Lév. 19, 28 ; Deut. 14, 1 ; 34, 8 ; 2 Rois 1, 11 ; 3, 32 ; 10, 2 ; 12, 16 ; 14, 2 ; 19, 1 ; 21, 10, 13 ; Eccli. 22, 10 ; 38, 16 ; 1 Mac. 9, 20 ; 12, 52 ; 13, 26 ; Mat. 9, 3 ; Luc 7, 13 ; Jean 11, 33 ; Act. 8, 2 ; 9, 39 ; 2 Thess. 4, 15}. Morts ressuscités. Voyez Christ, Élie, Élisée, Paul, Pierre. Ensevelir les morts. Voyez Funérailles, Sépulture. Prier pour les morts. Voyez Purgatoire.

Mortification. Comment chacun soit mortifier sa chair {Rom. 6, 12 ; 8, 12 et suiv. ; Gal. 5, 16 ; Eph. 4, 22 ; Col. 3, 5 ; Tite 2, 12 ; 1 Pier. 2, 1 ; 4, 6 ; Hébr. 12, 1}.

Murmurateurs. Quels gens ils imitent, et quelle peine ils doivent craindre {Exod. 14, 11 ; 15, 24 ; 16, 2, 7, 8 ; 17, 2 ; Nomb. 11, 1 ; 12, 1, 9, 10 ; 14, 2, 20 ; 16, 3 ; 17, 13 ; 20, 2 ; 21, 5 ; Deut. 1, 27 ; Jos. 9, 18 ; Sag. 1, 11 ; Mat. 20, 12 ; Luc 15, 2 ; 19, 6 ; Jean 6, 41 ; Act. 6, 1, 2 ; Cor. 10, 10 ; Jud. 16}.

N

295

Naaman, général de l'armée du roi de Syrie ; Élisée le guérit de la lèpre {4 Rois 5 ; Luc 4, 27}.

Naas, roi des Ammonites, assiège Jabès ; Saül taille en pièces son armée {1 Rois 11} ; sa mort, son fils Hanon outrage les ambassadeurs de David {2 Rois 10}.

Nabal, époux d'Abigaïl, homme riche et insensé {1 Rois 25}.

Naboth, refuse de vendre sa vigne à Achab ; est lapidé {3 Rois 21.}

Nabuchodonosor, roi de Ninive, défait Arphaxad, roi des Mèdes {Jud. 1, 5} ; envoie Holoferne pour lui assujettir les peuples {2, 1} ; son armée est défaite devant Béthulie {15, 1}.

Nabuchodonosor, roi de Babylone, très puissant {Jér. 27, 7} ; attaque l'Égypte {46, 2} ; {4 Rois 24, 7} ; va à Jérusalem {24, 1-10 ; 25, 1 ; Jér. 39, 1} ; ce qui avait été prédit par Jérémie {25, 8 ; 32, 28} ; élève une statue d'or {Dan. 3, 1} ; demeure sept ans parmi les bêtes sauvages {4, 28, 30} ; son orgueil, sa cruauté, la gradeur de ses États {Is. 14, 2, 8}.

Nabuzardan, général de l'armée du roi de Babylone, détruit la maison de Dieu, les murs de Jérusalem, et transporte à Babylone le peuple, qui était resté en Judée {4 Rois 25, 8 ; Jér. 39, 9, 11 ; 52, 12}.

Nachor, fils de Sarug {Gen. 11, 22, 24}.

Nachor, fils de Tharé {Gen. 11, 27}.

Nadab, roi d'Israël {3 Rois 14, 20 ; 15, 25} ; sa mort {28}.

296

Nahasson, fils d'Aminabad, prince et chef de la tribu de Juda {Nomb. 1, 7 ; 2, 3, 7, 12}.

Nahum, l'un des petits prophètes {Tom. 8, p. 133}.

Nathan, fils de David {2 Rois 5, 14 ; Luc 3, 31}.

Nathan, prophète envoyé à David pour l'avertir de son péché {2 Rois 7, 4 ; 12, 1} ; parle à David pour Salomon, le sacre {3 Rois 1}.

Nathanaël, Philippe lui fait connaître le Messie {Jean 1, 45-49}. Jésus, après sa résurrection lui apparaît {21, 2} ; peut-être le même que Barthélémi. Voyez Barthélémi.

Nechao, roi d'Égypte, s'assujettit et emmène prisonnier Joachaz, roi de Juda {4 Rois, 23, 29-35}.

Néhémie, échanson d'Atarxercès {2 Esdr. 1, 11} ; envoyé à Jérusalem pour la rétablir {2} ; les ennemis des Juifs le traversent {6} ; après avoir rebâti les murs, il en fait la dédicace {12} ; retourne auprès du roi et revient en Judée {13, 6 et suiv}.

Nemrod, violent chasseur {Gen. 10, 9}.

Nephtali, fils de Jacob et de Bâla ; sa naissance {30, 8}. Prophétie de Jacob sur lui {49, 21}. Parole de Moïse {Deut. 33, 23} ; partage de la tribu de Nephtali dans la terre promise {Jos. 19, 32}.

Nicanor, général de l'armée de Lysias {1 Mac. 3, 38} ; de Démétrius {7, 26} ; menace de brûler le temple {7, 34} ; est défait et tué dans le combat {v. 43 ; 2 Mac. 15, 28}.

Nicodème, disciple de Jésus, mais caché. Jésus l'instruit de la génération du pécheur {Jean 3} ; prend la défense de Jésus dans le conseil {7, 50} ; ensevelit le corps de Jésus {19, 39}.

296-297

Ninive, ville bâtie par Assur {Gen. 10, 11} ; fait pénitence {Jon. 3} ; sa destruction et désolation prédite {Tob. 14, 5 ; Nah. 1 ; Soph. 2, 13}. Au jour du jugement elle condamnera les Juifs endurcis {Mat. 12, 41}.

Noé, fils de Lamech {Gen. 5, 30} ; prédicateur de la justice divine {2 Pier. 2, 5} ; bâtit l'arche {Gen. 6} ; y entre {7} ; en sort {8} ; reçoit le signe de l'alliance ; sa mort {9} ; son éloge{Eccli. 44, 17}.

Noémi, femme d'Élimélech, belle-mère de Ruth {Ruth 1, 2}.

Nouveau Testament prédit {Jér. 31, 31}. Le sang de Jésus-Christ, sang du Nouveau Testament {Mat. 26, 28 ; Héb. 13, 20}. Il en est le médiateur {Héb. 9, 15 ; 10, 16 ; 13, 20}.

Nouveauté. La fuir et s'attacher à la doctrine des anciens {Jér. 16, 16 ; Prov. 22, 28 ; Eccli. 8, 11 ; 9, 1 ; Rom. 16, 17 ; Gal. 1, 6, 7, 8 ; 1 Tim. 6, 20 ; 2 Tim. 4, 3 ; 2 Pier. 3, 17 ; 1 Jean 2, 24 ; 2 Jean 7 ; Jude v. 18, 19, 20}.

Nuds. Obligation de les revêtir {Is. 48, 7 ; Ezéch. 18, 7 ; Tob. 1, 17 ; Mat. 25, 26, 39} ; Voyez Aumône, Miséricorde.

Nuit. Voyez Lumière.

O

297-298

Obed, fils de Booz et de Ruth {4, 17 ; Mat. 1, 5}.

Obéissance envers Dieu, récompensée {Gen. 12, 4 ; 17, 9 ; 23, 22 ; 26, 5 ; Exod. 1, 17 ; 19, 5 ; 20, 6 ; 23, 22, 25 ; Lév. 20, 22 ; 26, 3, 11 ; Deut. 4, 40 ; 7 ; 11 ; 13, 4 ; 17, 15 ; 18, 15 ; 24, 8 ; 27, 10 ; 28, 1, 12 ; Jos. 22, 1 ; 1, Rois 12, 14 ; 4 Rois 10, 30 ; 2 Par. 7, 17 ; Prov. 1, 8, 33 ; 15, 31 ; Eccli. 35, 7 ; Is. 1, 19 ; 48, 18 ; 55, 2 ; Jér. 7, 23 ; 11, 4 ; 17, 24 ; 35 ; Dan. 3, 1 ; 2 Mac. 7, 30 ; Mat. 4, 19 ; 7, 24 ; 8, 21 ; 15, 3 ; 17, 5 ; 25, 3 ; Luc 5, 4 ; 10, 16 ; Jean 2, 7 ; Act. 4, 19 ; 5, 32 ; Rom. 16, 29 ; Phil. 2, 8, 22 ; 1 Thes. 4, 3 ; 5, 18 ; 1 Pier. 1, 22 ; Jacq. 1, 22}. Obéir aux rois, aux maîtres {Voyez Rois, Serviteurs}.

Ochozias, fils d'Achab, roi d'Israël {3 Rois 22, 40} ; envoie consulter Béelzébub {4 rois 1, 2} ; et meurt {v. 17}.

Ochozias, fils de Joram, roi de Juda {4 Rois 8, 24} ; fuyant Jéhu, se retire à Mageddo, où il est tué {9, 27}.

Œil, simple et droit {Eccli. 35, 12} ; est la lampe du corps {Mat. 6, 22}. œil méchant {Gen. 6, 1 ; Prov. 6, 13 ; Ecclés. 4, 8 ; Eccli. 14, 8 ; 31, 14 ; Mat. 6, 23 ; Marc 7, 22 ; Jean 2, 16}. Combien peut causer de péchés {Gen. 3, 6 ; 34, 2 ; 38, 15 ; 39, 7 ; 2 Rois 11, 2 ; 13, 1 ; Prov. 23, 26, 33 ; Eccli. 9, 5-12 ; 25, 28 ; 41, 25 ; 42, 12 ; Jud. 10, 18 ; 12, 16 ; Dan. 13, 8 ; Mat. 5, 28 ; 2 Pier. 2, 14} ; yeux de l'entendement ou du cœur {Nomb. 24, 3 ; Deut. 29, 4 ; Is. 6, 9 ; Luc 24, 29 ; Act. 26, 18 ; Ephés. 1, 18}.

Œuvres. Faire de bonnes œuvres. Voyez Aumônes, Charité, Miséricorde, Piété, Récompense. On voit presque dans tous les chapitres de la Sainte Écriture, que les bonnes œuvres sont agréables à Dieu, et qu'il les récompense ; qu'au contraire il punit très sévèrement ceux qui en font de mauvaises.

298-299

Il est permis de faire de bonnes œuvres en vue de la récompense {Ps. 118, 112 ; Prov. 11, 18 ; Ecclés. 36, 18 ; Mat. 5, 12 ; 2 Tim. 4, 8 ; Hébr. 11, 26}. L'homme ne pèche pas à chaque œuvre qu'il fait {2 Pier. 1, 10 ; 1 Jean 3, 6, 9 ; 5, 18}. Dieu regarde ce qui est fait au prochain, comme fait à lui-même Is. 37, 23 ; Jér. 1, 19. Voyez Christ.

Og, roi de Basan, mis à mort {Nomb. 21, 33 ; Deut. 3, 1 ; 29, 7 ; 31, 4 ; Ps. 135, 20}.

Oisiveté. Voyez Paresse.

Onésiphore. Saint Paul prie que Dieu lui fasse miséricorde {2 Tim. 1, 16}.

Onias, grand-prêtre. Son zèle pour la religion ; prie pour Héliodore {2 Mac. 3}. Andronique le tue. Antiochus venge sa mort, en faisant tuer Andronique 4, 34-38.

Ordre. Sacrement Jean 20, 22 ; 1 Tim. 4, 14 ; 5, 22 ; 2 Tim. 1, 6 ; Tit. 1, 5.

Oreb et Zeb tués {Jug. 7, 27}.

Orgueil défendu, commis, puni {Gen. 3, 17 ; 11, 5, 7 ; Exod. 5, 2 ; 14, 26 ; 1 Rois 17 ; 4 Rois 18, 19 ; 19, 35 ; Tob. 4, 14 ; Jud. 9, 16 ; 13 ; Prov. 6, 17 ; 11, 2 ; 13, 10 ; 15, 25 ; 16, 5, 18 ; 18, 12 ; 25, 6 ; 29, 23 ; Eccli. 10, 9, 11, 16 ; 25, 4 ; Is. 3, 15, 17 ; 9, 8 ; 10, 8 ; 14, 6 ; 36 ; 37, 10, 24 ; 39, 2, 5 ; 17, 8 ; Jér. 48, 29 ; 49, 16 ; Ezéch. 16, 49 ; 28, 2 ; 31, 10 ; Dan. 4, 19, 27 ; 5, 22 ; Abd. 1, 3 ; Mal. 2, 11 ; Mac. 9, 4, 6 ; Luc 1, 51 ; 10, 15 ; 14, 7, 11 ; 18, 11 ; 22, 24 ; Act. 12, 21 ; Rom. 1, 30 ; 11, 20 ; 2 Tim. 3, 2 ; 1 Pier. 5, 5 ; 2 Pier. 2, 18 ; Jude 16 ; Apoc. 18}.

Osée, l'un des douze petits prophètes {Tom. 8, p. 5}.

Osée, roi d'Israël {4 Rois 15, 30 ; 17, 1} ; fin de son règne {6 ; 18, 20}.

Othoniel, juge d'Israël {3, 9}.

Ozias, prêtre, reçoit Achior chez lui {Judith 6, 19} ; prescrit des bornes à la miséricorde divine, de quoi il est repris par Judith {7}.

P

300

Pacte. Dieu défend aux Hébreux d'en faire avec les habitants de la terre de Chanaan {Exod. 23, 32}. Ils sont punis pour avoir contrevenu à cet ordre {Jug. 1, 24, 27 ; 2 Par. 19, 2}. Voyez Alliances. Pacte de Dieu avec les hommes {Gen. 17, 3 ; Deut. 5, 3}. Voyez Nouveau-Testament, Obéir. Du peuple avec Dieu {Jos. 24, 25 ; 4 Rois 23, 3 ; 2 Par. 15, 2 ; 23, 16 ; 2 Esdr. 10, 29}.

Paix, l'une temporelle, l'autre éternelle {Gen. 13, 6, 8 ; 26, 22 ; 45, 24 ; Lév. 26, 6 ; Nomb. 6, 27 ; Eccli. 25, 2 ; 28, 15 ; Jér. 29, 7 ; Mat. 5, 9 ; Marc 9, 50 ; Luc 14, 32 ; Act. 9, 31 ; Rom. 12, 18 ; 1 Cor. 14, 33 ; Ephés. 4, 3 ; 2 Tim. 2, 12 ; 1 Pier. 3, 11 ; Hébr. 12, 14 ; Jacq. 3, 18 ; Apoc. 6, 4}. Quelle est la paix intérieure entre Dieu et ses amis {Is. 2, 24 ; 9, 6 ; 11, 7 ; 66, 12 ; Os. 2, 14, 20 ; Mich. 4, 3 ; Zach. 9, 10 ; Luc 2, 14 ; 24, 36 ; Jean 14, 17 ; 16, 33 ; 20, 19 ; Act. 10, 36 ; Jean 14, 17 ; 16, 33 ; 20, 19 ; Act. 10, 36 ; Rom. 5, 1 ; Ephés. 2, 14 ; Phil. 4, 7}. Les faux prophètes promettent vainement la paix et la miséricorde {Jér. 6, 14 ; 8, 8, 12 ; 14, 13 ; 23, 16 ; Ezéch. 13, 10, 16 ; Mich. 3, 5 ; 1 Thess. 5, 3}.

Pâque, son institution {Exod. 12, 43 ; 23, 15 ; Lév. 23, 5 ; Ezéch. 45, 21} ; célébrée dans le désert {Nomb. 9} ; à Galgala {Jos. 5, 10} ; du temps de Josias {4 Rois 23, 21} ; d'Ézéchias {2 Par. 30} ; d'Esdras {1} ; {Esdr. 6, 19} ; du temps de Jésus, la première {Jean 2, 13} ; la seconde {5, 1} ; la troisième {Mat. 14 ; Marc 6 ; Jean 6} ; la quatrième {Mat. 26, 10}.

Pardonner, à celui qui pèche contre nous {Eccli. 28, 8 ; Mat. 5, 23 ; 18, 22, 35 ; Luc 17, 3 ; Ephés. 4, 32}.

301

Parents. Leurs devoirs {Gen. 18, 19 ; 21, 19 ; 24, 2 ; 25, 6 ; 34, 4, 29 ; 49 ; Exod. 10, 2 ; 12, 26 ; 13, 14 ; 21, 10 ; Lév. 19, 29 ; Nomb. 30, 6 ; Deut. 4, 9 ; 6, 7, 20 ; 11, 19 ; 21, 19 ; 22, 15, 19 ; 32, 46 ; Jos. 4, 21 ; 1 Rois 2, 23 ; 3, 13 ; 3 Rois 2, 1 ; Tob. 1, 10 ; 4 ; 10, 13 ; 14, 5, 12 ; Job 1, 5 ; Ps. 77, 3 ; Prov. 1, 8 ; 4, 1 ; 5, 7 ; 11, 29 ; 13, 24 ; 19, 18 ; 20, 7 ; 22, 6, 15 ; 23, 13 ; 29, 17 ; Eccli. 4, 23 ; 7, 25 ; 8, 11 ; 17, 1 ; 25, 10 ; 26, 13 ; 30, 1, 11 ; 33, 32 ; 42, 5 ; Dan. 13, 3 ; 1 Mac. 2, 49, 64 ; 2 Mac. 6, 24, 28 ; 7, 20-27 ; Mat. 10, 37 ; Ephés. 6, 4 ; Col. 3, 21 ; 2 Tim. 3, 15 ; Tit. 2, 4.}

Paresse, oisiveté, cause que David tombe dans le péché {2 Rois 11} ; produit l'indulgence {Prov. 10, 4 ; 20, 13 ; 28, 19} ; l'assoupissement {19, 15} ; l'iniquité des habitants de Sodome {Ezéch. 16, 49} ; enseigne beaucoup de mal {Eccli. 33, 29}.

Paresseux renvoyé à la fourmi {Prov. 6, 6-11} ; comparé au vinaigre et à la fumée {10, 26} ; est insensé {12, 11} ; toujours pauvre {21, 5} ; il veut et ne veut pas {13, 4} ; la crainte l'abat {18, 8} ; il ne prend pas la peine de porter la main à sa bouche {19, 24} ; ne laboure point en été, mendie en hiver {10, 5 ; 20, 4 ; 26, 15} ; les désirs le tuent {21, 25} ; savigne pleine d'épines ; il craint le lion dans les rues, se tourne dans son lit, se croit plus sage que les autres {26, 13 et suiv.} ; son chemin comme une haie d'épines {15, 19} ; il est comme lapidé avec de la boue {Eccli. 22, 1}.

301-302

Parjure. Loi touchant le parjure {Lév. 5, 4}. parjure commis et puni {3 Rois 8, 31 ; Jér. 7, 9 ; Zach. 5, 3 ; Mat. 3, 5 ; 1 Tim. 1, 10} ; dans Pharaon {Exod. 8, 8, 15, 28} ; dans Saül {1 Rois 19, 6} ; dans Eupator {1 Mac. 6, 62} ; dans Alcime {7, 15-18}; dans Démétrius 11, 53 ; dans Tryphon {13, 15, 19} ; dans Andronique {2 Mac. 4, 34} ; dans ceux de Joppé {12, 5} ; dans saint Pierre {Mat. 26, 72}.

Parler. Temps de parler {Prov. 25, 23 ; Ecclés. 8, 5 ; Eccli. 11, 8 ; 20, 6 ; 32, 9 ; 33}. Comment il faut parler {Job 6, 29 ; Prov. 15, 4 ; 16, 20, 22 ; 29, 11 ; Eccli. 3, 34 ; 5, 16 ; 6, 5 ; Col. 4, 6}. Il ne faut pas parler témérairement, mais examiner ce que l'on dit {Ps. 111, 5 ; Prov. 20, 15 ; 21, 23 ; Ecclés. 12, 10 ; Eccli. 23, 7 ; 28, 29 ; 32, 18 ; Jacq. 1, 19}.

302-303

Parole de Dieu. L'avoir toujours présente devant les yeux {Deut. 4, 1 ; 6, 6, 17 ; 11, 18 ; Nomb. 15, 36 ; Ps. 1, 2 ; Prov. 3, 1 ; 4, 1, 20 ; 6, 20 ; 7, 1} ; ne s'en pas éloigner {Deut. 5, 32 ; 28, 14 ; Jos. 1, 7 ; 23, 6 ; Prov. 4, 27 ; Is. 30, 21} ; l'écouter et la pratiquer {Deut. 5, 1, 27 ; 6, 1 ; 31, 12 ; Is. 29, 13 ; Ezéch. 33, 31 ; Mat. 5, 22 ; 7, 24 ; 15, 8 ; 28, 20 ; Luc 6, 47 ; 11, 28 ; 12, 47 ; Jean 13, 17 ; Hébr. 4, 2 ; Jacq. 1, 22}. Le mépris en est puni {3 Rois 14, 4 ; 4 Rois 17, 14, 19 ; 2 Par. 50, 6, 10 ; 36, 15 ; Prov. 1, 24, 28 ; 28, 9 ; Is. 28, 14 ; 30, 9, 14 ; 65, 10 ; 66, 4 ; Jér. 1, 5 ; 5, 12, 20 ; 7, 13 ; 16, 9 ; 19 ; 25, 7 ; Ezéch. 33, 30 ; Mat. 10, 14 ; 11, 20 ; Luc 10, 10 ; Act. 13, 45 ; 18, 6 ; Rom. 1, 20, 31 ; 2 Thes. 2, 10 ; Hébr. 2, 3}. Voyez Désobéeissance. Elle demeure éternellement {Nomb. 23, 19 ; Tob. 14, 6 ; Ps. 32, 11 ; 113, 2 ; 118, 89 ; Is. 40, 8 ; 51, 6 ; 54, 10 ; Mat. 5, 18 ; 24, 35 ; Marc 13, 31 ; Luc 16, 17 ; 21, 31 ; 1 Pier. 1, 25} ; son efficace {Gen. 1 ; Ps. 32, 9 ; Job 38, 11 ; ; Is. 46, 10 ; 55, 11 ; Mat. 8, 13, 26 ; Marc 1, 27 ; Luc 5, 13, 24 ; 8, 24 ; 18, 42} ; est la nourriture de l'âme {Deut. 8, 3 ; Sag. 16, 26 ; Jér. 15, 16 ; Ezéch. 3, 3 ; Mat. 4, 4 ; Luc 4, 4} ; Il y en a une famine {1 Rois 3, 1 ; 2 Par. 13 ; Os. 3, 4 ; 4, 1 ; Amos 8, 11}. Parole de Dieu comparée à une épée {Is. 11, 4 ; 27, 1 ; 31, 8 ; 49, 2 ; 66, 16 ; Ephés. 6, 17 ; Hébr. 4, 12 ; Apoc. 1, 16 ; 19, 15}. Voyez Écriture.

Pasteurs. Soins des pasteurs, précepteurs et autres supérieurs ; leur autorité {Exod. 18, 13 ; Lév. 24, 10-23 ; Nomb. 11, 16, 24 ; 25, 4 ; Deut. 1, 13, 17 ; 19, 17 ; Jos. 1, 10 ; 1 Rois 8, 11 ; 3 Rois 3, 9 ; 2 Par. 19, 6 ; Ps. 81 ; Prov. 20, 8 ; 27, 23, 24 ; 29, 24 ; 31, 4 ; Sag. 1, 1 ; 6 ; Eccli. 7, 4 ; 10, 1, 24 ; Is. 1, 23, 26 ; 10, 1 ; 32 ; 1 Jér. 22, 2 ; 27 ; Ezéch. 22, 6, 12 ; 34, 4 ; 45, 9 ; Os. 13, 10 ; Mich. 3, 9 ; Mat. 18, 12 ; 22, 21 ; 24, 45 ; Jean 10, 1 ; 13, 1 ; 17, 9 ; 18, 8 ; 19, 11 ; Act. 20, 28, 31 ; Rom. 9, 3 ; 12, 8 ; 13, 1 ; 1 Cor. 4, 14 ; 2 Cor. 11, 28, 29 ; Tite 2, 1 ; 3, 1 ; Hébr. 13, 17 ; 1 Pier. 2, 13}. Voyez Juges, Maîtres, Parents Rois.

Patience de Dieu à l'égard des hommes {Gen. 6, 3 ; Exod. 3, 4, 5 ; Nomb. 14, 18 ; Ps. 85, 14 ; 102, 8 ; 144, 8 ; Ecclés. 8, 12 ; Sag. 11, 24 ; 15, 1 ; Is. 30, 18 ; Joël 2, 13 ; Jon. 4, 2 ; Nah. 1, 3 ; Mat. 18, 27 ; Rom. 2, 4 ; 1 Tim. 1, 16 ; 2 Pier. 4, 9}.

Patience dans les afflictions {Gen. 12, 4, 5 ; Job 2, 9 ; 7, 2 ; Prov. 15, 1 ; 16, 32 ; 25, 15 ; Eccli. 1, 19 ; Tob. 2, 8 ; Mat. 5, 39 ; Rom. 5, 3 ; 12, 12 ; 15, 4 ; 2 Cor 6, 4 ; Gal. 5, 22 ; Ephes. 4, 2 ; 1 Thess. 5, 14 ; 1 Tim. 6, 11 ; 1 Pier. 2, 1 ; 2 Pier. 1, 6 ; Hébr. 11, 25 ; Jaq. 5, 7} ; Voyez Afflictions, Croix, Impatience.

303-304

Paul, Juif appelé Saul {Act. 7, 59 ; 9, 1 ; 13, 1} ; de la tribu de Benjamin {Rom. 11, 1 ; Phil. 3, 5} ; né et élevé à Tarse {Act. 22, 3} ; persécute les chrétiens {9, 1 ; 1 Tim. 1, 13} ; sa conversion miraculeuse {Act. 9} ; apôtre des Gentils {Rom. 11, 13 ; 15, 16 ; Gal. 1, 2, 8 ; 2 Tim. 1, 11} ; prêche à Antioche {Act. 13, 16} ; à Icone, à Lystre, où il est lapidé {14} ; est appelé par une vision en Macédoine {16, 9} ; prêche à Thessalonique, à Bérée, à Athènes {17} ; à Corinthe, va à Jérusalem {18} ; prêche à Éphèse {19} ; à Troade, où il ressuscite un mort {20} ; est fait prisonnier {21} ; est mené à Césaré {23} ; à Rome {17 ; 28}, et comparaît devant Néron {2 Tim. 4, 22} ; travaille de ses mains pour n'être à charge de personne {Act. 20, 33 ; 2 Cor. 11, 9, 11 ; 12, 13 ; 1 Thess. 2, 9 ; 2 Thess. 3, 8}.

Pauvres. Voyez Aumônes, Patience.

Péché. Son origine {Gen. 2, 17 ; 3, 6 ; Rom. 5, 12 ; 1 Cor. 15, 21} ; Péché originel {Job 14, 4 ; 15, 14 ; Ps. 50, 7 ; Rom. 3, 9, 23} ; ses effets {Gen. 8, 21 ; Eccli. 17, 30 ; Rom. 6, 23 ; 7, 8-17 ; Gal. 5, 17 ; Eph. 2, 3} ; il est ôté par Jésus-christ {Jean 1, 29 ; Rom. 5, 9-19 ; 6, 3 ; 7, 24 ; 8, 1, 2 ; Gal. 3, 22} ; Dieu seul de sa propre autorité, le remet {Exod. 34, 7 ; Ps. 18, 13 ; 31, 5 ; 102, 12 ; Is. 43, 25 ; 44, 22 ; Jér. 31, 34 ; 33, 8 ; Mich. 7, 18 ; Luc 5, 20 ; 7, 48} ; le prêtre le remet par par l'autorité reçue de Dieu {Mat. 18, 18 ; Jean 20, 23}. Voyez Baptême, Église, Excommunication.

Tout péché remis par les mérites de Jésus-Christ {Is. 53 ; Dan. 9, 24 ; Mat. 1, 21 ; 9, 2 ; 11, 26 ; 20, 28 ; 26, 28 ; Luc 24, 47 ; Act. 2, 38 ; 10, 47 ; 13, 38 ; Rom. 4, 25 ; 1 Cor. 6, 11 ; 15, 3 ; 2 Cor. 5, 12 ; Gal. 1, 4 ; Ephés. 1, 9 ; Col. 1, 14 ; 1 Tim. 1, 15 ; Tit. 2, 14 ; Hébr. 1, 3 ; 9, 12, 14 ; 1 Pier. 1, 19 ; 3, 18 ; 1 Jean 1, 7 ; 2, 12 ; 3, 15 ; Apoc. 1, 5}.

305

Péché contre le Saint-Esprit {Marc 3, 28 ; Luc 11, 15 ; Hébr. 6, 6 ; 10, 26} ; Péché qui crie vengeance {Gen. 4, 10 ; 10, 20 ; Exod. 22, 23, 27 ; Eccli. 35, 18 ; Jacq. 5, 4} ; Pardonner ce qu'on fait contre nous. Voyez Pardonner. Plusieurs punis pour le péché d'un seul {Gen. 3 ; Nomb. 16, 20 ; Jos. 7 ; Jug. 19, 25 ; 2 Rois 24}. Péché contre la nature {Gen. 19 ; Jug. 19, 22 ; Lév. 13 ; Rom. 1, 27 ; 1 Cor. 6 10 ; 1 Tim. 1, 10}. Péché d'ignorance {Lév. 4, 2 ; 5, 15 ; Nomb. 15, 17 ; Luc 23, 24 ; Jean 9, 41 ; 15, 24 ; Act. 3, 17 ; 1 Tim. 1, 13}. Péché commis par malice {Nomb. 15, 30 ; Eccli. 10, 14 ; Mat. 28, 13 ; Jean 11, 49 ; Act. 4, 18 ; 5, 3 ; Héb. 6, 5 ; 10, 16}. Confession des péchés. Voyez Confession. La peine du péché ne se remet pas toujours aussitôt après la coulpe {2 Rois 12, 14 ; 24 ; Nomb. 14, 20 ; 1 Par. 21}. Voyez Contrition, Pénitence.

Pélerinages. Utilité de ceux qu'on fait par dévotion {3 Rois 8, 41 ; 4 Rois 5, 2 ; Act. 8, 27}.

Pélerins. Les recevoir avec honnêteté {Exod. 22, 21 ; 23, 9 ; Lév. 19, 33 ; 23, 22 ; Nomb. 15, 14 ; Deut. 10, 18 ; 14, 21 ; 24, 14, 17 ; 26, 11 ; Ezéch. 22, 26 ; 47, 21 ; Zach. 7, 10}. Voyez Hospitalité. Nous sommes tous pélerins et étrangers dans ce monde {Gen. 15, 13 ; 23, 4 ; 47, 9 ; 1 Par. 29, 15 ; Ps. 38, 15 ; 118, 19 ; 2 Cor. 5, 8 ; Phil. 3, 20 ; Héb. 11, 13 ; 1 Pier. 2, 11}.

Pénitence et satisfaction pour les péchés {Ps. 6, 7 ; 2 Cor. 7, 10}. Voyez Contrition.

Pensées Mauvaises. Dieu les a en horreur {Mat. 15, 19 ; Marc 7, 21 ; Zach. 8, 7 ; Prov. 6, 18}.

305-306

Dieu connaît les pensées du cœur {3 Rois 8, 39 ; 2 Par. 6, 30 ; Jean 2, 25 ; Job 42, 2 ; Eccli. 42, 19 ; Is. 29, 15 ; Mat. 9, 4 ; Héb. 4, 12}. Connues de ceux à qui Dieu les révèle {4 rois 5, 26 ; 6, 12 ; Dan. 2, 29}.

Père. Voyez Parents.

Persécution. Voyez Croix.

Perses. Ils attaquent Babylone {Dan. 5, 28} ; ce qu'Isaïe et Jérémie avaient prédit {Is. 21, 9 ; Jér. 51}.

Persévérance {Gen. 19, 15, 16 ; Job 2, 3 ; Prov. 3, 31 ; 23, 17 ; Ezéch. 18, 24 ; Eccli. 2, 2 ; 11, 11 ; 35, 9 ; Mat. 10, 22 ; 15, 22 ; 24, 13 ; Luc 9, 54 ; Jean 6, 66 ; Act. 2, 42 ; 11, 23 ; 13, 43 ; 14, 21 ; Héb. 3 ; 2 Pier. 2, 20 ; 1 Jean 2, 24 ; Apoc. 2, 16}.

Personne. Voyez Acception de personne.

Peuple. Peuple de Dieu appelé son héritage {Jean 1, 11 ; Eph. 1, 14 ; 1 Pier. 2, 9}. Voyez Israël.

Phacée, fils de Romélie, tue Phaceïa, roi d'Israël, et règne en sa place {4 Rois 15, 25, 27} ; combat contre Jérusalem {Is. 7, 1} ; tue en un jour cent-vingt mille hommes de la tribu de Juda {2 Par. 28, 6} ; sa mort {4 Rois 15, 30}.

Phaceïa, fils de Manahem, roi d'Israël {4 Rois 15, 22, 23}.

Phaleg, fils d'Héber {Gen. 10, 25 ; 11, 16, 18}.

Phanuel. Tour de ce nom abattue par Gédéon, après avoir fait tuer les habitants de la ville {Jug. 8, 8, 17}.

Pharaon, roi d'Égypte, frappé de plaies à cause de sara, femme d'Abraham {Gen. 12, 17}.

Pharaon, autre rois d'Égypte, a des songes que Joseph seul peut expliquer {Gen. 41}.

Pharaon, autre rois d'Égypte, opprime les enfants d'Israël, son endurcissement. Il est submergé dans la mer rouge avec toute son armée ( Voyez l'Exode depuis le premier chapître jusqu'au quinze. )

307

Pharaon, autre roi, dont Salomon épouse la fille {3 Rois 3, 1}.

Pharaon Néchao. Voyez Néchao.

PharaonEphrée {Jér. 14, 30}.

Pharisiens. Voyez Malheur. Le Pharisien et le Publicain prient ensemble dans le temple {Luc 18, 10}. Un Pharisien invite Jésus chez lui {Luc 7, 36}.

Philémon, disciple de saint Paul {Phil. v. 1 et suiv}.

Philippe appelé pour être disciple {Jean 1, 43} ; choisi pour être apôtre {Mat. 10, 3} ; désire de voir le Père {Jean 4, 8}.

Philippe, diacre élu {Act. 5, 6} ; prèche à Samarie {8, 5} ; baptise l'Eunuque {8, 37} ; reçoit chez lui Paul et ses compagnons {21, 8}.

Philistins. Ils persécutent Israël {Jug. 3, 3 ; 10, 7 ; 1 Rois 4 ; 5 ; 13, 5 ; 17 ; 23, 1 ; 28, 1 ; 29, 1 ; 31, 1 ; 2 Rois 5, 17, 22 ; 21, 15, 18}. Ils sont défaits {Jug. 3, 31 ; 15, 9 ; 1 Rois 7, 11 ; 14 ; 18, 27 ; 19, 8 ; 23, 5 ; 2 Rois 8, 1 ; 4 Rois 18, 8}. Prophétie contre les Philistins {Is. 14, 29 ; Jér. 47, 1, 4 ; Ezéch. 25, 15 ; Amos 1 ; Soph. 4, 2, 5 ; Zach. 9, 6 }; le sacerdoce lui est promis {Nomb. 25, 12}.

Phinéès, fils d'Éléazar {Exod. 6, 25 ; Jug. 20, 28} ; par son zèle il apaise la colure de Dieu {Nomb. 25, 7 ; Ps. 105, 30} ; envoyé au pays de Galaad {Jos. 22, 13}.

Phinéès, fils d'Héli {1 Rois 1, 3} ; périt misérablement en punition de ses péchés {4, 11}.

Phul, roi des Assyriens, mêne son armée contre Jérusalem {4 Rois 15, 19}.

307-308

Pierre, pêcheur de profession, appelé Simon {Mat. 4, 18 ; 10, 2 ; Jean 20, 2}. Céphas {Jean 1, 42 ; 1 Cor. 1, 11 ; 3, 22 ; 9, 5 ; Gal. 2, 9}. Il confesse Jésus-Christ {Mat 16, 16}. Il le renonce et s'en repent {26, 69}. Il prêche ( Voyez les premiers chapitres des Actes ). Il guérit un boiteux {Act. 3, 4} ; son ombre guérit les malades {5, 15} ; ressuscite Tabithe {9, 41} ; mis en prison par Hérode, en est miraculeusement délivré {Act. 12} ; sa primauté {Mat. 10, 2 ; 16, 18 ; Marc 3, 16 ; Luc 22, 32 ; Jean 21, 17}.

Piété, la véritable envers Dieu recommandée {Exod. 10, 5 ; 20 ; 23, 25 ; Deut. 5, 11 ; 10, 12 ; Jos. 22, 5 ; Ps. 2, 11 ; 49, 14 ; Zach. 8, 16 ; Rom. 12 ; 13 ; 14, 17} ; renferme l'obéissance {1 Rois 15, 22 ; Ps. 39, 7 ; Prov. 3, 1 ; Jean 12, 26} ; sert Dieu en esprit {Phil. 3, 3} ; fuit le mal {Is. 1, 1, 16 ; 58, 6 ; Jér. 22, 3 ; Ezéch. 18, 6 ; Zach. 7, 9} ; fait miséricorde {Mich. 6, 8} ; porte à se réconcilier avec son frère {Mat. 5, 24} ; arrache les sujets de scandale {v. 29}, fait présenter l'autre joue {v. 39} ; donner ce qu'on a {Luc 3, 11} ; donner à manger à ceux qui ont faim {Mat. 25, 35 ; 1 Rois 21, 6 ; 2 Rois 16, 1} ; Dieu punit ceux qui ne le font pas {Deut. 23, 4 ; Jug. 8 ; 1 Rois 25}.

Plaies dont l'Égypte fut frappée {Exod. 7 ; 8 ; 9 ; 14, 4}. Voyez Dieu, Lèpre, Maladie.

Prédicateurs. Voyez Apôtres, Évêques, Pasteurs.

Prémices des fruits de la terre doivent être offertes au Seigneur et à ses Prêtres {Exod. 23, 19 ; Lév. 23, 10 ; Deut. 18, 4 ; 26, 2, 10 ; 2 Par 31, 5 ; 2 Esdr. 10, 35 ; Tob. 1, 7 ; Prov. 3, 9}.

308-309

Premiers-nés. Ils sont consacrés à Dieu {Exod. 13, 2 ; 22, 29 ; Nomb. 3, 13 ; 1 Rois 1, 24 ; Luc 2, 23}. Voyez Lévites {5} ; Dieu les rejette quelquefois {Gen. 48, 17 ; 49, 4 ; Rom. 9, 13} ; Droits et prérogatives des premiers-nés {Gen. 25, 31 ; 49, 3 ; Deut. 21, 15 ; 2 Par. 21, 3}. Premiers nés d'Égypte tués {Exod. 12, 29 ; Ps. 77, 51 ; 134, 8 ; 135, 10}.

Présents. Dieu ne se laisse pas gagner par des présents {Deut. 10, 17} ; défend aux juges d'en recevoir {Exod. 18, 21 ; 23, 8 ; Nomb. 35, 31 ; Deut. 16, 19 ; 27, 25 ; Job. 36, 18 ; Eccli. 4, 36} ; ils aveuglent {Eccli. 20, 31} ; ceux qui en reçoivent punis {Job. 15, 34 ; Ps. 25, 10 ; Is. 1, 23 ; 5, 23 ; Ezéch. 13, 19 ; 22, 12 ; Mich. 3, 11}. Celui qui les hait vivra {Prov. 15, 27 ; Is. 33, 15}. Ils pervertissent l'ordre de la justice {Prov. 17, 23 ; 28, 21 ; Jud. 16}. Ils font place devant le prince {Prov. 18, 16} ; font aimer ceux qui les donnent {19, 6} ; éteignent la colère {21, 14} ; remportent la victoire, mais ravissent l'âme {22, 9}. Abraham refuse ceux du roi de Sodome {Gen. 14, 22}. Balaam les refuse {Nomb. 22, 18} ; les enfants de Samuel s'en laissent corrompre {1 Rois 8, 3}. Samuel n'en a jamais pris {12, 3} ; un prophète n'en reçoit pas de Jéroboam {3 Rois 23, 8}; Élisée refuse ceux de Naaman {4 Rois 5, 16}. Daniel ceux de Balthasar {Dan. 5, 17}. Heureux qui n'en reçoit pas {Ps. 14, 5 ; Is. 33, 15 ; 45, 13 ; Act. 20, 35}. Voyez Avarice, Donner.

309-310

Prêtres. Quel était l'office des prêtres de la loi {Exod. 29, 44 ; 30, 7 ; Lév. 20, 1, 6 ; 21 ; 22 ; 24, 3 ; Nomb. 3, 10 ; 4, 5, 11 ; 10, 8 ; 18, 1, 7 ; Deut. 21, 5 ; 1 Rois 2, 28, 35 ; 1 Par. 6, 49 ; 2 Par. 26, 17 ; Ezéch. 44, 15, 20 ; Héb. 5, 7 ; 10, 11}. Voyez Aaron. On en compte trente-huit mille {1 Par. 23, 3} ; ont droit à leur subsistance. Voyez Églises, Prémices. On leur donne les dîmes, afin qu'ils ne soient appliqués qu'à Dieu 2 {Par. 31, 4}. Châtiments des méchants Prêtres {Nomb. 16 ; 1 Rois 2, 22 ; 3, 13, 3 ; 3 Rois 2, 26 ; Is. 3, 11 ; Jér. 2, 5 ; 8, 7 ; Os. 4, 6, 9 ; 5 ; Mal. 1 ; 2, 1, 8 ; 1 Mac. 7, 5, 9, 21}. Le prêtre est le juge des questions difficiles {Deut. 17, 9, 12 ; Mal. 2, 7}.

310-311

Prières. Les conditions d'une bonne prière {Nomb. 11, 16, 24 ; Deut. 4, 7 ; Jug. 10, 10, 15 ; 1 Rois 1, 11 ; 2 Rois 22, 2, 7 ; 3 Rois 3, 7 ; Tob. 3, 11 ; Judith 4, 11 ; Eccli. 35, 26 ; Is. 65, 24 ; Amos 7, 2 ; Mat. 6, 5, 9 ; 7, 7 ; 18, 19 ; 20, 20 ; 26, 38 ; Marc 13, 33 ; Luc 18, 1 ; 22, 40 ; Jean 4, 23 ; 15, 7 ; 16, 23 ; Act. 1, 14 ; 2, 42 ; 4, 24, 31 ; Rom. 8, 26 ; 12, 12 ; 1 Cor. 14, 13 ; Eph. 6, 18 ; Col. 4, 2 ; 1 Thess. 5, 17 ; 1 Tim. 2, 1 ; Héb. 13, 18 ; 1 Pier. 3, 12 ; 1 Jean 5, 4 ; Jacq. 4, 3 ; 5, 13 ; Apoc. 19, 10 ; 22, 9} ; faites comme il faut, elles sont exaucées {Gen. 16, 11 ; 21, 17 ; Exod. 2, 24 ; 3, 7 ; 6, 5 ; 22, 23, 27 ; Deut. 4, 7 ; 15, 9 ; 1 Rois 3, 9, 10 ; 9, 16 ; 12, 18 ; 3 Rois 13, 6 ; 17, 22 ; 18, 36 ; 4 Rois 13, 5 ; 20, 5 ; 2 Par. 32, 22 ; 33, 13 ; Tob. 3, 24 ; Ps. 3, 5 ; 4, 4 ; 9, 13 ; 17, 7 ; 21, 25 ; 33, 7 ; 49, 15 ; 54, 17 ; 117, 5 ; 119, 1 ; 144, 19 ; Prov. 15, 29 ; Eccli. 4, 9 ; 21, 6 ; 36, 24, 26 ; 48, 22 ; Is. 30, 19 ; 37, 15, 21 ; 55, 7 ; Jér. 29, 12 ; Lam. 3, 56 ; Dan. 13, 44 ; Jon. 2, 3 ; Zach. 13, 9 ; 2 Mac. 3, 22 ; Jean 9, 31 ; Act. 10, 4}. Pourquoi Dieu n'exauce pas {Deut. 1, 45 ; 31, 18 ; Jug. 10, 1 ; 1 Rois 8, 18 ; Ps. 17, 40 ; Prov. 1, 28 ; 21, 13 ; 28, 9 ; Eccli. 34, 29, 31 ; Is. 1, 15 ; Jér. 7, 16 ; 11, 11 ; 14, 12 ; 15, 1 ; Ezéch. 8, 18 ; 14, 16, 20 ; Mich. 3, 4 ; Zach. 7, 13 ; 2 Mac. 9, 13 ; Héb. 12, 17}. Prières de quelques Saints {Gen. 32, 9 ; Exod. 32, 11, 13 ; Nomb. 14, 19 ; Deut. 9, 26 ; 3 Rois 8, 15 ; 2 Par. 6, 16 ; 14, 11 ; 20, 6, 12 ; 1 Esdr. 9, 6 ; 2 Esd. 1 ; Tob. 8, 7 ; 13, 1 ; Jud. 9, 2 ; 16 ; Esth. 14, 3 ; Sag. 9 ; Eccli. 23, 2 ; 36, 1, 11 ; 51 ; Is. 33, 2 ; 64 ; Jér. 10, 24 ; 17, 13, 14 ; 18, 19 ; 32, 16 ; Lam. 5 ; Bar. 1, 17, 21 ; 2, 6 ; 3, 1, 9 ; Dan. 9, 6 ; 13, 42 ; Jon. 2 ; Hab. 3 ; 1 Mac. 7, 37 ; 2 Mac. 6, 30 ; Act. 4, 24}.

Prier au nom de Jésus {Jean 14, 13 ; 15, 16 ; 16, 23, 26 ; Jean 5, 14}. De nous-mêmes nous ne savons prier comme il faut {Mat. 20, 20 ; Marc 10, 35 ; Rom. 8, 26 ; Jacq. 4, 3}. Prier sans cesse jour et nuit {Ps. 118, 62 ; Luc 18, 1 ; 1 Thess. 3, 10 ; 1 Tim. 5, 5 ; 2 Tim. 1, 3 ; Mat. 7, 7 ; Luc 11, 9 ; 18, 1 ; Act. 10, 2 ; Col. 4, 2 ; 1 Thess. 5, 17}. Prier pour les prédicateurs {Ephés. 6, 19}. Prier les uns pour les autres {Jér. 42, 2, 20 ; Bar. 1, 13 ; 2 Mac. 1, 6 ; 1 Thess. 5, 25 ; 1 Tim. 2, 1 ; Jacq. 5, 16} ; pour les ennemis. Voyez Ennemi. Prier les Bienheureux. Voyez Saints. Pour les morts. voyez Morts, Purgatoire.

Promesses. Dieu en fait des conditionnelles {Deut. 19, 8 ; 28 ; 33, 4 ; Lév. 26 ; 1 Rois 2, 30 ; Ezéch. 18 ; 33, 15, 19 ; Marc 16, 16 ; Jean 3, 16, 36 ; 6, 47 ; 8, 31 ; 13, 17 ; 15, 7, 14 ; Rom. 8, 17 ; Col. 1, 23 ; Hébr. 3, 14 ; 2 Pier. 1, 4 ; Apoc. 2 ; 3 ; 21, 7}. Promesses des hommes à Dieu. Voyez Vœu.

Prophètes. Voyez Apôtres, Évêques, Pasteurs, Faux Prophètes.

Providence. Voyez Dieu.

Ptolémée Philométor, roi d'Égypte ; Antiochus lui fait la guerre {1 Mac. 1, 19} ; fait alliance avec Alexandre, fils d'Antiochus {10, 51} ; il se veut rendre maître du royaume d'Alexandre, sa mort {11, 1, 18}.

Ptolémée, surnommé le Maigre, s'empoisonne {2 Mac. 10, 13}.

Publius reçoit saint Paul chez lui {Act. 28, 8}.

Pureté extérieure et intérieure recommandée Mat. 23, 25 ; Luc 11, 39 ; 2 Cor. 7, 1. Voyez Cœur.

311-312

Purgatoire. Passages qui prouvent qu'il y en a un {2 Mac. 12, 43, 46 ; Mat. 5, 25 ; 12, 32 ; 1 Cor. 3, 16 ; PhiL 2, 10 ; 2 Tim. 1, 18 ; 1 Jean 5, 16 ; Apoc. 5, 3, 13}.

Q

Questions. Éviter les inutiles {Gen. 3, 1, 6 ; Prov. 25, 27 ; Ecclés. 7, 11 ; Eccli. 3, 21 ; Mat. 24, 3 ; Jean 6, 52 ; 21, 21 ; Act. 1, 6 ; 1 Tim. 1, 4 ; 6, 3 ; 2 Tim. 2, 16 ; Tit. 3, 9}.

R

Rabba, ville des Ammonites, assiégée par Joab {2 Rois 11, 1} ; David y vient pour la prendre {12, 26-31}.

Rabsacès, général des troupes de Sennachérib, roi des Assyriens. Ses blasphèmes horribles {4 Rois 18, 17 ; Is. 36, 37}.

Rachel, fille de Laban, mène paître les troupeaux de son père {Gen. 29, 9} ; donné à Jacob pour femme {29, 19} ; emporte en cachette les idoles de son père {31, 19}. Sa mort en enfantant Benjamin {35, 17}.

Ragaü ou Reü, fille de Phaleg {Gen. 11, 18, 20 ; Luc 3, 35}.

Rahab reçoit chez elle les espions de Josué {Jos. 2, 1 ; Hébr. 11, 31 ; Jacq. 2, 25} ; seule sauvée avec sa famille {6, 17, 23}.

Raphaël, ange du Seigneur, médecin et conducteur de TobieTob. 5, 5 ; 6 ; 12, 12.

Razias Juif zélé, se tue pour ne pas tomber entre les mains de Nicanor {2 Mac. 14, 37-43}.

Rebecca, fille de Bathuel {Gen. 22, 23} ; femme d'Isaac {24, 50} ; met au monde Jacob et Ésaü {25, 24}.

312-313

Réchabites. Leur zèle pour observer tout ce que leur père Jonadab leur avait ordonné {Jér. 35}. Voyez {4 Rois 10, 15}.

Récompense due aux œuvres {Gen. 4, 7 ; 15, 1 ; Ps. 118, 112 ; Prov. 11, 18 ; Sag. 5, 16 ; Eccli. 2, 8 ; 11, 24 ; 18, 22 ; 36, 18 ; 51, 30, 38 ; Is. 3, 10 ; Jér. 31, 16 ; Mat. 5, 12 ; 20, 8 ; Jean 4, 36 ; Rom. 4, 4 ; 1 Tim. 5, 18}. Voyez Travail.

Récréation honnête permise {1 Par. 29, 9 ; 2 Esd. 12, 42 ; Ps. 67, 4 ; Luc 1, 14 ; 1 Thess. 5, 16}. Ne pas recréer comme les Gentils {Ecclés. 2, 2 ; 7, 3 ; Os. 9, 1 ; Am. 6 ; Prov. 2, 14 ; Jac. 4, 9}.

Refuge. Villes et lieus de refuge {Exod. 21, 13 ; Deut. 4, 41 ; 19, 2, 7 ; Jos. 20, 3 ; 3 Rois 1, 50 ; 2, 28}.

Régénération, nécessaire pour le salut {Jean 3, 5} ; change les affections charnelles en des affections spirituelles {Rom. 8, 5, 13} ; fait passer de l'infidélité à la foi {Jean 1, 12 ; Gal. 3, 16 ; 1 Jean 5, 1}. C'est un renouvellement du cœur par le Saint-Esprit {Tit. 3, 5 ; Gal. 4, 6} ; une participation de la nature divine {2 Pier. 1, 4 ; Col. 2, 11}. La justification des pécheurs {1 Cor. 6, 11 ; Ephes. 5, 8} ; régénérés doivent mener une vie toute nouvelle {Rom. 6 ; 7, 6 ; 12, 1 ; Eph. 4, 22 ; Col. 3, 9 ; 1 Cor. 5, 7 ; 2 Cor. 5, 15 ; 1 Pier. 4, 1}. Voyez Hommes.

Reliques. Vertu qu'ont les reliques et les habits des Saints, et ce que Dieu opère par leur moyen, comme par le manteau d'Élie {4 Rois 2, 14} ; par les os d'Élisée {13, 21} ; par la frange de l'habit de Jésus-Christ {Mat. 9, 20 ; 14 36} ; par les mouchoirs et les linges de Paul {Act. 19, 12} ; par l'ombre de Pierre {5, 15}.

313-314

Renoncement à soi-même, à ses proches {Gen. 21, 1 ; Deut. 33, 9 ; Ruth 2, 9 ; 2 Mac. 6, 19, 23 ; Mat. 5, 29 ; 10, 39 ; 16, 24 ; Luc 9, 23 ; 14 26 ; 17, 33 ; Jean 12, 25 ; 1 Cor. 7, 29} ; aux biens temporels et à son pays {Gen. 12, 4 ; 3 Rois 19, 20 ; Mat. 4, 20 ; 19, 21 ; Marc 1, 18 ; 10, 21, 28 ; Luc 5, 11 ; 18, 22 ; Philipp. 3, 7}.

Repos de Dieu promis à son peuple {Héb. 4, 9}. Les justes ont un repos et une paix assurés {Sag. 3, 3 ; 4, 1 ; Is. 57, 2 ; Luc 16, 22 ; Apoc. 14, 13}. Trouver le repos de son âme {Jér. 6, 16 ; Mat. 11, 29}.

Réputation préférable aux richesses {Prov. 22, 1 ; Eccli. 41, 15, 16}. Permis de défendre sa réputation, son innocence contre les accusations {Jos. 22, 22 ; 1 Rois 1, 15 ; 3 Rois 18, 17 ; Jér. 37, 12 ; Jean 18, 23 ; Act. 2, 14 ; 6, 14 ; 7, 2 ; 28, 17}.

Respha, concubine de Saül, dont Abner abusa {2 Rois 3, 7} ; garde les corps des enfants de Saül qui avaient été pendus {21, 10}.

Résurrection des morts {Exod. 3, 6 ; Job. 14, 13 ; 19, 26 ; 21, 30 ; Is. 26, 19 ; 66, 14 ; Ezéch. 37, 1, 9 ; Dan. 12, 12 ; Jon. 2, 11 ; Soph. 3, 8 ; 2 Mac. 7, 9 ; 12, 44 ; Mat. 22, 23, 31 ; Luc 20, 35 ; Jean 5, 21, 28 ; 6, 39 ; 11, 24 ; Act. 24, 15 ; 1 Cor. 15 ; 2 Cor. 14, 14 ; 5 ; Col. 3, 4 ; Phil. 3, 21 ; 4, 3 ; 1 Thess. 4, 13, 16 ; 2 Tim. 2, 11 ; Apoc 20, 12}.

Reü. Voyez Ragaü.

Révélations et visions {Jos. 5, 13 ; 4 Rois 17, 9 ; 2 Mac. 3, 24 ; 5, 2 ; 10, 29 ; 11, 8}. Voyez Anges, Songes.

314-315

Riches, comment ils doivent se comporter envers les pauvres {Lév. 25, 35 ; Deut. 15, 7, 10 ; Job 31, 16 ; Ps. 61, 11 ; Prov. 14, 31 ; 19, 17 ; 21, 13 ; 22, 7 ; 28, 27 ; Ecclés. 11, 1 ; Eccli. 4, 4 ; 7, 36 ; 29, 12 ; 31, 8 ; Mat. 6, 19 ; 19, 21 ; Luc 14, 13 ; 16 ; 18, 22 ; Act. 2, 45 ; 4, 34}. Voyez Aumône, Vanité et Mépris des richesses ; n'y pas mettre sa confiance {Ps. 38, 7 ; 48 ; 51, 9 ; Prov. 10, 2 ; 15, 16 ; 18, 11 ; 22, 16 ; 23, 4 ; 28, 11 ; 30, 7 ; Ecclés. 5, 9, 12 ; 6, 2 ; Eccli. 10, 10 ; 14, 3 ; 31, 3 ; Is. 2, 7 ; Jér. 13, 3, 12 ; 22, 13 ; Ezéch. 7, 19 ; Luc 8, 14 ; 1 Tim. 6, 9 ; Jacq. 1, 11}. Voyez Avarice. Richesses appelées injustes {Eccli. 5, 10}. Contre les riches impies {1 Rois 25, 2 ; Job 20, 19 ; 27, 19 ; Jér. 15, 13 ; Amos 6, 1 ; 8, 4 ; Hab. 2, 5 ; Luc 6, 24 ; 16, 19 ; Jacq. 5, 1}.

Roboam, fils de Salomon, établi roi de Juda {3 Rois 12, 1}. Israël l'abandonne et se donne à Jéroboam {v. 19}. Dieu lui défend de combattre contre Israël {2 Par. 11, 2}. Sésac, rois d'Égypte, lui fait la guerre {12, 2, 9} ; sa mort {3 Rois 14, 31}.

Rois et Princes, leur devoir, leur autorité {Deut. 17, 19 ; 1 Rois 8 ; 3 Rois 2, 2 ; 10, 9 ; 2 Par. 9, 1 ; 19, 5 ; Job 34, 30 ; Ps. 2, 10 ; 100 ; Prov. 14, 28 ; 19, 12 ; 20, 8, 26 ; 28, 15 ; 29, 4, 14 ; 31, 4 ; Sag. 6 ; 9 ; Jér. 22, 2}. Le cœur des rois est dans la main de Dieu {Prov. 21, 1}. Voyez Pasteurs.

Romains. Ils font alliance avec les Juifs {1 Mac. 8, 14, 17 ; 12, 1 ; 14, 17, 20}. Éloges des Romains Gentils {8, 2, 8}. Chrétiens {Rom. 1, 8}. Il était prédit que les Romains devaient détruire Jérusalem et le temple du Seigneur {Nomb. 24, 24 ; Is. 5, 26 ; 6, 11 ; Dan. 9, 26 ; 11, 30 ; Luc 19, 61 ; 21, 20 ; Jean 11, 48}.

315-316

Royaume. Le royaume des cieux souffre violence, {Mat. 11, 12 ; Luc 16, 16 ; Gal. 5, 16 ; Apoc. 2 ; 3 ; 21, 7}. Le Royaume de Dieu spirituel, intérieur et éternel {Gen. 49, 10 ; Nomb. 24, 17 ; 1 Rois 2, 10 ; 7, 9, 10 ; 1 Par. 18, 11 ; 29, 2, 4 ; Ps. 2, 2, 6 ; 9, 8 ; 21, 8 ; 44, 8 ; 71, 1 ; 109 ; 144, 11 ; Is. 9, 6 ; 11 ; 32, 16 ; 40, 9 ; 42, 1 ; Jér. 23, 5, 6 ; 33 ; Ezéch. 34, 23 ; 37, 24 ; Dan. 2, 44 ; 4, 33 ; 7, 14, 27 ; 9, 24, 25 ; Os. 3, 5 ; Mich. 4, 1, 4 ; 5, 1 ; Zach. 9, 9 ; Mat. 13 ; Luc 1, 28 ; 12, 31 ; 22, 29 ; 23, 2 ; Jean 6, 14 ; 12, 14, 34 ; 18, 33, 36 ; 1 Tim. 1, 17 ; Héb. 1, 8 ; 2, 9}.

Ruben, premier né de Jacob ; sa naissance {Gen. 29, 32}. Il souille le lit de son père {35, 22} ; pour cela le droit de premier-né est donné à Joseph {49, 3, 1 ; Par. 5, 1} ; tâche de délivrer son frère Joseph {Gen. 37, 21} ; s'engage de ramener Benjamin {42, 37}. Partage des fils de Ruben en-deçà du Jourdain {Nomb. 32 ; Deut. 3, 12 ; 29, 8 ; Jos. 1, 12 ; 13, 23}. Paroles de Moïse sur Ruben {Deut. 33, 6}. Ils sont défaits {4 Rois 10, 33 }; menés en Assyrie {15, 29 ; 3 Par. 3, 26}. Ce qui avait été prédit {Gen. 49, 4}. Ils dressent un autel {Jos. 22, 10} ; combattent contre les Agaréens {1 Par. 5, 10}.

Ruth, ( Moabite ). Voyez son histoire dans le livre qui porte son nom.

S

316

Sabbat commandé. Punition de ceux qui le violent {Gen. 2, 2 ; Exod. 16, 23 ; 20, 8 ; 23, 12 ; 31, 14, 17 ; 34, 21 ; 35, 2 ; Lév. 19, 3 ; 23, 3, 15 ; 25, 4 ; Nomb. 15, 32 ; 28, 9 ; Deut. 5, 12 ; Is. 56, 2, 4 ; 58, 13 ; 66, 23 ; Jér. 17, 21, 27 ; Ezéch. 20, 12 ; 22, 8 ; 2 Esd. 13, 16, 22 ; 1 Mac. 1, 47 ; 2, 35, 41 ; 2 Mac. 15 ; 1 Mat. 12, 1, 10 ; Marc 2, 23 ; 3, 2 ; 6, 2 ; Luc 4, 16, 31 ; 6, 1 ; 13, 11, 14 ; 14 ; 1 Jean 5, 10 ; 7, 22 ; 9, 14 ; Act. 13, 14, 27, 44 ; 15, 21 ; 18, 4 ; 20, 7 ; 1 Cor. 16, 2 ; Hébr. 4, 4, 10}.

Sacrement. Voyez chaque Sacrement à sa lettre.

317-318

Sacrifice. On ne doit sacrifier qu'à Dieu seul {Exod. 22, 20 ; Lév. 17, 3, 5, 8}. Tout ce qui s'offre en sacrifice doit être sans tache {Lév. 1, 3 ; 3, 1 ; 22, 19 ; Nomb. 28, 3, 31 ; Deut. 15, 21 ; Ezéch. 43, 23 ; Mal. 1, 8, 14}. Dieu fait connaître en envoyant le feu du ciel sur les sacrifices, qu'ils lui sont agréables {Gen. 4, 4 ; 8, 20 ; 15, 17 ; Lév. 9, 24 ; Jug. 6, 21 ; 13, 19 ; 3 Rois 18, 38 ; 1 Par. 21, 26 ; 2 Par. 7, 1 ; 2 Mac. 1, 22 ; 2, 10}. Sacrifices de tous les jours {Exod. 29, 38 ; Nomb. 28, 3 ; 1 Esd. 3, 2}. Les sept premiers chapitres du Lévitique contiennent les réglements touchant divers sacrifices. Dieu défend de sacrifier des enfants {Lév. 18, 21 ; Deut. 12, 31 ; 18, 10 ; Jug. 11, 38 ; 4 Rois 3, 27 ; 16, 3 ; 17, 17 ; 21, 6 ; 2 Par. 28, 3 ; Ps. 105, 36 ; Is. 57, 5 ; Jér. 7, 30 ; 19, 5 ; Ezéch. 6, 20, 36 ; 20, 31 ; 23, 37}. Sacrifices des impies rejeté {Gen. 4, 3 ; 1 Rois 15, 21 ; Ps. 39, 9 ; 49, 10, 10 ; 50, 17 ; Prov. 15, 8 ; 21, 27 ; Eccli. 35, 15 ; Is. 1, 10 ; 43, 23 ; 61, 8 ; 66, 3 ; Jér. 6, 20 ; 7, 20 ; 14, 12 ; Os. 5, 6 ; 8, 13 ; 9, 4 ; Amos 5, 22 ; Mich. 6, 7 ; Mal. 1, 7, 13 ; Mat. 9, 13 ; Marc 12, 33 ; Héb. 10, 5}. Les sacrifices et les festins où on en mangeait les victimes, se devaient célébrer avec joie {Gen. 31, 46 ; Exod. 18, 12 ; 32, 6 ; Nomb. 25, 2 ; Deut. 12 ; 27, 7 ; 1 Rois 1, 4 ; 9, 12 ; 16, 5 ; 2 Rois 15, 12 ; 3 Rois 1, 9 ; 3, 15 ; 1 Par. 30, 21}. Sacrifices pour les morts {2 Mac. 12, 13}. Voyez Aaron, Holocauste.

Sacrifice de la nouvelle loi annoncé par Malachie {1, 11} ; appelé le sacrifice perpétuel {Dan 11, 31 ; 12}. On le célébrera jusqu'à ce que le Seigneur vienne juger le monde {1 Cor. 11, 6}. Voyez Messe.

Sadducéens nient la résurrection des morts {Mat. 22, 23 ; Act. 4, 1 ; 23, 8}.

Sagesse divine. Son origine, sa propriété, son éloge, son utilité {Deut. 4, 6 ; 29, 9 ; Job. 28, 20 ; 32, 7 ; Ecclés. 7, 12 ; 9, 13 ; Sag. 6, 13, 16 ; 7 ; 8 ; 9 ; 10 ; Eccli. 1 ; 3, 1, 31 ; 4, 12, 29 ; 21, 12 ; 24 ; 39, 14 ; Luc 21, 15 ; Rom. 11, 33 ; 1 Cor. 17 ; 2, 6, 10 ; 3, 19 ; Col. 2, 3 ; Jacq. 1, 5 ; 3, 15}.

Saint. Dieu saint par excellence {Is. 6, 3 ; Apoc. 4, 8}. Les hommes doivent être saints {Lév. 11, 44 ; 19, 2 ; 20, 7, 26 ; 21, 6 ; Deut. 26, 19 ; Eph. 5, 26 ; 1 Thess. 4, 3 ; 1 Pier. 1, 16}. Que celui qui est saint se sanctifie encore {Apoc. 22, 11}. Le saint du Seigneur {Exod. 35, 2 ; Lév. 16 ; Ps. 113, 2 ; Mat. 7, 6 ; Luc 1, 31}.

Les Saints prient pour nous {Jér. 15, 1 ; 2 Mac. 15, 14 ; Apoc. 5, 8 ; 8, 3}. Dieu nous fait des grâces en vue de leurs prières et de leurs mérites {Gen. 26, 5, 24 ; Exod. 32, 13, 14 ; 3 Rois 11, 12, 13, 32, 34 ; 15, 4, 5 ; 4 Rois 19, 34 ; 20, 6 ; Is. 37, 35 ; Eccli. 44, 24}.

318-319

Prier les saints ne déshonore pas le Médiateur {Rom. 15, 30 ; Col. 4, 3 ; Eph. 6, 19 ; 1 Thess. 5, 25 ; 2 Thess. 3, 1 ; Héb. 13, 18}. Les saints sont comme des anges de Dieu {Mat. 22, 30 ; Luc 15, 10}. Ils offrent à Dieu nos prières {Tob. 12, 12 ; Apoc. 5, 8 ; 8, 2}.

On attribue improprement aux saints ce qui proprement n'appartient qu'à Dieu {Mat. 18, 16, 18 ; Jean 20, 3 ; Rom. 11, 14 ; 1 Cor. 9, 20 ; 1 Tim. 4, 16 ; Jacq. 5, 19}.

Les Saints règnent dans le ciel avec Jésus-Christ {2 Cor. 5, 8 ; Phil. 1, 23 ; Apoc. 3, 21}. Voyez Chrétiens. Chose louable de se souvenir d'eux Eccli. 44 ; Jean 12, 26 ; Dieu est loué dans ses Saints {Ps. 150, 1}. Ils jugeront le monde Sag. 3, 8 ; 5, 1 ; Mat. 19, 28 ; Jude 14 ; ils font des miracles pendant leur vie et après leur mort. Voyez Apôtres, Élie, Élisée, Moïse, Paul, Pierre.

Salé, fils ou petit fils d'Arphaxad {Gen. 11, 12, 14 ; Luc 3, 55}.

Salmanasar, rois des Assyriens, vient pour la première fois à Samarie, et transporte en Assyrie le peuple d'Israël avec Osée leur roi {4 Rois 17, 6}. Il prend Samarie pour la seconde fois {18, 9}.

Salomon. Sa naissance prédite {2 Rois 7, 12} ; il naît {2 Rois 12, 24} ; sacré roi d'Israël {3 Rois 1, 33}. Le Seigneur lui apparaît en songe à Gabaon ; Salomon lui demande la sagesse. Son jugement entre deux femmes {3} ; sa grande réputation, ses richesses, etc. {2 Par. 9} ; fait alliance avec Hirapm roi de Tyr {3 Rois 12, 7} ; après avoir bâti le temple, il donne à ce roi vingt villes {9, 21}. La reine de Sabat le vient voir {10, 1 ; Mat. 11, 42 ; Luc 11, 31} ; bâtit un temple à Chamos, l'idole de Moab {3 Rois 12, 17} ; se rend les Cananéens tributaires {1 Par. 8, 7} ; est sacré roi pour la seconde fois {2 Par. 29, 22} ; sa mort {3 Rois 11, 43}. Son fils Roboam lui succède {14, 21}.

320

Samarie. Amri la fait bâtir, elle devient ensuite la métropole des dix tribus {3 Rois 16, 24} ; assiègée une première fois {3 Rois 20, 1} ; par les Syriens {4 Rois 6, 24} ; par les Assyriens pendant trois années, est prise et le peuple emmené {17, 5}. Prophétie contre Samarie {Is. 7, 30 ; 9, 7 ; Ezéch. 23 ; Os. 8, 13 ; Amos 3, 12 ; Mich. 1, 5}. Voyez Israël.

La Samarie ne voulait pas recevoir la parole de Dieu {Luc 9, 52}. Elle la reçoit {Act. 8, 5}. Un Samaritain a compassion du blessé de Jéricho {Luc 10, 33}. La samaritaine parle avec Jésus {4, 7}.

Samson, promis par una Ange, il naît {Jug. 13, 3, 24} ; épouse une femme à Thamnata, met en pièces un lion, propose une énigme aux Philistins {14}. Maux qu'il leur fait {15, 4-8} ; sa mort {16, 30}. Figure de Jésus-Christ.

Samuel. Sa naissance, il est offert à Dieu à Silo {1 Rois 24} ; dormant dans le temple est appelé quatre fois par le Seigneur {3, 4, 10}. Il assemble le peuple à Maspha, pour qui il prie {7, 5} ; établit ses enfants juges sur Israël, le peuple lui demande un roi {8} ; il sacre Saül {8, 1 ; 9 ; 10} ; prouve son innocence {12} ; il reprend Saül de sa désobéissance et tue Agag {15, 12-35} ; sacre David roi d'Israël {16, 13} ; sa mort {25, 1} ; apparaît à Saül {28, 15 ; Eccli. 46, 23} ; son éloge {46, 16}.

Sanaballat, gouvernenr de la Samarie, tâche d'empêcher qu'on ne rebâtisse le temple {2 Esd. 2, 10}.

320-321

Sang. Moïse répand sur le peuple du sang des victimes pour confirmer l'alliance faite avec Dieu {Exod. 24, 8} ; sur les prêtres pour les sacrer {29, 20 ; Lév. 8, 30}. Usage du sang dans l'oblation des holocaustes {Lév. 1, 5, 11 ; 3, 2, 8, 13 ; 7, 2 ; 8, 19 ; 9, 18 ; 17, 6} ; dans les sacrifices pour les péchés d'ignorance {4, 6, 16}. Voyez {Lév. 16, 14, 18 ; 2 Par. 30, 16 ; Ezéch. 43, 20}. Défendu aux hommes de manger du sang {Lév. 3, 17 ; 17, 10, 14 ; 19, 26 ; Act. 21, 25}. Voyez Abstinence. De répandre le sang innocent. Voyez Homicide. Le sang innovent crie vengeance {Gen. 4, 10 ; Apoc. 6, 10}. Nous sommes rachetés par le sang de Jésus-Christ {1 Cor. 7, 23}. Voyez Christ, cœur, Justes.

Sara, femme d'Abraham. Voyez Abraham.

Sara, fille de Raguel, réservée à Tobie pour femme {Tob. 7, 10, 15}.

Saül, de la tribu de Benjamin, cherche les ânesses de son père {1 Rois 9, 3} ; Samuël le sacre {roi 10, 1 ; 11, 14 ; Act. 13, 21} ; selon qu'il lui avait été ordonné {9, 15} ; défait les Ammonites {11, 11} ; offre un holocauste {13, 9} ; est rejeté pour ne plus régner {13, 13 ; 15, 22, 26, 28 ; 16} ; il est tourmenté d'un esprit malin {16, 14 ; 18, 10 ; 19, 9} ; tâche de percer David d'une lance {18, 10 ; 19, 10} ; le poursuit {23} ; fait massacrer les prêtres du Seigneur {22, 18} ; consulte une femme qui avait un esprit de Python {28, 7} ; se tue lui-même {31, 4} ; est enseveli {v. 13} ; ses enfants pendus {2 Rois 21, 9}. Voyez David, Jabès, Samuël.

321-322

Scandale. Ne pas être au prochain un sujet de scandale ni par sa vie, ni par sa doctrine {Lév 4, 3 ; Nomb. 31, 16 ; 2 Rois 11, 14 ; 1 Esd. 8, 22 ; Prov. 28, 10 ; 2 Mac. 6, 24 ; Mat. 17, 27 ; 18, 6 ; Marc 9, 41 ; Luc 17, 1 ; Rom. 14, 1, 15 ; 1 Cor. 8 ; 10, 32 ; 2 Cor. 6, 3 ; 1 Thess. 5, 22}. Obligation de fuir tout ce qui nous peut être un sujet de scandale {Exod. 34, 12 ; Deut. 7, 2, 16 ; 13 ; Mat. 5, 29 ; 16, 22 ; Marc 9, 42 ; Rom. 16, 17}.

Seb et Oreb mis à mort {Jug. 7, 25 ; Ps. 82, 100}.

Sédécias, appelé aussi Mathanias, oncle de Joachim, établi après lui roi de Juda {4 Rois 24, 18 ; Jér. 37, 1}. Il se révolte contre Nabuchodonosor, est fait prisonnier, on tue ses enfants en sa présence, on lui crève les yeux, est emmené à Babylone {4 Rois 25}. Tout cela avait été prédit {Jér. 27, 12 ; 37, 16 ; Ezéch. 12, 3 ; 17, 16 ; 21}.

Sédécias, faux prophète {3 Rois 22, 11 ; 2 Par. 18, 10}. Le roi de Babylone le fait brûler dans une poêle ardente {Jér. 29, 22}.

Séditieux punis {Nomb. 16, 31}. Voyez Absalon, Murmurateurs, Séba.

Sehon, roi des Amorrhéens, refuse le passage aux enfants d'Israël {Nomb. 21, 23 ; Deut. 21, 30} ; est taillé en pièces {Nomb. 21, 24}.

Séleucus, roi d'Asie, fournit de son domaine pour les Sacrifices de Jérusalem, poussé par Simon il veut faire enlever les trésors du temple {2 Mac. 3}.

Sellum, roi d'Israël {4 Rois 15, 10, 14}.

Sem, fils aîné de Noé {Gen. 5, 31} ; honore son père {9, 23} ; est béni {26} ; sa postérité {10, 21 et suiv.}.

Seméï maudit David {2 Rois 16, 5-13} ; en obtient le pardon {19, 23} ; est tué selon l'ordre qu'en avait donné David avant que de mourir {3 Rois 2, 9, 42, 46}.

322-323

Seméias, prophète, envoyé à Roboam pour lui défendre de combattre contre Israël {3 Rois 12, 22 ; 2 Par. 11, 2 ; 12, 5, 7}.

Sennachérib, attaque toutes les villes fortes d'Israël {4 Rois 18, 13 ; 2 Par. 32, 1} ; ses blasphèmes contre Dieu {Is. 36} ; son armée défaite par un Ange, lui tué par ses fils {4 Rois19 ; Is. 37} ; selon qu'Isaïe l'avait prédit {Is. 10, 33 ; 31, 8 ; 33, 1}.

Séphora, femme de Moïse {Exod. 2, 21} ; circoncit son fils {4, 45}.

Sépulture, C'est une œuvre de miséricorde d'ensevelir les morts {Gen. 23, 19 ; 25, 9 ; 35, 19, 29 ; Nomb. 20, 1 ; Deut. 10, 6 ; 21, 23 ; Jos. 24, 30 ; Jug. 12, 7 ; 1 Rois 25 ; 2 Rois 2, 32 ; 3 Rois 2, 10, 31, 34 ; 11, 43 ; 13, 29 ; 14, 31 ; 4 Rois 13, 20 ; 2 Par. 16, 14 ; 24, 16 ; 35, 24 ; Tob. 1, 20 ; 2, 3, 7 ; 4, 3, 18 ; 8, 14 ; 12, 12 ; 14, 13, 16 ; Eccli. 7, 37 ; 38, 16 ; Mat. 14, 12 ; 27, 58 ; Jean 19, 39 ; Act. 8, 2, 13, 29 ; 1 Cor. 15, 4}. Voyez Funérailles, Jabès.

Serpent d'airin élevé {Nomb. 21, 8} ; est ôté et appelé Nohestan {4 Rois 18, 4} ; ce qu'il figurait {Jean 3, 14}.

Serviteurs et servantes, leur devoir {Gen. 24 ; 31, 39 ; Exod. 22, 28 ; 4 Rois 5, 20, 25 ; Prov. 14, 35 ; 19, 10 ; 29, 19 ; Eccli. 10, 28 ; Luc 12, 37, 45 ; 1 Cor. 7, 21 ; Col. 3, 22 ; 1 Tim. 6, 1 ; Hébr. 13, 17 ; 1 Pier. 2, 18}.

Seth, fils d'Adam ; sa naissance {Gen. 4, 25} ; son fils Enos {v. 26, 5, 6} ; sa mort {v. 8}.

Siba, serviteur de Saül, établi pour prendre le soin des biens de Miphiboseth {2 Rois 9, 9} ; il calomnie son maître, et obrient ses biens {16, 2} ; va au-devant de David {19, 17}.

324

Sicéleg, ville donnée à David par Achis, roi de Geth {1 Rois 27, 5} ; les Amalécites la brûlent en l'absence de David {30, 1}.

Sichem, fils d'Hémor, viole Dina, fille de Jacob {Gen. 34, 2} ; est tué {34, 26}.

Signes des choses futures {Gen. 9, 12 ; Exod. 31, 13 ; Jos. 2, 18 ; 1 Rois 2, 34 ; 10, 2 ; 2 Rois 5, 24 ; 4 Rois 19, 29 ; Is. 38, 7 ; Tob. 5, 3 ; Luc 2, 12}. Signes et monuments en mémoire des choses passées {Exod. 12, 3, 8 ; Nomb. 15, 38 ; 16, 38, 40 ; 17, 10 ; Jos. 4, 6}. Dieu en fait pour faire connaître sa toute-puissance, sa vérité, sa justice et sa bonté {Exod. 4, 2, 6 ; 7, 17 ; 16, 12 ; Jos. 3, 10, 14 ; 3 Rois 13, 4 ; 17, 14 ; 18, 38 ; 20, 13, 28 ; 4 Rois 5, 14 ; 20, 9 ; Mat. 8, 26 ; 9, 2 ; 14, 28}. Voyez Saints, reliques.

Silas envoyé à Antioche avec saint Paul {Act. 15, 27} ; part avec lui pour aller confirmer les Églises dans la foi {v. 40}, demeure à Bérée avec Timothée {17, 14}.

Silence. Son utilité {Prov. 17, 20 ; Ecclés. 3, 7 ; Eccli. 20, 6 ; 32, 12}.

Silo, lieu où a été la maison de Dieu {Jos. 18, 1 ; Jug. 18, 31 ; 20, 8 ; 1 Rois 1, 3}. Israël s'assemble à Silo à cause des enfants de Ruben Jos. 22, 12 ; l'arche emportée de Silo {1 Rois 4, 4 ; Jér. 7, 12 ; 26, 6}.

Siméon, fils de Jacob ; sa naissance {Gen. 29, 33} ; lui et Lévi tuent les Sichémites {34, 45}. Ils en sont repris par leur père au lit de la mort {49, 5} ; est retenu prisonnier en Égypte {42, 25}. Partage de la tribu de Siméon dans la terre promise {Jos. 19}.

Simon, fils de Jean, surnommé Pierre, apôtre. Voyez Pierre.

324-325

Simon le lépreux donne à manger à Jésus {Mat. 26, 6}.

Simon le magicien, son péché {Act. 8, 20}.

Simon, surnommé le Cananéen ou le zélé, apôtre {Mat. 10, 4 ; Marc 3, 18 ; Luc 6, 15}.

Simonie. Il est défendu de vendre les dons de Dieu {4 Rois 5, 22, 26 ; Dan. 5, 17 ; Mat. 10, 2 ; Act. 20, 35 ; 1 Cor. 9, 15 ; 2 Cor. 11, 9 ; 12, 13}.

Simples de cœur. Dieu se découvre aux simples, non à ceux qui se croient sages {Is. 29, 18, 24 ; 32, 4 ; Eccli. 9, 15 ; Mat. 11, 25 ; Luc 2, 9, 15 ; 5, 8 ; 10, 21 ; Act. 4, 13 ; 1 Cor. 1, 24 ; 2, 1}. Voyez Humbles. La simplicité et la droiture de cœur recommandées {Gen. 20, 6 ; Job 1, 8 ; Mat. 10, 16 ; Act. 2, 46 ; Rom. 16, 18 ; Eph. 6, 5 ; Col. 3, 22}.

Sobriété et tempérance recommandées {Tob. 6, 15 ; Ecclés. 3, 6 ; Eccli. 31, 18 ; 32, 7 ; Dan. 1, 8, 11 ; Rom. 13, 13 ; 14, 17 ; 1 Cor. 7 ; Gal. 5, 23 ; 1 Tim. 3, 2 ; 2 Tim. 1, 7 ; Tite 1, 8 ; 2, 6, 12 ; 1 Pier. 1, 13 ; 5, 8 ; 2 Pier. 1, 6}. Voyez ivrognerie.

Société. Chercher celle des bons et fuir celle des méchants {Gen. 19, 15 ; Lév. 7, 19 ; Nomb. 16, 25 ; 25, 4 ; Jos. 23, 12 ; 2 Par. 19, 2 ; Tob. 1, 5 ; Job 31, 1 ; Ps. 25, 4, 8 ; 36, 1 ; Prov. 1, 10 ; 4, 14 ; 6, 25 ; 13, 20 ; 20, 19 ; 22, 10, 24 ; 23, 6, 17 ; 24, 1, 21 ; 29, 27 ; Eccli. 6, 35 ; 8, 1, 18 ; 9, 21 ; 12, 10 ; 13, 1, 20 ; Jér. 16, 8 ; Mat. 7, 11 ; 2 Tim. 4, 14 ; Apoc. 18, 4}.

Sodome et Gomorhe situés en un lieu très agréable {Gen. 13, 10} ; elles sont pillées {14, 11}. Le Seigneur les perd entièrement avec tous les habitants {19, 25 ; Deut. 29, 23 ; Sag. 10, 6, 7} ; selon que le Seigneur l'avait prédit {Gen. 18, 20}. Cause de cette ruine {Ezéch. 16, 49}.

Sœurs de Jésus. Voyez Frères.

326

Soin. Le trop grand soin pour les biens de ce monde condamné {Exod. 34, 21 ; Lév. 25, 20 ; Deut. 8, 3 ; Job. 7, 8 ; Ps. 54, 25 ; 144, 15, 16 ; Prov. 10, 3 ; 13, 25 ; Mat. 6, 25 ; 10, 9, 23 ; 13, 22 ; 16, 7 ; Luc 8, 14 ; 12, 22 ; 14, 18 ; 21, 31 ; 1 Cor. 7, 32 ; Phil. 4, 6 ; Héb. 13, 5 ; 1 Pier. 5, 7}.

Songes. Dieu fait connaître sa volonté par des songes et par des visions {Gen. 46, 2 ; Nomb. 12, 6 ; 2 Rois 7, 4 ; Job 7, 13 ; 33, 15 ; 2 Mac. 15, 11, 14 ; Maat. 1, 20 ; Act. 23, 11 ; 27, 23}. Voyez Abimélech, Anges, Daniel, Joseph, Samuël, Salomon. Mépriser les songes qui ne s'accordent pas avec la doctrine de Jésus-Christ et de l'Église {Deut. 13, 1 ; Ecclés. 5, 2 ; Eccli. 34, 1 ; Jér. 23, 16, 25 ; 27, 9 ; 29, 8}.

Sopâtre, compagnon de saint Paul {Act. 20, 4}.

Sophonie, l'un des douze petits prophètes. Voyez Tome 8, page 159.

Sort. Il est quelquefois permis de jeter au sort {Lév. 16, 8, 2 ; Esd. 11, 1 ; Prov. 16, 33 ; 18, 18 ; Ezéch. 21, 19 ; Jon. 1, 7}. Terre promise partagée au sort {Nomb. 26, 55 ; 33, 54 ; Jos. 18, 10 ; 19}. Josué jette au sort pour découvrir le crime d'Achan {Jos. 7, 14}. Samuël pour voir qui Dieu avait choisi pour roi {1 Rois 10, 20}. Saül pour découvrir qui avait agi contre sa défense {14, 24}. Les apôtres pour choisir celui qui devait remplacer Judas {Act. 1, 17}.

Sosthènes, chef de synagogue, converti, souffre pour la foi {Act. 18, 17}.

326-327

Sotise condamnée {Eph. 5, 4}. C'est une sotise que d'être impatient {Prov. 14, 29}. Les imprudents s'embarrassent dans ce qui leur attire de la honte {20, 3}. La gloire sied mal à un insensé {26, 1}. C'est perdre ses peines que de vouloir corriger un sot {27, 22} ; le cœur d'un sot est dans la main droite {Ecclés. 10, 2 ; Eccli. 35, 5}. Celui qui ne pratique point les paroles de Dieu, semblable à un insensé {Mat. 7, 26}. Les cinq vierges folles {25, 2}. La folie sort du cœur {Marc 7, 22}. Celui qui s'empresse à amasser les richesses, traité de sot Luc {12, 20}. Dieu convainc de folie la sagesse de ce monde {1 Cor. 1, 20 ; 3, 19}. Le cœur de l'insensé comme un vase rompu {Eccli. 21, 17-31}. Discours insensés interdits {Ephés. 5, 4}.

Supérieurs. Voyez Pasteurs, Rois, Maîtres.

Susanne. Son histoire {Dan. 13}.

Syriens. Ils s'assujettistent les Israélites ; Othoniel défait leur roi {Jug. 3, 8, 10} ; deviennent tributaires de David {2 Rois 8, 5} ; donnent du secours aux Ammonites contre David, ils sont défaits {10, 13, 18}. Ils assiègent Samarie et sont vaincus {3 Rois 20, 19} ; combattent contre Israël {4 Rois 6, 8} ; sont frappés d'aveuglement et conduits dans la ville de Samarie {6, 18}. Benabad assiège Samarie {6, 24}. Syriens frappés d'une terreur panique abandonnent le siège {7, 6, 7}. Le roi des Assyriens les attaque et les mène captifs à Cyrène {4 Rois 16, 9} ; leur désolation et leur ruine prédite {Is. 17, 1 ; Jér. 49, 23 ; Amos 1, 3}.

T

327

Tabithe, ressuscité par saint Pierre {Act. 9, 36, 40}.

Taire, se taire. Voyez Silence, Langue.

327-328

Témoignage. Faux témoignage défendu {Exod. 20, 16 ; 23, 1 ; Deut. 5, 20 ; Ps. 26, 18 ; 34, 13 ; Prov. 19, 5, 9 ; 21, 28 ; 24, 28 ; 25, 18 ; Mat. 19, 18 ; Rom. 13, 9} ; rendu contre Naboth {3 Rois 21} ; contre Suzanne {Dan. 13, 34} ; contre Jésus {Mat. 26, 59 ; 28, 13} ; contre saint Étienne {Act. 6, 11} ; contre saint Paul {Act. 21, 28}. Témoin fidèle {Prov. 14, 5}. Nul condamné sur le témoignage d'un seul Nomb. 35, 30 ; Deut. 19, 15 ; Jean 8, 17 ; 1 Tim. 5, 19 ; Hébr. 10, 28. Voyez Mensonge.

Tempérance. Voyez Sobriété.

328-329

Temple. David empêche d'en bâtir un, Dieu le réservant à son fils {2 Rois 7}. Salomon le fait bâtir, en combien de temps, quelle en était la forme {3 Rois 6 ; 7, 2 ; Par. 3 ; 4}. Les Gentils y travaillent {3 Rois 5} ; sa dédicace {8 ; 2 Par. 7, 7}. Achaz le profane {2 Par. 28, 21} ; consacré de nouveau par Ézéchias {2 Par. 29} ; profané par Manassès, qui, touché de Dieu, lui élève un autel {2 Par. 33, 7, 15} ; est brûlé {4 Rois 25, 9} ; selon qu'il avait été prédit {2 Par. 7, 20} ; rebâti de nouveau par Cyrus {1 Esd. 1} ; est pillé et brûlé {1 Mac. 1, 23, 33} ; profané {v. 49, 57} ; purifié et consacré {4, 16 ; 2 Mac. 20, 1}; Prophétie contre le temple {Dan. 9, 26 ; Mat. 24, 1 ; Lév. 26, 31 ; 3 Rois 9, 7 ; 4 Rois 12, 21 ; Ps. 73, 6 ; Is. 66 ; Jér. 7, 3, 17 ; 26, 6, 12 ; Amos 9, 1 ; Mich. 3, 12 ; Zach. 11, 2}. Temple orné de riches présents {2 Par. 1 ; 2 ; 3 ; 4 ; 5 ; 2 Mac. 3, 2}. Profanateurs du temple punis {Is. 56, 5 ; 2 Mac. 3, 25, 26 ; Mat. 21, 12 ; Jean 12, 15}. Temple spirituel et maison de Dieu {2 Rois 7, 13 ; Prov. 9, 1 ; Aggée 2, 8 ; Mat. 7, 24 ; 16, 18 ; Jean 1, 19 ; 1 Cor. 3, 16 ; 6, 19 ; 2 Cor. 6, 16 ; Eph. 2, 20 ; 1 Tim. 1, 15 ; Héb. 3, 6 ; 1 Pier. 2, 5}. C'est la maison d'oraison, Dieu exauce ceux qui l'y prient {Is. 56, 7 ; Mat. 21, 13 ; 3 Rois 9, 3 ; 8, 29 ; 2 Par. 6, 19}. Jésus-Christ et les fidèles se trouvent souvent dans le temple {Mat. 24, 1 ; Marc. 11, 11 ; 12, 35 ; Luc 2, 30 ; Act. 2, 46 ; 3, 11 ; 5, 20 ; 21, 26 ; 22, 17}. Dieu n'habite point dans les temples faits par les mains des hommes {Act. 7, 48} ; Voyez Dieu est immense.

Temps. Faire toutes choses en son temps {Ecclés. 3, 2 ; 8, 5 ; Eccli. 20, 6 ; 32, 20 ; Rom. 12, 11}.

Ténèbres. Celles d'Égypte pendant trois jours {Exod. 10, 22 ; Ps. 104, 27 ; Sag. 17, 2 ; 19, 16}. Le monde plein des ténèbres qu'il aime {Is. 9, 1 ; 59, 9 ; 60, 2 ; Jean 1, 5 ; 3, 19 ; 8, 12 ; 12, 35 ; Act. 26, 18 ; 1 Thess. 5, 7 ; 1 Jean 2, 11} ; Ténèbres sur toute la terre à la mort du Sauveur {Mat. 27, 45}.

Tenter. Défendu de tenter Dieu {Exod. 14, 11 ; 17, 2 ; Deut. 6, 16 ; Judith 8, 11 ; Mat. 4, 7 ; 1 Cor. 10, 9}. Comment Dieu tente et éprouve les siens {Gen. 22, 1 ; Exod. 15, 25 ; 16, 4 ; 20, 20 ; Deut. 8, 2 ; 13, 3 ; Jug. 2, 22 ; 3, 1 ; 2 Par. 32, 21 ; Tob. 2, 8 ; Job 1, 12 ; Sap. 3, 5 ; Eccli. 2, 4 ; 27, 18 ; Zach. 13, 9 ; Rom. 5, 4 ; 1 Cor. 10, 13 ; 2 Pier. 2, 9 ; Apoc. 2, 10}.

Testament {Gal. 4, 24 ; Héb. 9, 15 ; 13, 20}. Voyez Nouveau Testament.

Thaddée, apôtre. Voyez Jude.

Thamar. Son inceste avec Juda son beau-père {Gen. 38, 15}. En a deux jumeaux, Pharès et Zara {38, 27 ; 46, 12}.

Thamar, fille de David, violée par son frère Ammon {2 Rois 13, 14}.

Tharé, fils de Nachor et père d'Abraham Gen. 11, 24, 26 ; sa mort {v. 32}.

Thebni reconnu roi sur une partie d'Israël {3 Rois 16, 21 et 22}.

Théglatphalasar fait la guerre aux Israélites, et en transporte un grand nombre en Assyrie {4 Rois 15, 29}.

330

Thomas appelé Didyme, apôtre {Mat. 10, 3 ; Marc 3, 18 ; Luc 6, 15} ; prêt à mourir avec Jésus {Jean 11, 16} ; son incrédulité {20, 25} ; sa foi {27}

Timothée dès son enfance nourri des saintes Écritures {2 Tim. 3, 15}. Saint Paul le circoncit et le mène avec lui {Act. 16, 3} ; envoyé en Macédoine avec saint Paul {19, 22} ; reçoit la grâce par l'imposition des mains {1 Tim. 4, 14 ; 2 Tim. 1, 6}.

Tite, gentil. Saint-Paul n'a pas voulu qu'il fût circoncis {Gal. 2, 3} ; établi évêque de Crète {Tite 1, 5}.

Tobie, le père, homme droit et ferme dans la véritable piété {Tob. 1, 1} ; devient aveugle {2, 11} ; recouvre la vue {11, 4} ; sa mort, ibid.

Tobie, le fils, instruction que lui donne son père {Tob. 4} ; conduit en Médie par l'ange Raphaël {5, 6} ; son mariage {7, 9} ; son retour {10, 11} ; sa mort {14}.

Traditions. Conserver les traditions reçues des Apôtres, soit par écrit ou de vive voix seulement {2 Thess. 2, 15}. Les Apôtres n'ont pas tout écrit. Voyez Écritures.

Trahison punie dans les frères de Joseph {Gen. 37 ; Ps. 22, 6} ; dans Simon {2 Mac. 3, 4 ; 4, 1 ; 10, 20 ; 13, 21} ; dans Juda {Mat. 26, 35, 41}. Voyez Absalon, Alcime, David, Joab.

Travail. Le travail, aussi bien que la douleur, commun à tous les hommes {Gen. 3, 17 ; Exod. 20, 9 ; 34, 21 ; Deut. 5, 13 ; Tob. 2, 19 ; Ps. 127, 2 ; Prov. 6, 6 ; 10, 4 ; 14, 4 ; 20, 4 ; Ecclés. 5, 11 ; Eccli. 29, 29 ; Jean 21, 3 ; Act. 18, 3 ; 20, 34 ; Eph. 4, 28 ; 1 Thess. 2, 9 ; 4, 1}.

Le travail n'enrichit point, si Dieu n'y donne sa bénédiction {Gen. 3, 17 ; 26, 3, 12 ; 30, 27 ; Deut. 8, 17, 18 ; Job. 42, 12 ; Prov. 10, 22 ; Eccli. 11, 6}.

331

Récompense due à celui qui travaille {Lév. 19, 13 ; Deut. 25, 4 ; Eccli. 7, 22 ; 24, 25, 26 ; Jér. 22, 13 ; Mal. 3, 5 ; Mat. 10, 10 ; 1 Cor. 9, 9, 14} ;

Éloge et utilité du travail des mains et de l'agriculture {Prov. 12, 11 ; 13, 4 ; 14, 23 ; 24, 27 ; 28, 19}.

Trésor. Celui qu'on ne doit pas aimer, emporte souvent le cœur {Os. 9, 1 ; Mat. 6, 20 ; 19, 22}. Voyez Avarice, Richesses.

Tribut dû aux princes {Mat. 17, 24 ; 22, 17 ; Rom. 13, 7}.

Trinité figurée et déclarée {Gen. 1, 26 ; 18, 2 ; Exod. 3, 6, 15, 16 ; 4, 5 ; Ps. 32, 6 ; Is. 6, 3 ; 34, 16 ; 48, 16 ; 61, 1 ; Mat. 3, 16 ; 10, 20 ; 17, 5 ; 28, 19 ; Luc 4, 18 ; Jean 3, 35 ; 14, 16, 26 ; 15, 26 ; 16, 3 ; 1 Jean 5, 7}.

Tristesse, elle abat l'esprit {Prov. 15, 13} ; dessèche les os {17, 22} ; humilie l'homme {12, 25} ; ronge le cœur {25, 20}. L'air triste du visage corrige celui qui pèche {Prov. 25, 23 ; Ecclés. 7, 4} ; Le cœur des sages est où se trouve la tristesse {v. 5}. Ne s'en point laisser abattre {Eccli. 14, 2}. La tristesse en a tué plusieurs et n'est bonne à rien {30, 25 ; 38, 19}. Le cœur corrompu cause de la tristesse {36, 22}. Tristesse de Jésus-Christ {Mat. 26, 38}. Ne pas s'attristeer immodérément pour la perte des biens de ce monde {1 Mac. 6, 8}. Voyez Contrister.

Tryphon veut élever sur le trône Antiochus, fils d'Alexandre {1 Mac. 11, 39} ; veut se faire roi d'Asie et tuer Antiochus {12, 39} ; prend Jonathas par surprise et le tue {12, 40-54 ; 13, 1-23} ; tue Antochus, son roi {v. 31}.

U

332

Urie, mari de Bethsabée, porte à Joab les lettres de David {2 Rois 11, 14}. Voyez David.

Urie, prophète mis à mort par Joakim {Jér. 26, 11}.

Urie, pontife, bâtit un autel sacrilège selon l'ordre d'Achaz {4 Rois 16, 11}.

Usure {Exod. 22, 25 ; Lév. 25, 45 ; Deut. 23, 19 ; 2 Esd. 5, 7 ; Ps. 14, 6 ; Prov. 22, 16 ; 28, 8 ; Jér. 15, 10 ; Ezéch. 18, 8, 13 ; 21, 12 ; Luc 6, 34 ; 19, 8.}

V

332

Vasthi, épouse d'Assuérus, méprise son commandement et est répudiée {Esth. 1, 9, 19}.

Veau adoré comme idole {Exod. 31, 4 ; Deut. 9, 16 ; 3 Rois 12, 28 ; 4 Rois 10, 29 ; 17, 16 ; Ps. 105, 21 ; Osée 8, 5 ; Act. 7, 40}.

Vengeance. Elle appartient à Dieu seul et à ses ministres, et est défendue à toute autre personne {Gen. 15, 14 ; Lév. 19, 18 ; Deut. 31, 35 ; Jug. 8, 20 ; 16, 20 ; Ps. 7, 7 ; 9, 12 ; 93, 1 ; Prov. 24, 29 ; 28, 22 ; Ezéch. 25, 12, 14 ; Nah. 1, 2 ; Mat. 5, 39 ; Luc 9, 54 ; 18, 7, 8 ; 1 Thess. 5, 15 ; 2 Tim. 4, 14 ; Jacq. 5, 4 ; Apoc. 6, 10}. Voyez Abel.

Ventre. Quelques-uns en font leur dieu {Phil. 3, 19 ; Rom. 16, 18}.

Vérité. Isaïe se plaint qu'elle est en oubli {Is. 59, 15}. Chacun doit parler selon la vérité {Eph. 4, 25}. Jésus-Christ est la voie, la vérité, et la vie {Jean 14, 6}.

332-333

Vêtements. Coutume de déchirer ses vêtements dans l'affliction {Gen. 44, 13 ; Jos. 7, 6 ; Jug. 11, 35 ; 1 Rois 4, 12 ; 2 Rois 13, 31 ; 3 Rois 21, 27 ; 4 Rois 5, 7 ; 6, 30 ; 11, 14 ; 18, 37 ; 19, 1 ; 22, 11, 14 ; Esth. 4, 1 ; Jér. 36, 24 ; Joel 2, 13 ; 1 Mac. 2, 14 ; 3, 47 ; 4, 31 ; 11, 71 ; Mat. 26, 65 ; Act. 14, 13 ; 16, 22} ; vêtir les nus. Voyez Nus. Abus dans les vêtements. Voyez Abus. Vêtements des prêtres. Voyez Aaron, Habits, Prêtres.

Veuves. Il faut les assister {Exod. 22, 22 ; Deut. 16, 14 ; 24, 17, 19 ; 26, 12 ; 27, 19 ; Judith 16, 18 ; Job 24, 3 ; 31, 16 ; Eccli. 4, 10 ; Is. 1, 27 ; Jér. 22, 3 ; Zach. 7, 10 ; Mal. 3, 5 ; Mat. 23, 14 ; 1 Tim. 5, 3, 16 ; Jacq. 1, 27}. Dieu exauce leurs larmes {Eccli. 35, 18}. Quelle doit être l'occupation des veuves {Judith 8, 4 ; Luc 2, 37 ; 1 Tim. 5, 3, 5 ; Tite 2, 3}.

Victoire. C'est de Dieu qu'elle vient {Exod. 17, 9 ; Deut. 7, 18 ; Jos. 11, 6 ; Jug. 7, 7 ; 1 Rois 14, 6 ; 17, 45 ; 2 Par. 14, 11 ; 16, 8 ; 24, 24 ; Jud. 9, 15 ; Ps. 117, 16 ; Prov. 21, 31}. Dieu la fait remporter à peu de gens contre des armées nombreuses {Gen. 14, 14 ; Jug. 7, 2 ; 2 Par. 13, 14 ; 1 Mac. 3, 16, 22}. Trophée dressée pour des victoires remportées {Nomb. 31, 13 ; Jug. 11, 34 ; 1 Rois 18, 6 ; 2 Mac. 3, 7}.

333-334

Vie. Sur quelle règle les fidèles doivent régler leur vie {Gen. 17, 1 ; Exod. 20, 11 ; Lév. 11, 44 ; 19, 2 ; 20, 7, 29 ; 21, 7 ; Mat. 5, 48 ; 11, 29 ; luc 6, 36 ; Jean 12, 26 ; 13, 15 ; 15, 12 ; 21, 15 ; Rom. 6, 4 ; 8, 29 ; 13, 14 ; 15, 2 ; Eph. 2, 9 ; 4, 1, 23 ; 5, 1, 9 ; Phil. 1, 27 ; 2, 5, 14 ; Col. 2, 6 ; 3, 9, 12 ; 1 Thess. 4, 3 ; Tite 2, 11 ; 3, 8 ; Héb. 12, 2 ; 1 Pier. 1, 15 ; 2 ; 3, 17 ; 4, 1 ; 1 Jean 1, 7 ; 2, 16}. Briéveté et vanité de la vie humaine {Gen. 3, 19 ; 2 Rois 14, 14 ; 1 Par. 29, 15 ; Job 3, 20 ; 7, 6 ; 8, 9 ; 9, 21, 25 ; 13, 28 ; 14, 1 ; Ps. 38, 7 ; 89, 5, 9 ; 101, 4, 12 ; 102, 15 ; 108, 22 ; 143, 5 ; Ecclés. 2, 23 ; 3, 10 ; 7, 1 ; Sag. 2, 5 ; 5, 9 ; Eccli. 14, 18 ; 17, 31 ; 18, 8 ; 40, 6 ; 41, 1 ; Tob. 4, 23 ; Is. 40, 6 ; Luc 12, 18 ; Ephés. 5, 16 ; Héb. 13, 14 ; 1 Pier. 1, 14 ; Jacq. 1, 10 ; 4, 14}. Donner sa vie pour ses frères {Esth. 4, 15 ; Jud. 13, 3, 25 ; Jean 1, 3, 16}.

Vierge. Dans le massacre des Madianites les vierges seules réservées par l'ordre de Dieu {Nomb. 31, 18}. Vierges sous la loi renfermées {2 Mac. 3, 19}.

Vigne. Jésus-Christ comparé à la vigne et ses membres aux branches {Gen. 49, 11 ; Os. 10, 1 ; Zach. 3, 10 ; Jean 15, 1}. Église comparée à une vigne. Voyez Église.

Virginité recommandée {Mat. 19, 12 ; 1 Cor. 7, 25 ; Apoc. 14, 4} ; préférable au mariage {1, Cor. 7, 38, 40}. Vœu de chasteté dans la sainte Vierge {Luc 1, 34}. Châtiment de vœu violé {1 Tim. 5, 12}.

Visiter les malades. Voyez Malades. Saint Paul désire de rendre visite aux Saints {Rom. 1, 11 ; 5, 23, 32 ; Gal. 4, 20 ; 1 Thess. 2, 17}.

Vivre pour Dieu et non pour soi-même {Rom. 14, 7, 1 ; Cor. 5, 25 ; Gal. 2, 20 ; 2 Thess. 5, 10 ; 1 Pier. 4, 2}.

Vœu et promesse faite à Dieu {Gen. 28, 20 ; Lév. 27, 1 ; Nomb. 6 ; 21, 2 ; 30 ; Deut. 23, 21 ; Jug. 11, 30 ; 1 Rois 11 ; 2 Rois 15, 8 ; Ps. 75, 11 ; Ecclés. 5, 3 ; Bar. 6, 34 ; Mat. 14, 7 ; Act. 18, 18 ; 21, 23 ; 23, 12}. Voyez Virginité.

334-335

Voie. Quelle doit être la voie de vrais fidèles {Ps. 118, 5 ; Prov. 3, 6, 17 ; 16, 5, 25 ; Eccli. 5, 12 ; Is. 26, 7 ; 30, 3 ; 35, 8 ; 40, 3 ; Jér. 31, 21 ; Os. 14, 10 ; 1 Thess. 4, 1 ; Héb. 12, 13}. C'est le Seigneur qui conduit la voie des justes {Tob. 4, 20 ; Ps. 16, 6 ; 24, 4 ; 118, 35 ; Prov. 4, 12, 18 ; 13, 6 ; 16, 9 ; 20, 24 ; Is. 48, 17 ; Jér. 10, 23 ; Mich. 4, 2}. Quelle est la voie des impies, sa fin {Job 6, 18 ; Ps. 118, 3 ; Prov. 4, 19, 26 ; 12, 15 ; 14, 12 ; 21, 2 ; 22, 5 ; 28, 18 ; Eccli. 2, 16 ; 21, 11 ; Is. 57, 10 ; Jér. 2, 36 ; 4, 18}.

Voleurs. Voyez Larcin. Ceux qui corrompent la parole de Dieu appelés voleurs {Jér. 23, 30 ; Jean 10, 1}.

Volonté. Celle de Dieu doit être la règle de la nôtre {1 Rois 3, 18 ; 2 Rois 10, 12 ; 15, 20 ; 1 Mac. 3, 60 ; Matt. 6, 10 ; 26, 39 ; Act. 21, 41 ; 1 Cor. 4, 19 ; Héb. 6, 3 ; Jacq. 4, 15}. Voyez Renoncement, Volonté de Dieu {Mat. 7, 21 ; 12, 50 ; Marc. 3, 35 ; Rom. 12, 2 ; Eph. 5, 17 ; Col. 1, 9 ; 1 Thess. 4, 3 ; 1 Jean 12, 17}. C'est la volonté de Dieu que tous se sauvent {Ezéch. 18, 23 ; Jean 6, 39 ; 1 Tim. 2, 4 ; 2 Pier. 3, 9}. Dieu accepte la volonté pour l'œuvre {2 Rois 11, 14 ; 12, 9}. Voyez Cœur.

Z

335

Zabulon, fils de Jacob ; sa naissance {Gen. 30, 20}. Paroles de Jacob sur lui {44, 13}. Paroles de Moïse {Deut. 33, 18}. Partage de la tribu de Zabulon dans la terre promise {Jos. 19, 10}.

Zacharie, fils de Jéroboam II, rois d'Israël {4 Rois 14, 29 ; 15, 8} ; sa mort {v. 10}.

Zacharie, fils de Joïada, grand-prêtre, lapidé {2 Par. 24, 20 ; Mat. 23, 35}.

Zacharie, fils de Barachie, l'un des douze petits prophètes {Tom. 8, page 182}.

Zacharie, père de Jean-Baptiste {Luc 1, 7}.

Zachée, reçoit Jésus chez lui {Luc 19, 6}.

Zambry, rois d'Israël {3 Rois 16, 9} ; sa mort {v. 18}.

Zeb et Oreb mis à mort {Jug. 7, 25 ; Ps. 82, 12}.

Zébédée, père de Jacques et de Jean {Mat. 4, 21}. Sa femme Salomé demande à Jésus les premières places dans son royaume pour ses fils {Mat. 20, 20}.

Zébée et Salmana, rois des Madianites, pris {Jug. 8}.

Zèle des enfants de Jacob pour venger l'outrage fait à leur sœur {Gen. 34, 2, 25, 27} ; de Moïse contre les adorateurs du veau d'or {Exod. 32, 19, 27} ; de Phinéès {Nomb. 25, 7} ; d'Israël contre l'injure faite à un lévite {Jug. 20} ; de Saül contre les Ammonites {1 Rois 11, 6} ; de Samuel contre Saül {15, 11, 32} ; d'Élie contre les prophètes de Baal {3 Rois 18, 40} ; contre Israël {19, 10, 14} ; de Jébu {4 Rois 10} ; de Mathathias {1 Mac. 2, 24} ; de Jésus pour le temple {Mat. 21, 12}.

Zelpha, servante de Lia {Gen. 29, 24} ; Jacob la prend pour épouse {30, 9} ; ses enfants {v. 10 et suiv}.

Zorobabel, fils de Salathiel {2 Esd. 12 ; 1 Mat. 1, 13 ; Luc 3, 27} ; rétablit le temple de Jérusalem {1 Esd. 3, 3 ; Ecclés. 49, 13}.

FIN DE LA TABLE DES MATIÈRES et DU LIVRE DE L'EXPLICATION